分析青衣表演藝術及其演唱技巧

邢秀廷

【摘 要】我國京劇青衣位于旦行之首，其藝術成就也異常巨大，素有“大青衣”之稱。筆者從事京劇青衣表演工作多年，現結合個人的表演實踐及理論思考，分析青衣表演藝術及其演唱技巧，為專家和同行提供參考。

【關鍵詞】京劇青衣；表演藝術；演唱技巧

中圖分類號：J804 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0046-01

一、京劇青衣的由來及藝術成就

我國傳統戲曲中的“青衣”也稱為“正旦”，指的是戲曲角色中正派的中青年女性角色。我國京劇中的“青衣”則是“正旦”的俗稱，“青衣”這一稱謂的由來是這一行當的角色常穿青色褶子[1]。我國許多地方戲曲將“青衣”和“正旦”統稱為“青衣旦”，但在京劇中則一直被稱為“青衣”。

我國京劇青衣位于旦行之首，其藝術成就也異常巨大。在我國京劇的經典劇目中，青衣基本都是主角，例如《二進宮》的李艷妃、《玉堂春》的蘇三等，與此同時，我國著名京劇表演藝術家大都為青衣或兼演青衣，為京劇表演藝術的發展和傳承作出了巨大貢獻。我國京劇中最早的青衣演員代表時小福，江蘇吳縣人，擅于表演《三娘教子》《六月雪》等，均為青衣主唱劇目。我國“四大名旦”將京劇表演推向藝術的頂峰，梅蘭芳、程硯秋、尚小云和荀慧生都擅于表演青衣戲。梅蘭芳不僅自成一派，創造出京劇“梅派”藝術，還使“梅蘭芳體系”成為世界“三大表演體系”之一，在世界上具有很高的戲劇表演藝術成就，代表作品有《玉堂春》《生死恨》等。尚小云創造了“尚派”，其代表作品有《二進宮》《乾坤福壽鏡》等，還擅長表演刀馬旦。程硯秋創造獨特的“程派”藝術，因擅于表演青衣戲而聞名全國，主要代表作品有《六月雪》《荒山淚》《春閨夢》等。荀慧生也叫“白牡丹”，其代表作品有《杜十娘》《釵頭鳳》《玉堂春》等[2]。

二、京劇青衣的表演藝術

京劇青衣的表演原則是以唱為主，將京劇中的唱、念、做、表有機地融合起來，在表演特點上要莊重沉穩、大方秀美。在京劇舞臺表演中，青衣表演主要以唱為主，在角色上主要扮演貞潔烈女、賢妻良母等正面的女性角色，因此主要采用輕柔的動作表現人物的沉穩和端莊，使觀眾在欣賞女性嬌弱一面的同時，又能看到演員較強的表演功底和實力。京劇青衣四大流派的表演形式各具特點，共同將京劇表演藝術推向了頂峰。其中以梅蘭芳為代表的梅派，其表演臺風精致唯美，梅蘭芳的青衣扮相十分出眾，其作品中的女性角色多為古典氣質女性；程硯秋是梅蘭芳的得意門生，傳承了梅蘭芳在青衣表演上的特點，但也形成了獨特的表演風格，更加注重音韻的變化，形成念唱上的獨有風格，表現出幽咽婉轉、跌宕起伏的悲劇故事；尚小云創立了“尚派”，其剛勁有力的青衣念唱風格獨具魅力，表現為對寬亮嗓音的運用，并注重青衣演員身體動作的表現；荀慧生代表的是荀派，其創新之處是將京劇花旦與梆子戲相結合，主要擅于表演生性善良、天真溫柔的女性角色[3]。

三、京劇青衣的演唱技巧

（一）“四功五法”。“四功五法”是京劇表演的基本功，其中“四功”指的是“念、唱、做、打”，“五法”指的是“眼法、口法、手法、身法、步法”。優秀的青衣演員需要具備扎實的“四功五法”，青衣演員需要熟練掌握水袖、云手等基本技能，在表演中自然地運用這些功法和技能，為戲劇表演錦上添花。“五法”中的口法占最重要的位置，京劇表演要具有嫻熟的演唱技巧、動聽的音質，在念唱上要清脆上口，表現出的口型要具有美感，京劇表演中不同角色所運用的口型也是不盡相同的，青衣演唱注重演唱口型與發音部位的變化，使觀眾清晰地聽出演唱的內容，這需要青衣演員不斷研究和刻苦練習。青衣演員的嗓音決定了流派，每個流派的演員嗓音各具特點，因此青衣演唱需要參考演員的嗓音特質。

（二）吊嗓。吊嗓是京劇演員最重要的訓練之一，有利于擴大音量，提高聲音的質量，加強演員咬字潤腔、歸韻及噴口的技巧，由于京劇表演對字音方面的四聲陰陽、五音四呼及尖團清濁等具有較高的要求，因此吊嗓對青衣表演十分重要。在青衣表演中演員需要運用假嗓技巧進行演唱，假嗓演唱相比于真嗓演唱更具有難度，假嗓演唱的音調更高，發音時喉孔會縮小，音調會隨著喉嚨部位的上升而提高。京劇中不同角色對假嗓的運用力度是不盡相同的，“吊嗓”就像是弦樂器演奏前的調音，在戲曲演唱前進行吊嗓，將嗓音調節至最佳聲調，才能將青衣表現得更加完美。吊嗓在青衣表演中主要通過連續不斷地大聲練唱鍛煉使聲音更加圓潤洪亮，吐字清晰有力，還有利于青衣演員熟悉戲曲伴唱，合理把控唱腔與伴奏之間的關系，達到唱腔與伴奏的和諧統一，感悟戲曲的深層次情感，形成青衣獨特的表演風格。

四、結語

中國傳統戲曲表演是我國傳統文化的重要代表，是我國戲曲先輩文化和智慧的藝術結晶，是復雜、精致而又獨具特色的藝術形式。素有“大青衣”之稱的青衣表演在京劇藝術中占重要位置，青衣表演要求演員掌握一定的表演技巧和方法，不斷提高我國京劇青衣的舞臺表現力，展現國粹的藝術魅力。

參考文獻：

[1]劉曉娜.淺談青衣表演的虛擬性和真實性[J].大眾文藝，2015，（16）：183.

[2]李巍.程派青衣唱腔和美聲唱法女高音在演唱上的異同[D].石家莊：河北師范大學，2010.

[3]徐敏.京劇的韻，歌劇的情——簡析“青衣”與西洋歌劇“抒情女高音”的異同[J].大眾文藝，2010，（23）：131-132.