人間大愛是魯迅

魯迅是人間的大愛者。1936年10月19日清晨5時25分，人間大愛者為死亡所捕獲。至今，已整整70年矣。70年。應是一個人一生的時光。而大先生生之涯才55年多一點，70年前的那天，是大先生生死線上的黃金分割點嗎?

在紀念先生逝世70周年的日子里，我不是很愿意緬想那些且沉且重的問題，比如“魯迅活到今天會怎樣”，比如“魯迅是否民族魂”，比如“魯迅還是胡適”。先生留給這個世界那么爽朗的笑，難道我們都看不見了嗎?

門里門外獨彷徨，莊前莊后幾滄桑。是的，沉重是肯定的。大先生要“肩住黑暗的閘門”。要知道，他那時所處的時代，可是“一個主義，一個政黨，一個領袖”的時代。“橫眉冷對千夫指”是肯定的了，但是，橫眉帶怒之外，還有俯首含情，“橫眉冷對千夫指”之后，還有“俯首甘為孺子牛”，我們似乎都對這后半句熟視無睹了，或者忘了，忘卻了。其實，大先生“雖大抵和個人斗爭，但實為公仇，決非私怨”，難道不是這樣的嗎?

當時光的通道進入21世紀，魯迅胡適這兩個名字屢屢被同時提起。學者謝泳主編的學術著作《胡適還是魯迅》出版了。作家韓石山的學術著作《少不讀魯迅老不讀胡適》也面世了，“魯胡之爭”的話題于是舊貌展新顏。在我家，客廳與臥室皆是頂天立地壁立著的書架，這些日子為準備寫一點紀念的文字，翻書時才忽然悟到：《胡適文集》等等胡適書籍在我的客廳書柜。新舊兩版《魯迅全集》皆在我的臥室書柜。或許當初潛意識里，一個有展示的意味、一個有珍藏的意味?前者為公眾開放，后者為自我提升?前者從“面”，后者從“心”?前者尊重，后者尊敬?不完全是，但還真有一點細微區別。“魯迅是可以放在臥室的，胡適是可以擺在客廳的，但都在同一個屋檐下、同一個居室里。”我為我這個發現莞爾一笑。

胡適的自由思想與魯迅的社會批判，誰說必然是冰炭水火的關系?我越來越感覺到，用一個人的多，貶損另一個人的少；用一個人的有，貶損另一個人的無；用一個人的長板，貶損另一個人的短板，都是非邏輯非理性思維。魯迅胡適，并行不悖。

有學者說，魯迅精神是“藥”，胡適思想是“飯”。是的，這是兩條鐵軌，不是對立而是并列；這是左手與右手，不是對立而是共生。用一個最簡單化的形象喻之：魯迅如拿著橡皮擦的左手，擦去誤錯；胡適如握著鉛筆的右手，寫上對的。但左手并不是不會寫字，右手也并不是不會用橡皮擦。

魯迅是整個世界的人，因為他是這個世界的大愛者、至愛者。魯迅的非常態、胡適的平常心，確有很大的不同，然而在我看來，魯迅的冷里透著暖，胡適的暖里也透著冷，一如“魯”中有“日”，“胡”中有“月”：魯迅是因了當下而前瞻的，胡適是因了前瞻而當下的；魯迅因了為人生而為社會，胡適因了為社會而為人生；在思想之外，魯迅更近于作家，胡適更近于學者——準確的身份認同是很重要的。

“在魯迅消失了的地方，胡適便凸現顯出他的意義。”魯迅胡適，表面上為中國知識分子展現了兩條不同的道路。其實道路的目的地是一個，那里有著真正的人類福祉。他們同樣清晰地明白自由、平等、民主、人權這些普世價值，他們只是以不同方式反對專制、擁抱自由。所以，今天不應該是“胡適還是魯迅”，而應該是“魯迅并且胡適”。

(紫檀術難摘自《三秦都市報》)