互聯網時代紙媒副刊的文化擔當

李曉勤

隨著報業競爭的加劇，傳統紙媒被日益推向風口浪尖，特別是紙媒中的副刊，更是給受眾一種夕陽近黃昏、晚霞紅將褪的感覺：有的報社撤銷了副刊，有的大幅縮減副刊版面，有的將副刊融進了?？涊x煌的報紙副刊一時陷入了邊緣化的尷尬境地。

熱詞：互聯網 融合發展 紙媒副刊 文化擔當

作為報紙內容的重要組成部分，副刊在其近一個世紀的漫長歷史發展進程中，一直承載著傳播新思想、新文化、提供進步精神產品的重任。副刊的歷史證明，副刊曾經是報紙的重要角色，“五四”時期，傳播新思想、新思潮的陣地就是副刊，它為整個新文化運動的發展建立了不可磨滅的功績。新時期文學初期，也有很多在文學史上產生影響的文章是首發在報紙副刊上的，如王蒙的《夜的眼》、張潔的《撿麥穗》、盧新華的《傷痕》等等。

有言論稱，現代化的時代是快餐式的信息時代，一切皆以速度而論，速寫、速讀、速食、速效……副刊的輝煌只能代表過去，如今的四平八穩已經趕不上發展的腳步，紙媒尚且面臨著沖擊，那其中的配角副刊被冷落甚至被淘汰更是早晚的事。事情真的會如此嗎？君不見，在以汶川、玉樹大地震為代表的重大事件發生后，除了各家新聞版面的強勢消息報道外，能進行深度挖掘與感悟并思考的，唯有副刊。從中可以感受到，對于精神的追求、靈魂的挖掘、品位的提升、素質的加強，副刊有著新聞版面不可替代的作用。

確實，不同時期，面臨不同的社會背景和現實語境，副刊所承載的文化擔當和社會責任是不盡相同的。那么，副刊的文化擔當該如何實現呢？筆者以為，傳統媒體與新興媒體融合發展進而達到創新，打破副刊的地域性，以新聞與時節為切入點，以副刊的特性為基礎尋找唯我獨有的觸角，做大做強做深做出文化做出歷史，副刊的功用就會突顯。

與新媒體融合實現創新發展

2015年7月23日，中國互聯網絡信息中心發布的第36次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年6月，我國網民規模達6.68億，互聯網普及率為48.8%。我國手機網民規模達5.94億，網民中使用手機上網的人群占比達88.9%，隨著手機終端的大屏化和手機應用體驗的不斷提升，手機作為網民主要上網終端的趨勢進一步明顯。可見，微博、微信、智能客戶端App等移動互聯傳播平臺改變了舊有的媒體格局和輿論生態，這就要求傳統媒體必須在新形勢下與新媒體盡快融合，實現創新發展。這是傳統媒體發展的必由之路。

以筆者供職的太原晚報副刊部為例，副刊稿件先是登陸太原日報報業集團網絡平臺及電子閱報屏，融合其技術優勢和傳播特點，加大傳播輻射力度，將“天龍·副刊”推向全國，被新華網轉發的稿件不計其數。之后，太原晚報開通了微信公眾賬號，副刊上的文章憑借這一新的新聞生產方式實現了即刻傳播，在提高輿論引導能力方面發揮了重要作用。同時，部門同仁也都開通了微信，與作者、讀者互動，基于新媒體的加工方式和表述方法，實現了編輯與作者、讀者的良性溝通，實現了新舊媒體在內容、渠道、平臺上的創新融合，從而進一步擴大了副刊的影響力。

以互聯網思維拓展傳播空間

副刊沒有地域性，這是做大做好副刊的關鍵。就我們的傳統而言，國字號的媒體副刊為全國各地的名家大腕提供發表的平臺似乎天經地義，而地方媒體就自慚形穢，仿佛大家離之非常遙遠，他們的精神產品也只能經“二傳手”才可到達地方。這種思維很大程度限制了地方紙媒副刊的發展，而使其僅僅成為地方性的小眾化產品。在全球一體化和互聯網當道的環境下，紙媒，尤其是地方報紙必須具有互聯網思維，以“胸懷祖國，放眼世界”的氣魄，以大視角容納大制作，以大膽識結識大作者，而不應自縛手腳，主動地將自己圈在自家的一畝三分地上。唯其如此，才有機會約到高質量的稿件，也才可能創造機遇發展自己，讓自己走得更遠。筆者主持創辦了《太原晚報》天龍副刊的“名家”版，面向全國和海外的作家約稿。其實，在實施這一行動的過程中，筆者感到放寬眼界辦副刊真是大有可為。名家不僅有文名，更多的是具備“品名”，大家風范不僅表現在作文上，為人更是多可稱道。鐵凝、蔣子龍、陳忠實、龔明德、韓石山、哲夫、冰凌等一批海內外知名作家無條件為我們撰稿，還時常受邀為我們的主題策劃撰寫專題美文，同時，筆者請美編為每位作家配畫一幅人物素描，在版面上突出新意，這大大提升了天龍副刊的品位，擴大了天龍副刊的讀者群，使得“天龍”真正地日益飛升，從而確立了天龍副刊在本土紙媒副刊中的權威地位。

