人在他鄉為異客北京會館游

求學、旅游或是出差在外，人生地不熟，如果有一個同鄉的大本營，不僅能安撫在異鄉孤寂惆悵的情緒，也能因為是同鄉從而在生活上甚至是事業上有所互助。其實古人早在明朝的北京就成立了這樣一種會館。北京城文化名人薈萃，很多人最早來北京的落腳點便是各地在京設立的會館。

會館在北京的歷史上曾起過重要作用，推動過北京的文化、經濟、政治的發展。今天，大多數會館已經面目全非，在城市的改造中，不少館舍被夷為平地，園林被毀，碑碣散失。少數會館被當作歷史文物，得以保存下來。今天咱們就去逛逛往昔的會館，追憶曾經的故事。

求學、旅游或是出差在外，人生地不熟，如果有一個同鄉的大本營，不僅能安撫在異鄉孤寂惆悵的情緒，也能因為是同鄉從而在生活上甚至是事業上有所互助。其實古人早在明朝的北京就成立了這樣一種會館。北京城文化名人薈萃，很多人最早來北京的落腳點便是各地在京設立的會館。

會館在北京的歷史上曾起過重要作用，推動過北京的文化、經濟、政治的發展。今天，大多數會館已經面目全非，在城市的改造中，不少館舍被夷為平地，園林被毀，碑碣散失。少數會館被當作歷史文物，得以保存下來。今天咱們就去逛逛往昔的會館，追憶曾經的故事。

北京會館

蕪湖會館

中國“會館之父”

明永樂十九年（1421年），明成祖朱棣把首都從南京遷到北京，不久，一家“京都蕪湖會館”在皇城根下的前門外長巷五條胡同內掛牌面世，算起來，已有近600年的歷史。這是當今歷史學者們公認的目前所知最早的中國會館。會館有東西兩院，各矗立著一株高大的香椿樹。正廳有3間，各式廂房小屋16間，沿街鋪面房屋7間，灰棚房6間，面積約1111平方米，規模在當時十分了得。而如今長巷五條7號墻外掛著蕪湖會館的牌子，但會館已被歲月磨礪得殘破不堪，早無往日的風光。

這位創建了被稱為中國第一家會館的人名叫俞謨，安徽蕪湖人，字克端。明永樂元年（公元1403年）以選貢的身份任南京戶部主事，相當于現在財政部的局級干部，遷都北京后轉任工部主事，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通、航政等。

遷都北京后，隨之政治經濟中心北移。蕪湖商人紛至沓來，尋求俞謨的幫助。蕪湖舉子入京會試照例要拜訪京都的蕪湖籍官員，冀望他們能在食宿上提供方便，在京的一批蕪湖籍官員遠離家鄉千里之遠，也迫切需要通過聚會來祭祖敬賢或排解思鄉之憂。這就促使了經濟實力較為強大的俞謨萌生出創建會館的念頭。于是，他自掏腰包，在前門外“置旅舍數椽，并基地一塊”，把“京都蕪湖會館”推到了歷史的平臺上，一個偉大的創舉就這樣在不經意的情況下誕生了。據研究會館史的胡光明教授等人說，“京都蕪湖會館”掛牌之后，“各州縣在京官商，紛紛效仿，慷慨樂輸，京中會館如雨后春筍般興起，形成北京特有的人文景觀”。

之后的數十年間，各省在京師紛紛以建會館為時尚，這些會館大體有三類：一是為官紳喬寓之館；二是既為官紳又為科舉士子住居的館所；三是專門為赴科士子住讀之所。一、二兩類在北京內城，第三類建在京師外城。

北京會館

河間會館

會館的規矩

要在會館里相安無事、和諧共處，就得有個規矩，一般各家會館都訂有住館的規章制度。位于果子巷69號的河間會館，保存下來了乾隆三十五年（1770年）的《住會館客寓規條》，可以從中窺見這類條規的大體內容。

