文化的比較與比拼

摘 要：我國的綜合國力正處在飛速發展階段，各行各業從模仿到創新過程各不相同，國力的強大，讓很多行業有條件擺脫生存困境，致力于發展和壯大，并向外國傳播的事業。國門的打開，文化的碰撞，固然會產生新鮮感，還有排斥，敵意，最后演變成比拼，把文化交流變成了攻擊性的灌輸，不遺余力的褒獎自我，貶低他人。文化只有平等的交流才是其發展的正道，世界上沒有最先進的文化，文化之間永遠是你中有我，我中有你，文化若要發展，必須是大家一起發展，在文化交流中要擺正態度，應在比較，避免比拼。

關鍵詞：文化；比拼

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17--01

文化是每一個民族和國家最具代表性的，最獨特的標志，是可以向外界展示自己各方面信息的最有力的元素。從古至今，各民族間文化的傳播，各民族自身的文化傳承，都是把文化附著在各種各樣的物品和作品中實現的，文化能夠幫助人們認識到一個民族的習慣，世界觀，以及思維方式。人們生活里使用的各種器皿，建筑和物品的裝飾風格，詩詞歌賦，戲劇，還有如今發達的媒體，都是我們經常用來了解文化的載體。文化的研究與交流，重在比較，而非比拼，人無高低貴賤之分，只有性格愛好不同，文化亦是如此，文化的意義在于自身特色和風格，而不應該是證明自己比別的文化更優秀。想要客觀地評價劉翔和李娜二人，哪個是更優秀的運動員，是多么愚蠢和幼稚的想法。

無論國家大小，歷史長短，在歷史上發生的可考事件是多是少、是大是小，都不能說明歷史事件多、影響大、可考資料豐富的文化就比可考資料相對匱乏的文化優秀，歷史悠久的文化就是優等文化，國家小、歷史短的文化就屬于次等文化。悠久的歷史只能更好的讓人認識該文化，只能證明有無，不能證明好壞。美國人來自世界各地，他們用兩百年的時間就學會了人類幾千年的幾乎全部科技，所謂贏在起跑線上，僅僅是學習學得早而已，并不能決定日后的發展情況，幾千年的歷史雖然很長，但面對人類未來要走的更長的路，這幾千年只是彈指一揮間。

美國人別無選擇，只能交流文化，世界各國文化都被擠在一個國家里，這些文化在美國里生存，沒有了國界，可進行最頻繁的交流，種族歧視，貧富差距也無法阻止這種交流。在這樣的交流下，大多數高精尖的科技，或者是奇異的新潮的事物都發生在美國。從這一點上我們可以說，美國文化中的一個本質特征就是主動交流，美國人最大限度地發揮了人類取其精華，去其糟粕的能力。

幾千年來，民主被證明是適合西方人的思維方式，民主的一個功能就是重視個人價值，無論是多大的集體，都是有一個一個的人組成的，所以民主投票和議會制等等都是尊重個人價值的制度，原則上一切大家商量著來，只要是大多數人的建議，總會得到實施。

東方人對集體和個人的觀點與西方人完全相反，西方人是“有個人才有集體”，而東方人是“有集體才有個人”。集體的功能普遍相同，即集體利益的受益者有可能是當時的個人，有可能是某些統治者，也有可能是未來的大多數集體成員。西方集體利益的分配是由成員決定的，而東方則是由管理者決定的?？梢?，在東方，集體、宗派、民族、文化的價值大于個人個性的價值。

與之相比，以中國為代表的東方文明的表現有明顯的不同，東方人將宗派歸屬感看得非常的重，甚至超越個人價值和個性。中國五千年歷史，無論是同意還是分裂，無論有多少個民族，都被叫做炎黃子孫，東方人具有這種宗派追求，我國現在有90%的人口是漢族人這一現象就是最好的證明。

既然西方式多樣化，講究個人價值，東方是統一化，講究集體價值，到底哪一種文化更好，更適合人類？這個問題的答案就是關鍵，二者沒有誰對誰錯，這兩種思想只是兩種文化的顯著特點罷了。

但是兩種文化都是人類文化，總該有個共性，共性在哪。東西方人對集體和個人的態度只是傾向不同，并不截然對立。西方人的衣食住行都講究個性，西方人鼓勵個性的培養，居住建筑和室內裝飾一定是和別人的不同的；而在東方，我們可以看到遍地程式化的住宅，樣板間，似乎大家互相效仿，沒有個性。但是，西方人在給后代取名字的時候卻傾向于取普通的名字，大眾化的名字，而中國人卻截然相反。

西方人的集體決定是大多數成員意愿的體現，個人愿望決定了集體傾向，但西方的集體并沒有變成一盤散沙，他們的國家并沒有分裂，他們也有民族自豪感，他們也會為集體利益犧牲個人利益，他們也講究宗派根源；東方人雖然用集體意識來管理成員，但是成員會隨著自身能力的增強而自私自利，努力成為凌駕于普通成員之上的成員，在東方的集體中，每個人的生存目標不是做普通成員，而是成為人上人。

從以上兩個例子可以看出，不論是東方人還是西方人，人都有私欲，無論如何壓制，從根本上，私欲是無法消除的。人類是群居生物，人類不像動物那樣遵循不變的自然法則生活，人類的行為變化無常，所以，人類自古就發明了各種規矩來約束自己，讓集體能夠運作起來，在講究個人利益，只要人和人之間發生交流，就必須要有集體規矩的監管。這就是人類在個人和集體上的共性，是永遠不會消失的，東西方在個人和集體上的不同表現只是側重點不同，加強一方而抑制另一方，并沒有徹底消除另一方。

因此，不同文化的比較目的不應該是為了比較出一個誰對誰錯的結果，任何文化中都有人類共有的共性，每個文化只是對人類文化共性中的某些共性進行了加強或者抑制，或者表現很特別。文化之間永遠是你中有我，我中有你，沒有絕對的不同或相同，讓文化頻繁的交流，讓交流產生出更多的新的變化，才是使各族文化不斷發展和壯大的最健康有效的途徑，我們要加強文化的比較態度，避免比拼態度。

參考文獻：

[1]中國古代哲學與傳統文化，韓敬，北京圖書館

[2]中國傳統文化，張豈之，高等教育出版社