找準切入點做深文化性

副刊作為報紙的有機組成部分，理應和其他新聞版一樣具有新聞性，要在新聞性上下工夫。同時要緊跟時節，挖掘其歷史文化的內涵，這樣，副刊就有了與新聞互動的效應，也會拉近讀者與副刊的距離。而這種貼近，是以新聞為切入點、以時節為契機的。編輯可以圍繞這兩個中心展開主題策劃，揭示事實發展的來龍去脈、事件背后的歷史文化思考，從而在深度上彌補自身時效性不足的缺憾。比如《太原晚報》天龍副刊，就常常進行這樣的思考與實踐：“霓裳麗影春風情”是以三八婦女節為契機，從古代中國婦女的衣著、發式、配飾等展現女性美麗風情的角度進行深入性的歷史挖掘，既有知識性又加趣味性還有貼近性，讀者尤其是女性讀者贊不絕口；滿街杏子黃時，《紅杏枝頭鬧》為讀者送上了有關杏的起源、杏的文學、名人與杏的文章，知識性、趣味性集一體；非物質文化遺產日來臨，兩個版的《唐風晉韻有傳人》的專題，以圖文并茂的方式將太原市獲得國家級非物質文化遺產的項目集中展示，使讀者對此有了更深入的了解；太原晉源區店頭古村落的地道被山西大學兩位教授考證為古代軍事城堡后，副刊編輯除了在新聞版發表消息外，同時在副刊版發表兩位教授的署名文章《千年古村——店頭巡禮》，以詳盡的史料與周密的考證向讀者介紹了論證的思想，點與面結合，很好地深化了主題，并使店頭村由此成為太原市第一個入選中國歷史文化名村的村莊；中央電視臺第二套節目播出專題片《公司的力量》引起強烈反響后，副刊記者立即北上京城，采訪了節目制作的主創人員——群在北京創業的山西前媒體人，完成了《三生萬物 多士以德——一群山西人的“三多堂”故事》的報告文學，向讀者全面介紹了這些人在北京的創業艱辛與故事，文中主人公被讀者投票選為當年太原市十大新聞人物，文章獲當年山西報紙副刊年賽金獎、山西省好新聞一等獎。還有孝文化、爬山虎、月亮代表我的心、徐霞客與山西、世界讀書日主題等等一系列的策劃讓《太原晚報》天龍副刊走向了市場，走進了讀者的心。

反向思維辦出人無我有的特色

我們知道，在辦報理念中要有人棄我取、反向思維的思考，這個觀點同樣適用于副刊。比如，長久以來，詩歌甚至其他文學樣式在平面媒體的陣地一丟再丟，相當一部分報紙取消了副刊版面。而我們在辦報實踐中，得到這樣的結論，即新聞是報紙的核心，副刊則是報紙的后花園，能為讀者提供精神滋養與熏陶。提升、引領，應該是副刊推不掉的責任和義務。為此，我們劍走偏鋒，加強了副刊文化深度的構建，將處于淡季的文學包括詩歌納入我們的視野，并作為我們工作的重點。詩歌能用最簡短的文字來反映社會現實，能用最精煉的文字概括思想，能用最優美的語言表達情感。因此，不能斷言詩歌這一文體過時，也不能不在發展中關注社會現實，這是任何文學體裁發展的必然趨勢。我們加大了這方面的宣傳，為詩歌作者提供了一塊不可多得的陣地。配合形勢，我們精制了許多詩歌專版。比如，前年德國作家以詩人身份獲諾貝爾文學獎后，我們沒有單純地就獲獎說獲獎，而是將制作的重點放在了“詩人”，并以此為切入點，引深對詩歌乃至整個漢語詩歌方向的思考，約請著名學者就此撰文，以“光明澄澈：守望漢語詩歌新方向”為題，以一個整版的篇幅，對詩歌的發展做了問診式的探討。玉樹地震后，我們約請省內外知名詩人就此作詩，在最短的時間內以“玉樹，玉樹”為主題制作了專版。春節、世博會、端午節，我們都以詩歌為載體，以專門的版面進行宣傳。半年七個詩歌專版的問世，我們凝聚了詩人的力量，也擴大了報紙的影響。這是一場雙贏的濃度。

總之，融合發展，創新思維，加深副刊的歷史文化內涵，走具有自己特色的辦刊之路，是為媒體融合發展新形勢下副刊的救贖之道，也是副刊實現文化擔當，在全媒體背景下有效引導輿論、提升文化品位的方向。