龍背上的正誼書院

文 / 王小波

揚州城從空中看就像一條龍，在龍背最高的位置，也就是揚州城的制高點，有一所小學叫正誼書院。這是一所以國學教育為特色的校園，是揚州汶河小學三處校區之一——北柳巷校區。

揚州一直是一個歷史文化名城，建城已有2500年，各類文博場所上百個，2012年提出“打造世界文化名城”，對傳統文化的教育也倍加重視，正誼書院正是在這個時機成立的。其實正誼書院的名稱在揚州由來已久，清代人李斗的《揚州畫舫錄》卷九中有記載，“北柳巷在南柳巷之北，有董子祠，先為正誼書院，明正德間改正誼祠，祀漢丞相董仲舒”。這個地方在清朝就設立了兩淮初等第一小學，民國期間改為江都縣第一初等小學，新中國成立后又兩次更名——城中小學、北柳巷小學，2012年又恢復為正誼書院。

正誼書院的國學教育以課程和活動的形式來開展，課程分為必修和選修，活動包括學生“三禮”、雅集、詩會等。必修課主要是兩門地方課程：吟誦與母語閱讀。

吟誦與母語閱讀

吟誦是中國傳統的讀書方式，中國人讀書并不是一開始就講授，而是先讓學生去讀，在正誼書院，每周會有一節40分鐘的吟誦課。汶河小學副校長、正誼書院國學教學工作主持者余耀介紹說，吟誦蘊含著中國漢語獨特的音韻之美，有一點像唱歌，但是和唱歌不一樣：唱歌必須要有調子，而且歌曲創作的主要目的是為別人；而吟誦服務的主體是自己，是為自己唱，是自己傳情達意，吟誦的時候每個人都可以有不同的調子。所以他們選擇從吟誦入手來接觸和了解中國的傳統文化。

吟誦課首先讓孩子聽古人是怎么吟誦的，聽完以后，讓他們說說自己的感受，比如：你覺得吟誦者是開心的，還是不開心的？古人吟誦的時候臉上表情會是什么樣子？他想告訴我們什么？關注點不在于這首詩的文字而是聲音。比如有的同學在聽《九月九日憶山東兄弟》時，就能感受到吟誦者的思念之情。感受完后就嘗試學著吟誦，哪個地方平長仄短，哪個地方換氣，哪個地方聲音要拖長一點，哪個聲音要放輕一點，哪個地方要短促……讓孩子先通過模仿入手。模仿完了以后，讓他慢慢體會，慢慢熟讀成誦。吟誦課上孩子是不需要識字的，只是傾聽和吟誦交叉進行。

母語閱讀是通過閱讀認識世界。余耀給正誼書院做了個定位叫“世界眼光中國心”，他認為傳統文化課并不只是讀中華的傳統經典，而是要有國際視野。以母語閱讀童謠、童詩、兒童文學、童話故事、小古文等，形成廣闊的世界眼光。余耀講，閱讀課也是每周一節，不過更重要的是課外的自由閱讀，課堂上主要是書目的推薦和方法的指導。正誼書院在上午第三節課后有20分鐘的小課，可以閱讀、吟誦。

選修的內容是注重技能的琴棋書畫等課。每周星期三下午，學生開始跑班，12個教室每個教室一個主題，有軟筆書法、硬筆書法、水墨畫、古箏、圍棋、剪紙、茶藝、揚派木偶、揚州清曲、陶笛等。雖然是選修課，但是每個孩子都必須選，每個學期開學前孩子就在網上申請，一、二年級各選兩門，三年級選三門，這樣三年下來，每個孩子至少可以接觸好幾門技能。這里需要交代一下，正誼書院只有一到三年級，四到六年級要到汶河小學本部去學習。

“三禮”

除了課程以外，他們還設計了“三禮”活動：新生開筆禮、成童禮、畢業禮。

新生開筆禮針對一年級的新生。余耀說，設計“三禮”是因為現在很多人做事不能專注，缺乏儀式感，而中國傳統是非常重視儀式的。開筆禮設在9月28號——為什么不是9月1號呢？因為他們覺得進行儀式之前同學間需要有一段相互了解適應的時間，另外，9月28號正是孔子誕辰紀念日。開筆禮按照班級進行，一個班級做一天，第一屆三個班，他們連續做了三天。

開筆禮會邀請家長、當地的學者來觀禮、參與活動。整個活動貫穿中國傳統的禮儀規范，包括正衣冠、點朱砂、擊鼓鳴志、學寫“人”字等。學生要在老師的帶領下，在描紅帖上寫出一撇一捺的“人”字，老師在孩子寫的時候告訴他們，一撇一捺組成的這個字看起來簡單做起來很難。這個字最后會送給學生作開筆禮的留念。余耀說，很多學生回去以后就把它裝裱起來掛在家里面，因為這是他人生當中第一次在這樣的場合完成的作品，很有意義。每次開筆禮結束以后，很多家長都不愿馬上離開，而是帶著孩子讓他們再好好回味一下整個開筆禮的過程。

在三年級學生即將離開正誼書院的時候，書院設計了成童禮。余耀很鄭重地說：“有人說中國是沒有兒童觀的，我覺得這個話是有道理的。我們中國認為兒童是“小大人”，這個概念有問題。兒童期是生命的特殊時期，是不可逆的。過了兒童期以后，再想回去是不可能的，所以這個成童禮很重要。”

成童禮的設計具有偶然性。有一次余耀一位朋友的孩子過十歲生日，他對余耀說不想為孩子大操大辦，沒有意義，他希望能給孩子過一個特別的生日。他了解到正誼書院有一個董子祠大殿，就想讓余耀在董子祠大殿跟他的孩子和同學講講中國古人是怎樣過生日的、生日有什么意義。

