關注細節，養成道德

許潔

細節，體現的是課堂的真實，教師關注細節，實際上就是關注課堂，關注學生。對于品德學科來說，這種細節就顯得尤為重要，因為一個人的道德往往在這些細小的地方得以體現，因此，發現細節就是發現隱藏在學生心靈深處的靈魂，把握細節就是把握心靈與心靈的對話，從而生成道德。

一、關注細節，讓道德在真實活動中養成

活動是德育課程實施的主要載體，也是學生主體性生成和發展的源泉。因此，在小學德育課程的教學中，我們把活動作為教師教和學生學的主要形式，引導學生通過直接參與各種實踐活動，與周圍的自然、社會進行接觸和相互作用，產生真實的感受和體驗，積累經驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發展各種能力，促進道德的生成、發展。

案例：《心中有規則》

筆者設計了如下的活動過程：①看錄像，尋找“規則”在哪里？②“火眼金睛”，找不規則的地方。③實話實說。④為校園制定一份“規則”。從課前組織的活動中，我了解到學校新開辟的三條知識長廊特別引人關注，下課、中午來看的學生很多，但是很多學生沒有愛護的意識?？磿r指指點點，在上面亂涂亂畫，更有搞破壞者，不到一個月的時間，知識長廊已遭到了損壞。于是，在課堂中，我將這三條遭到破壞的知識長廊搬到了“實話實說”中，讓學生們反思自己的言行，呼喚、出臺“規則”。在這一活動中，學生們明白了：大家都要遵守規則，規則給每個人帶來了方便、自由，要讓規則來看守我們的校園。

這樣的教學活動的設計與選擇來源于學生的真實生活，看得見、摸得著、學得到，觸及學生的真情實感，有利于引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的生活，在實際活動中體驗、發現，并綜合運用各種知識去解決問題，從而形成良好的品德。

二、關注細節，讓道德在平等交流中養成

品德課程標準提倡：“師生關系應該是一種平等、互動的關系。首先，它強調對兒童生活的理解和尊重?！逼鋵?，也只有在對學生充分尊重的基礎上，才可能實現教師對學生活動的支持、合作和指導。這時的教師也就是學生的朋友。在支持與合作中教師可以對學生活動提出適當的建議，并給予必要的指導，幫助學生順利地開展活動，并將活動引向深入。

案例：《怎樣與人相處》

師：你有朋友嗎？他們都是誰？

（學生們頓時興奮起來，在位置上非常自豪地、大聲地叫著自己好朋友的名字。）

師：你能說一件你與好朋友之間有趣的事嗎？

（學生一個個如數家珍，敘述和好朋友的美好往事。）

師：老師真為你們高興。擁有朋友，這是人生中最幸福的事情。

生：老師，他沒有一個朋友。

（突然，一個不和諧的聲音在教室里響了起來，教室里頓時鴉雀無聲。原來，一個內向的學生正因沒有朋友而低頭嘆氣呢！）

師：（故意頓了頓）老師以前也沒有朋友，想聽一聽老師交第一個朋友的故事嗎？

（學生興趣盎然，連那位低著頭的學生也抬起了頭。）

（故事講完后）

師：那么，你們知道是什么原因使老師交到了第一個朋友呢？

生：你懂得微笑。

生：你懂得贊美別人。

生；你懂得欣賞別人。

……

師：對呀，我們每個人都渴望被欣賞與贊美，帶點笑容，帶點贊美，你會交到更多的朋友。

（那位原先低著頭的學生展開了美麗的笑容。）

在品德課堂中，我們要讓學生感受到教師不是傳授道德規范的傳道士、不是知識的權威、不是道德價值評判的獨裁者，而是和他們一起活動的支持者、合作者和指導者。教師親和的態度、出自內心的語言，能讓學生產生情感共鳴，接納你的建議，這是一種活生生的道德再創造的過程。

三、關注細節，讓道德在情境創設中養成

置身于生動的環境中，悟出的感情最真實。品德教學如果給學生創設一個生動的學習環境、一個輕松的學習過程，學生的學習就不會感到壓抑，就會在不知不覺中融入到教師設計的教學情境之中。情境所顯示的鮮明形象，對于正處在表象思維階段的兒童來說，可以引起無意識心理傾向，忘我地進入情境，引起他們的同感，從而更加主動地參與教學過程。

案例：《快樂的國慶節》

師：同學們想不想看電視?。?/p>

生：要—

師：今天我們看的片子是《開國大典》。

（播放《開國大典》片段）

師：看過錄像，你感受到了什么？

（學生爭先恐后地談感受，都感受到了作為一個炎黃子孫的自豪感。）

在教學中，教師充分發揮多媒體技術，借助直觀、形象、動態的聲像信息的回放來刺激學生的感官，撞擊學生的心靈，從而使其感受到作為一個炎黃子孫的由衷自豪，并紛紛情緒飽滿地投入到學習中。

兒童是通過形象來認識世界的。生動的故事情節、有趣的動畫畫面和優美的音樂旋律，這些具體生動的形象無不感染著學生。學生在無意識中，被引入了有意識的教學活動。在品德課堂中，需要通過創設道德情境，給學生提供豐富的感性材料，讓學生在生動、有趣的教學過程中，進行情境感受，內化體悟。這樣，學生能自覺參與到教學中去，由“被動”轉為“主動”，讓教學達到事半功倍的效果。

四、關注細節，讓道德在多元評價中養成

品德課程以現實的生活為背景，為學生回歸生活、體驗生活提供了清新的學習資源。教學過程需要倫理性，當然，其教學評價也隨之改變。以往的評價是一元單向評價，僅靠一份試卷、一位教師來評價日益變化的學生品德。這顯然限制了學生品德的形成，阻礙了學生品德的發展。品德教育的倫理還需要通過多元評價方式來實現?？梢酝ㄟ^設計自己評、伙伴評、教師評、家長評等多主體、多元化評價，將評價活動變成自我、伙伴、教師、家長等主體共同參與的、多元交互共建的、充滿民主關愛的互動過程，促進學生正視自我，勇于反省，交流協商，不斷改進，日益內化。

案例：二年級《品德與生活》上冊第一、二單元學習評價單

評價方式說明：

“自己評”：做到一項就貼一個星（貼畫）。

“伙伴評”：在每一次小組活動中，哪位小伙伴表現得最好，你就送給他一束鮮花（貼畫）。

“教師評”：在學習和活動過程中教師每表揚、鼓勵或獎勵一次就貼一個大拇指（貼畫）。

“家長評”：做到一項就貼一個笑臉（貼畫）。

多元化評價所關注的并不是單純的評價結果。在教學過程中，要力求通過較為全面和客觀的評價，更多地關注學生的學習情趣、學習方式和個性體驗，引領學生走進更廣闊的生活和學習的天地，給學生搭建體驗成功、快樂生活的平臺，真正促進學生快樂地成長。

蘇霍姆林斯基說：“只有能激發學生進行自我教育的教育才是真正的教育，而真正的教育只有當學生有了自我教育要求的時候才能實現?！币虼?，教師特別是品德教師必須強化師德，從觀念上調整心態，轉換角色，關注細節，才能使品德課堂教學更有效、更有序、更務實，才能達到生成道德的最終目標。