高中階段古詩文教學現狀探析

李泊霆

內容摘要：教學是師生互動下的雙層次的有目的的行為，自然涉及教師和學生兩方面的因素。古詩文教學在高中階段尤為重要，一方面，古詩文傳承著民族的優秀文化，另一方面，古詩文占據著高考很重要的比例，因此，對當前高中階段的古詩文教學現狀給予探究有其必要性。

關鍵詞：高中階段 古詩文 教學現狀

一、教師教學方面的現狀分析

1.課改與高考雙重標準下教學壓力大

語文是一門工具性和人文性兼具的基礎學科，新課改提倡素質教育，要求通過語文教學，特別是傳統的古詩文教學來培養學生的人文素養，但是，三年的教學成果畢竟要接受高考的檢驗，學生的人文素養是一筆隱性精神財富，不易被發覺，而高考學生的分數才更有說服力，容易被放大。現在的教師，不僅是優秀傳統文化的傳播者，還是莘莘學子高考成功的領路人，壓力大在所難免。無論示范性高中還是普通高中，都在近乎瘋狂的追求高考升學率、重本率，升學率高了，隨之而來的回報便是生源不斷、財源滾滾，提高升學率的重任自然要落到一線教師的肩上。

2.現代教育技術手段應用浮于形式

科學技術高速發展給人們的工作、生活、學習帶來了前所未有的改變。但是，從調查問卷反饋出來的信息來看，一線教師普遍認為現代教育技術在高中語文古詩文教學活動中起到的作用不是很大。一方面，學校重視多媒體教室等硬件設施的建設，而忽略相應配套教學資源的引進;另一方面，少數老教師不會運用多媒體等現代教育設備，部分教師則認為，古詩文豐富的人文內涵是無法用現代技術表現出來的，用多媒體課件來教學只是為了方便。

3.注重教學輕視研究

教學應該是一個理論和實踐結合緊密的活動，奮斗在一線的教師，擁有最豐富的教學經驗，最了解學生的內心世界，最能發現教學活動中的問題，因此，一切新的教學理念的提出和運用，都應該聽取廣大一線教師的意見和建議，他們最有發言權。工作在一線的教師應該兼顧教學實踐的探索和教學理念的創新。但是，在調查過程中發現，很多教師認為只要把教學搞好就萬事大吉了，課程改革和理論創新與自己關系不大，從一線教師發表的教學研究方面的論文數量來看，他們對理論創新的熱情也不高。

二、學生方面的現狀分析

古代詩歌、散文是我們民族文化當中的經典，其動人的情感、鮮活的思想、睿智的靈魂無不令我們感慨贊嘆，但是，當前我們生活在一個多元文化相互碰撞的時代，“快餐文化”盛行，傳統文學雖然擁有無窮的魅力，畢竟不符合現代人的語言習慣，很多學生在學習這部分知識時興趣不是那么濃厚，存在的問題也不少，具體陳述如下。

1.厭惡古詩文，興趣不濃

很多學生會因教師學識淵博、課堂幽默風趣而喜歡上某一學科，自然也會有很多學生因為教師的一些原因而對某一學科產生厭學情緒。對古詩文不感興趣的學生當中，一部分是因為教師教法陳舊，毫無新意，無法讓他們在學習中感受到文本的魅力，而教師講授知識的范圍基本局限于教材上的東西，比如課文注釋，課后習題等，教師課外資源的引用較少，對學生的要求往往以背誦為主，對文本的相關資料探究不夠，對情感的發掘不深等等。

2、學習目標過于單一

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，這可能是古人對語文“工具性”的最早認識，調查發現，現在高中生學習古詩文的目的主要是為了應對高考，否則便不會“之乎者也”地學習這些“老古董”，只有10%的學生拋開高考的目的，希望通過學習古詩文來開闊自己的文化視野、提高自身的人文素養。在與學生交談中筆者還發現，很多學生認為學習古詩文跟提高自身的人文素養關系不大，一名學生還援引“感動中國”人物張正祥的事跡為例，央視給他的頒獎詞這樣寫道：“生命只有一次，滇池只有一個，他把生命和滇池緊緊地綁在了一起。他是一個戰士，他的勇氣讓所有人膽寒，它是孤獨的，是雪峰之巔的傲然寒松。因為有這樣的人，人類的風骨得以傳承挺立”，評價如此之高，而張正祥只是一名普通的農民，相比之下，那些接受過高等教育的腐敗官員，哪一個沒受過“仁、義、禮、智、信”的熏陶和教誨。

3.教學模式單一，學生學習被動

新課標要求改變傳統的課堂模式，師生平等，提倡“對話式”教學，讓學生暢所欲言，這樣才便于激發學生的參與興趣，提高學生探究知識的熱情。但是，調查發現，“對話式”課堂模式仍然以教師的“一言堂”為主，學生的發言權受到很大限制，學生稍微調侃一點的言論都可能被老師認為在挑釁他的權威，所以，學生往往不敢越雷池一步，課堂還是一板一眼地有序進行著。其實，我們認為，一位真正的好教師，應該只做一名課堂的組織者和參與者，讓學生占據課堂的主體。

參考文獻

[1]何周松.淺議如何教好古詩文[J].知識經濟. 2009（11）

[2]周建飛.關于上好古詩文課的幾點思考[J].內江科技. 2010（04）

（作者單位：延邊大學）