于是在一個星期六，20多個孩子和家長一起到了大殿，余耀就開始和他們談中國古人的過生日。他講道，中國古人其實是不言壽的，有一句話叫“父母在，不言壽”。聽起來好像有點迂腐，但古人認為生日也是母難日，在這一天主角不應該是孩子，而是母親。實際上，過生日的目的是要反哺，要思考生命的來源，感恩賜予我們生命、呵護我們成長的父親和母親。

這個經歷給了余耀啟發，為什么不設計一個感恩父母的儀式，以標志孩子一個階段的成長呢？成童禮是在6月份，學期快要結束的時候。那一天，學校長廊上會拉上繩子掛滿孩子從小到大成長的照片，孩子在父母的帶領下重新回憶成長的過程。家長和孩子會互相為對方寫一封信，相互做精神的交流。

第三個是畢業禮，目前還沒有正式做過，因為還沒有畢業的孩子。畢業禮的設計，也是感恩，感念當時啟蒙他們的地方。

正誼書院不僅是一所學校，還是一個開放的平臺。在正誼書院里，有揚州綠楊詩社，還有揚州廣陵古琴學會。他們常常會在周末和孩子們一起搞搞雅集，例如端午雅集、中秋詩會、元宵節猜燈謎，彈古琴、吟誦詩歌等。

教材選用

吟誦課選擇的是中華吟誦學會出版的《我愛吟誦》，教材配備有吟誦音頻資料，有普通話吟誦和鄉音吟誦。例如一首詩會有兩到三種不同的吟誦調子，其中有一首是普通話的，其他就是地方話的。三年下來大概學生會學到90篇詩和文章。

母語閱讀課選用了親近母語研究院編的教材。另外，正誼書院還自己編寫了幾本校本教材——《走近董仲舒》《有趣的漢字》《奇妙的對聯》《浩瀚的詩詞》，用在閱讀和綜合實踐活動課中。一年級使用《走近董仲舒》，二年級使用《有趣的漢字》《奇妙的對聯》，三年級使用《浩瀚的詩詞》。

第一個編的是董仲舒的故事。因為正誼書院所在地就是紀念董仲舒的祠堂。董仲舒在揚州為官十年，揚州人對他的感情是很深的。用故事讓董仲舒“走近”孩子，充分利用本土資源切入傳統文化。比如有個成語叫目不窺園，就是講董仲舒學習專心致志，他家的后面建了一個花園，三年他都沒有去過。

第二本是《有趣的漢字》。這個教材的特色是把漢字用字族的形式來編排，比如：身體字族——眼睛、耳朵、鼻子等，五行字族——金木水火土，還有兵器字族等。每個漢字之后都有一幅畫、一首詩、一段文化、一個演變的過程。

第三本是《奇妙的對聯》。對聯是中國傳統文化的瑰寶，它用短短的漢字就能表達無窮的含義。

第四本是《浩瀚的詩詞》。余耀說編寫它的目的不是讓孩子讀詩詞，而是講詩詞背后的故事。比如說李白的《贈汪倫》。汪倫很敬仰李白，很想認識他，想請李白來他的家鄉做客，又怕李白這樣的名人不會理他。他知道李白好酒也好美景，于是就說這里有萬家酒店、十里桃林。李白來了一看，只有一片桃林，就問：你說的十里桃林在哪里呢？他說這個地方就叫十里鋪。萬家酒店呢？他說老板姓萬。李白聽了以后哈哈大笑，他覺得汪倫雖然是把他騙來的，但對他卻有很真誠的情意，于是寫出了《贈汪倫》。

未來余耀想帶領團隊完成第五本校本教材《智者的叮囑》。在中國歷史上選100個有智慧的人，每個人選一句話，然后做成像臺歷一樣的物件。它的內容包括：這句話的原話、它是怎么來的、古人怎么理解的、現代人怎么理解的、大人怎么理解的、你是怎么理解的。目的是什么呢？第一是針對孩子，給孩子一個空間，讓他們能把名言與自己、與生活聯系。第二是針對老師，在編教材的過程中，老師要選出一個智者，首先要了解很多智者，要選出一句話，就可能要讀上百句話，用這種方式來督促老師多讀一些書，多做一些研究。

教師培養

師資是展開傳統文化教育的重要問題之一，正誼書院用了這樣一些方法來解決。

選修課的師資有一部分是外聘的老師，例如陶笛、古箏、揚派木偶等課，但是都配有一個學校的助教，一方面幫助組織管理學生，另一方面也能夠學習相應的技能，培養自己的師資。

校本教材的編輯有一個八人的團隊，由余耀領頭，每個老師有不同分工，有的注重傳統詩歌，有的注重整本書的閱讀，有的注重活動設計，還有一些老師注重整個教材的編寫。編寫教材的過程，也是培養老師國學素養的過程。《走近董仲舒》用了一個寒假的時間，《奇妙的對聯》和《浩瀚的詩詞》用了一個暑假的時間，《有趣的漢字》花了一個學期。

另外，由于揚州基礎教育教師發展研究會設在正誼書院里，所以他們能請到高校的教授、博導來做講座，例如他們請了江蘇省詩詞協會的老會長來談中國的格律詩，請了南京大學的教授來講對聯。

未來規劃

未來余耀有三個規劃：

一是想漸漸打通小學六年的國學教育體系。

二是慢慢培養老師建構教材的能力，從校本教材到班本教材。

三是讓學校面向社會開門辦學。余耀說，因為現在政府也希望它不僅僅是一所學校，更要成為一個文化場所，所以他希望未來正誼書院能在寒暑假辦短期研習班，幫助社會大眾學習傳統文化。