淺析現代戲曲美學的發展形態

王琛

【摘 要】現代戲曲藝術經歷過千年戲曲傳統的洗禮，已經發展成各種各樣的形態，出現了大量優秀的戲曲作品。在日益發展的新文化沖擊下，現代戲曲出現了多元化發展的局面。本文通過梳理現代戲曲美學的發展概況，簡要分析現代戲曲美學的三種發展形態，以期能夠為今后的戲曲發展提供一個參考依據，更好地發展我國的戲曲傳統藝術。

【關鍵詞】現代戲曲；美學；發展形態

中圖分類號：J80-02 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0023-02

中國的戲曲藝術發展至今，已演變成為各種形式的戲曲文化，其美學特征也呈現出多元化的發展。那么，現代戲曲經過歷史長河的洗禮，它的美學特征出現了哪幾種形態的變化呢？這就需要從研究現代戲曲美學的體系開始著手，通過分析現代戲曲美學的概況，認識并了解現代戲曲美學的現狀，進而深入研究現代戲曲美學的三種發展形態，尋找現代戲曲美學的發展規律，使現代戲曲美學得到可持續良性發展。

一、現代戲曲美學的發展概況

（一）現代戲曲美學具有共通的特征

現代戲曲是受到現代思潮影響應運而生的，它能夠為不同時代、不同階層、不同年齡、不同職業的人所認可，而且保留傳統戲曲的說唱藝術，具有共通的鮮明特性?，F代戲曲作為一種有償的表演藝術，雖然有電影和電視諸多媒介的競爭，但也越來越多地被觀眾所接受，說明現代戲曲的美學特征是被人們所認可的?，F代戲曲與電影、電視等所不同之處，在于其現場表演，現代戲曲是即興的現場表演，而電影、電視則是“一次性的表演藝術”，它們的情節橋段可以相似相通，但其美學特征也有所不同，觀賞的感受也是大大不同的。

（二）現代戲曲美學具有時尚的特征

現代戲曲之所以被稱之為“現代”，就是因為它有“時尚”的美學特征，能夠與時代相結合，反映最潮流的藝術風格，這也是區別于傳統戲曲的一種表演形式。在中國社會主義浪潮的不斷推動下，現代戲曲的時尚美學特征日益呈現，更多的是體現了我國民族主義特色的戲曲美學特征，以地方的戲曲流派為特色?，F代戲曲更多強調的是時代的特性，結合時代的美學特征進行背景的演繹，以相對獨立的美學形式呈現給觀眾，體現現代戲曲的時尚美學特性。

（三）現代戲曲美學具有統一的特征

時代在不斷地發展，各種新興的表演藝術也在不斷地萌發，特別是新中國成立以來得到了空前的繁榮和發展?，F代戲曲也是這其中的表演藝術中的一種，它符合統一的特征，能夠與現代各種表演藝術相互共存、共同發展。現代戲曲中體現的某些人物和事件，在現實社會中也都是有所體現的，是以社會中的某些人物為原型，體現人們身上的真善美與假惡丑，也體現了時代的共通性。

二、現代戲曲美學的三種發展形態

（一）現代戲曲美學的新奇形態

現代戲曲的一個最主要的形態就是新奇性，而且表現在具體的不同時期。按照不同時代來劃分，現代戲曲的發展可以被分為以下幾個時期：

一是現代戲曲的形成期，即1928-1945年間。這個時期的現代戲曲的新奇性表現在打破了封建社會的精神枷鎖，多以新民主主義和抗戰為題材。以田漢的戲曲《殺宮》為代表，以新民主主義的思想植入到封建主義的人物當中，以非常激進的方式演繹現代戲曲。這個時期的現代戲曲是為初生階段，自我意識仍不太明確，所追求的只是一種意識形態上的美學，把一些個人的思想強加在戲曲本身上，是這個時期最顯著的特征。

二是現代戲曲的保守期，即1949-1976年間。這個時期的戲曲作品大多已經擺脫了現代戲曲形成的幼稚時期，大多以表達愛情自由、英雄主義、打倒帝國主義、抨擊封建王朝、同情勞動人民為題材，以時代大背景為主題；這些戲曲多是社會的共通話題，缺乏個人的戲曲美學思想，沒有立足于社會和國家國情，一味地進行歌頌和贊揚，導致階級分化越來越嚴重，這也是保守期的主要特征。

