重人文的后蜀國君孟昶

青萍

史載五代時的后蜀國君孟昶（公元919—965）愛好文學(xué)，凡為文，本于理，反對輕薄浮淫之辭。他從王建之子王衍因荒淫而亡國的歷史中吸取教訓(xùn)，在位三十一年（公元934—965年）間不僅整飭吏治，而且勸農(nóng)恤刑，肇興文教，恢復(fù)科舉，大興儒學(xué)。

據(jù)后蜀人楊九齡《蜀桂堂編事》記，廣政年間（公元938—965年），孟昶曾置禮部貢舉，至少舉行過一次科舉考試，試詩賦、策題，進(jìn)士及第者十六人，其中費(fèi)黃裳位居第一。清嘉慶《四川通志》卷一百三十二有載說：“五代蜀，費(fèi)黃裳，廣都人，狀元。”今人蕭源錦著《狀元史話》，根據(jù)四川地方史料的記載，在其開列的《中國歷科狀元題名錄》“五代狀元”名下，記費(fèi)黃裳為“五代后蜀狀元”，但“科分不詳”。[1]

五代十國之際，戰(zhàn)亂頻仍，但前蜀和后蜀統(tǒng)治的四川是相對安寧的地區(qū)，大批文人流寓蜀中，為孟昶以仁義治國、以儒學(xué)治國愿望的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造了條件。

孟昶時期的宰相毋昭裔就來自河中龍門（治今山西河津）。他自幼好學(xué)，知識淵博，癖嗜藏書，對經(jīng)書有很高的造詣。孟昶繼位的第二年，即拜其為中書侍郎、同平章事。他上任后“出私財(cái)百萬營學(xué)館”，大抓學(xué)校教育；又再出私資鐫刻儒家經(jīng)典于石壁。石經(jīng)從廣政七年（公元944年）開刻，歷時八年，終成盛舉。宋人張俞《華陽縣學(xué)館記》說：

孟氏踵有蜀漢，以文為事。凡草創(chuàng)制度，僭襲唐軌，既而紹漢廟學(xué)，遂勒石書《九經(jīng)》，又作都內(nèi)二縣學(xué)館，置師弟子講習(xí)，以儒遠(yuǎn)人。王師平蜀，仍而不廢。[2]

正是因?yàn)槭竦赜羞@樣良好的文化與教育基礎(chǔ)，所以后蜀社會一直比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持著良好的勢頭，斗米三錢，金幣充實(shí)，百姓大致都過著較為穩(wěn)定的生活。“弦管歌誦盈于閭巷，合筵社會晝夜相接。”[3]所以宋太祖乾德三年（公元965年），當(dāng)亡國后的孟昶被送往宋京開封時，“萬民擁道，哭聲動地……自二江至眉州沿路百姓慟絕者數(shù)百人”。[4]

孟昶不僅是一位重人文的國君，而且能勤于政事，注重任用賢士，打擊專橫舊臣。他即位之初，即把政權(quán)中不穩(wěn)定因素——跋扈飛揚(yáng)的六軍統(tǒng)領(lǐng)李仁罕擒拿處斬，并誅除其外甥張業(yè)等人。

孟昶又仿武則天設(shè)銅匭，以通下情，廣開言路，體恤民瘼。他曾經(jīng)大選良家女以充后宮，帶來民間不安。樞密副使郭保貞向他忠諫，勸其放歸，以穩(wěn)民心。他很快便予以了采納并付諸實(shí)行。

他為了警戒自己，也為了勸勉全國官吏勤政廉政，不擾民眾，體恤百姓，又于廣政四年（公元941年）親擬《戒諭辭》，頒刻全國郡縣衙署：

朕念赤子，旰食宵衣。托之令長，撫養(yǎng)安綏。政在三異，道在七絲。馳雞為理，留犢為規(guī)。寬猛所得，風(fēng)俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍民是資。朕之爵賞，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，罔不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。

孟昶的這道“官箴”，以后被宋太祖摘了四句作為《戒石銘》，頒行天下，令郡縣刻石置公堂座前。其后從宋到清，歷代州縣衙門多刻“下民易虐，上天難欺；爾俸爾祿，民膏民脂”四句以為作官主政之戒。宋太祖摘錄令行全國的四句“官箴”，后來傳到東瀛。今天，在日本二木松市霞城公園一爿花崗巖上，還鑿刻有這四句話。其雖經(jīng)歲月滄桑，風(fēng)蝕斑駁，卻光彩依舊，催人自勵。

注釋：

[1]參見蕭源錦：《狀元史話》，重慶出版社1992年版，第37頁、38頁、70頁。

[2]《成都文類》卷二十一。

[3]《十國春秋》卷四十九。

[4]《蜀壽杌》卷下。