《規條》的住宿規定：“會館原為鄉、會試寒士及候補、候選職員而設，此外別有事故者概不留寓。”永遠不得攜住家眷，并且遇鄉試、會試之期，所住補選者均應移讓。對鄉試、會試及第，等到分發官職者分別規定不同的捐款數額，“以為寒士卷價及周則同鄉憂戚事故之用”。到后來，這些規定也逐漸廢弛。會館同住戶最終形成了房主同一般的房客的關系。這也正是后來的魯迅、沈從文們同會館之間的關系。

北京會館

南海會館

會館里的變革

北京宣南地區的會館以文人試館林立而著稱。明清時期，宣南聚集了大批來京趕考的試子和讀書人。清代科舉達到全盛，試子們從南方旱路公車進京，必走盧溝橋進廣安門，于是為他們服務的地方會館大量地在宣南產生。據統計，宣南會館數量占北京地區會館總量的70%以上，在宣南產生了獨特的“士鄉”現象。從現存會館碑記拓片中尚可看到宣南會館當初的盛況。

北京宣武門米市胡同43號的南海會館，可能在中國所有會館中最有紀念意義。南海會館建于清道光四年（1824年），是廣東南海籍京官所捐資購置。以后不斷擴建，到光緒三年（1876年）已發展成東西長80米，南北寬70米，面積有5600平方米，由13個小院組成的大會館。光緒八年（1882年）康有為來京應考，居住在北跨院的中間院子里，因院中有七棵樹，所以又叫“七樹堂”。康有為在南海會館創辦了宣傳變法思想的報紙《萬國公報》，寫過很多維新變法的詩文，并創立“知恥會”。斷斷續續加起來，康有為在這里住了十六年。

南海會館當時是維新派的重鎮，康有為常在此與梁啟超、譚嗣同等人共商變法。光緒二十一年（1895年）四月，有名的“公車上書”的萬言書是康有為在這里起草的。“戊戌變法”失敗后，光緒皇帝密使人將讓康有為迅速逃走的衣帶詔送到南海會館。“戍戌六君子”之一的康廣仁也是從南海會館被捕走的。

當年，會館中13個院落既獨立又有高丈余的木質走廊相連，內有假山、花回、涼亭。而今，會館一片破敗，居民私搭亂建的小房密密麻麻，七樹堂的七株古槐也僅剩一株枯樁。

北京會館

湖廣會館

推動中國戲曲發展

明清時期，經濟的繁榮帶動各種戲曲的發展，但是當時能供市民觀賞的公共劇場很少。為了能使全國各劇種能來北京演出，會館的戲樓就有了大顯身手的余地。據統計，北京會館中有17個建有大小不a等的戲樓，其中正乙祠、湖廣會館、安徽會館、陽平會館的戲樓尤其有名，被稱為“四大戲樓”，蜚聲京城。一時間，漢劇、豫劇、蒲劇、粵劇、黃梅戲等許多劇種，在有關會館中競相上演。以致清嘉慶年間的查撰曾有，“長安會館知多少，處處歌筵占紹興”之嘆。這些戲樓為各種地方戲曲在北京演出提供了條件，促成了乾隆末年的“四大徽班”進京，終于形成了融合各個劇種的皮簧戲，一個新的劇種——京劇由此誕生。

坐落在宣武區虎坊路3號的湖廣會始建于明朝萬歷年間，當時張居正捐私宅修建了全楚會館，后來成為私人住宅。清朝文學家紀曉嵐也曾在這里居住過。嘉慶十二年（1807年），重修成湖廣會館，總面積達43000多平方米。道光十年（1830年），會館里修起了大戲臺，湖廣會館是目前北京僅存的建有戲樓的著名會館之一，也是按原有格局修復并對外開放的第一所會館。

會館戲樓對外開放，打破了地區的界限，使京劇能采各劇種之長，由地方的上升為民族的文藝形式。許多梨園泰斗譚鑫培、余叔巖、梅蘭芳等，都曾在湖廣會館的戲樓演出獻藝。會館戲樓在繁榮北京的文化生活，推動京劇藝術的形成和發展起了重要作用。1997年9月6日，湖廣會館作為北京戲曲博物館宣布成立。