三是現代戲曲的開放期，即文革結束以后。這個時期的戲曲已經經歷過文革的磨難，戲曲作家們充分認識到文革帶來的災難，大膽地進行藝術創新，不斷地發掘新奇的戲曲藝術美學思想，出現一大批的優秀現代戲曲。這些戲曲的表現形式不僅趨向于自由、開放、象征、意識流等美學形式，在舞臺的表演形式上也使用高科技技術，戲曲的表演不斷被顛覆，使戲曲舞臺效果不斷趨于完美。

（二）現代戲曲美學的輕松形態

現代戲曲并不像傳統戲曲一樣，它更是尋常百姓為之取樂的表演藝術，更加追求戲曲的娛樂性?，F代戲曲美學的這種發展形態主要表現在喜劇上，這種形態的戲曲美學追求潑辣輕松的戲曲情節，雖然在思想藝術性上并不重點突出，但是其情節都有著輕松的娛樂情節，表現現代戲曲美學的輕松特征。這種類型的戲曲主題思想是不言而喻的，無需經過過分的粉飾，只求帶給觀眾有娛樂性的觀賞效應，例如20世紀60年代出現的一個小喜劇《打銅鑼》，其“不能沾公家的便宜”的主題是觀眾所能揣測的，無需經過證明，說的是一個打銅鑼的人如何與一個自稱潑辣的女人作斗爭，全程表現的只是打銅鑼的人不讓她把自家的鴨子放進大田里的過程，讓觀眾能夠充分地進行觀賞并感到愉悅。

現代戲曲這種輕松自然的美學形態的典型代表是莆仙戲《春草闖堂》，此劇起先說的是一個相府的千金受人調戲，遇到一位品貌雙全的公子出手相助，公子出于英雄氣概將惡人打死，惹上一系列的官司案。劇中的春草是個丫環，卻能協助小姐公堂對峙，表現出一種“身賤志不賤”的無畏氣概，也借此反映新中國婦女翻身作主的新婦女形象。類似這種具備輕松潑辣的美學形態的現代戲曲還有川劇《拉郎配》、高甲戲《連升三級》等等，這類作品著重追求的雖不是思想層次，但其以輕松活潑的古典情節引起了觀眾的共鳴，也是現代戲曲美學的一個重要特征，能夠呈現鮮明的美學形態。

（三）現代戲曲美學的雅靜形態

現代戲曲最高的一種美學形態是達到雅靜的境界，這種類型的現代戲曲占的比例相對較少，如孟超的六場昆劇《李慧娘》和于仁杰的五場梨園戲《董生與李氏》便是這種類型的代表作。這種類型的現代戲曲的美學特征并不在于戲曲的主題思想和情節，而是在于能夠使用情韻的手法表現出戲曲的細膩之處，能夠使人達到某種雅靜的美學享受。這種類型的戲曲的文體有著十分的講究，追求的是一種情韻美和文辭雅的抒情樣式，這也是對古典戲曲美學的傳承，也預示著我國的戲曲走進了更深入的典雅層面。這種類型的現代戲曲在文革前是十分罕見的，只有在文革后，才開始追求這種曲雅沉靜的情韻，也才得以將古典戲曲的雅靜美學傳承下去。

這種戲曲主要是以古詩詞的語言表露出來，它所表現出來的也都是符合情韻的格調，因此用這種方式表現出來的戲曲可以稱得上是一部抒情劇，其美學風格也必然走上情韻的雅靜風格，其文體也是崇尚典雅的形式。這些戲曲表現出來的美學感受并不是為了博得觀眾一笑，它所呈現出來的是對人生、人情、人性的一種品味和體會，而且在語言的處理上要符合古典戲曲的情韻，能夠傳承其文化底蘊。因此，雖然這種雅靜的美學形態并不是現代生活快速發展的“快餐”產物，但其作為古典戲曲的美學藝術傳承，也是現代戲曲創新的一個重要方向。

三、結束語

簡而言之，現代戲曲發展至今，必然是三種美學藝術形態的相互交融，才能做到“雅俗共賞”，相得益彰。這三種藝術形態也可以說是我國傳統戲曲發展出來的三個流派，既是對傳統戲曲的傳承，也是對傳統戲曲的創新。因此，在時代的快速發展下，在新的表演藝術形式的不斷沖擊下，正確看待現代戲曲美學的三種藝術形態，有利于我國現代戲曲的良性發展。現代戲曲的合理存在也是這三者相互爭輝和競爭的結果，它們可以構成一個良好的戲曲健康生態鏈，也都各有所需。鑒于此，也預示著這三種戲曲美學形態的相互并存可以持續很長一段時間，進而繼續發揮它們各自的價值，又相互促進著現代戲曲的健康發展。

參考文獻：

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