《哥哥你走西口》的民俗性分析

袁淵

摘要：“走西口”是存在于中國歷史上的一個重要移民活動，發生于清朝初期到新中國建立初期，有許多相關民歌，對于中國民俗具有重要的研究價值。本文以2009年由李三林導演編導的《走西口》片尾曲《哥哥你走西口》為研究對象，研究山西民歌音樂的民俗性特征，體現作品表現出來的“走西口”民族音樂特點。

關鍵詞：走西口 山西民歌 民俗性

“走西口”作為中國歷史上的一個重要的移民活動，受到許多學者的研究，研究的內容囊括了多個方面，包括移民原因、移民影響、歷史影響、民族文化等各個方面，“走西口”內容編導的影視文化也是層出不窮，其中2009年央視一套的開年大戲《走西口》創下央視七年來開年收視之最，獲得了第十一屆“五個一工程”獎和2010年華鼎“最佳電視劇”獎，譚晶演唱片尾曲《哥哥你走西口》也受到了觀眾的好評。本文以歌曲《哥哥你走西口》為研究對象，研究“走西口”過程中歌曲表現出的山西民歌的民俗性，并對其進行簡要分析。

一、“走西口”的背景

“走西口”是中國歷史上被公認的移民運動，時間是清初到中國建國時期，最遠可追溯到明朝時期，“走西口”的主要人群包括兩類：第一類如戰俘、被擄者或者犯事潛逃者：第二類尋求生存的人，如農民、商人、工匠等。他們主要來自與晉西、雁北、陜北等土地貧乏的地區，《神木縣志》記載：“邑處極邊，多沙岡石磧，幅員雖廣，而可耕之地計以頃畝，誠不及沃野之十之二三耳，”土地貧瘠導致人們生活困苦，常常出現食不果腹現象。此地區又頻繁發生自然災害，常出現顆粒無收、餓殍遍野的現象，惡劣的生存環境導致人們離鄉背井尋找生活出路。

此時的內蒙地區以牧業為主，許多土地無人耕種，而自然環境溫和，能夠滿足對于農業發展的需要，在地理位置上又靠近長城，與內地較近，因此成為晉西、雁北、陜北等地人們尋找生活出路的地方。去往內蒙求生的人們經過今山西的殺虎口，進入草原地區進行耕種謀生，由于殺虎口處于京畿西方，這些人通過殺虎口進入內蒙地區被稱為“走西口”活動。

二、“走西口”民歌簡介

“走西口”成為晉西、雁北、陜北等地人們尋求生活的一種手段，此活動中形成了民族文化，農耕和游牧結合的特色民俗，人們的信仰出現交融、特色民間藝術和音樂等現象。同時，青壯年男子“走西口”謀生，女人在家留守，對外出人的牽掛和思念，形成了特色的民歌藝術形式。如融合了河曲和蒙漢文化等地方性戲曲形成的“二人臺”，代表曲為《走西口》，在晉北、陜西、內蒙等地區廣泛流傳。

根據“走西口”題材的民歌或戲曲在結構上簡明扼要，沒有復雜的故事情境，以情感著稱，這與民歌產生的原因相符合，它表達了當時社會生活條件下人們要表達的情感，傾訴了對“走西口”親人的擔憂，“走西口”民歌采用了即興和口頭傳唱的方式進行演唱，“走西口”因不同方言和演唱方式的改變，出現多變風格，反過來又影響此地域的民歌，形成了特色的民歌文化，具有相應民俗性。

“走西口”民歌在中國四大民間音樂民歌中占有一席之地?！白呶骺凇钡囊泼窕顒映掷m了三百多年，無數的悲歡離合故事給民歌提供了豐富的題材，出現許許多多的《走西口》民歌。為中國民歌帶來了豐富的資源，也為影視藝術帶來了大量的題材。

三、《哥哥你走西口》的藝術形象

“走西口”的男人為生存和未來生活的期望離家，女人留守并侍奉父母，思念丈夫，不知何日是歸期。送別、叮囑、思念、盼歸等豐富的情感無處可抒發，只能存在人們的意念和想象中。民歌直白又能表達情感的音樂題材，通過演唱表達人們的情感和寄托期望，演繹著“走西口”的悲歡離合。經過移民活動，使得《走西口》民歌成了山西、陜西、內蒙、河北、青海、寧夏、甘肅、陜北等地區民歌曲調?！白呶骺凇鼻鄱腥说那楣澑袆又藗?，以此為題材的影視展現了“走西口”的悲涼故事和真摯情感，電視劇《走西口》完美而又貼切的演繹了當時人們求生存的艱辛、特殊的婚戀狀態。片尾曲《哥哥你走西口》與傳統的“二人臺”《走西口》在內容上非常接近，在演唱上朗朗上口，一種留守女性的“婆姨歌”，即守家女人抒發情懷的民歌。

開頭直接以“妹在家里頭、我心跟著哥哥走”為起點，體現了女性歌唱的民歌，為思念“走西口”情人或丈夫而唱，因此歌曲中表現的是留守家庭盼望“走西口”男人的女人形象，通過為“淚蛋蛋只為哥哥流”、“拆散了炕頭拆不散骨肉”和“尋不到盼頭哥就不撒手”的思念之情表達了對情人或丈夫的深切思念之情，有思念流淚，又有堅定不移的等待親人回歸的心態。在“走西口哪里是個頭，走西口不知命里有沒有，走西口人憔悴了心沒瘦”這幾句中點明了思念的人去“走西口”了，遠離家鄉，不知道什么時候回來、能不能達到求生存的愿望，展現出雖然人已憔悴、我心未悔的決心，最終對于“走西口”不知何時能夠到頭，不能知道思念的人什么時候能夠歸來，只能“流著眼淚放歌喉”，隔著時空表達自己思念“走西口”的人兒。

四、《哥哥你走西口》的民俗文化特征

民歌具有很強的地域性，中國有俗語“十里不同音”，民歌上十分貼切的做出展示?！白呶骺凇钡拿窀枇鱾髁藘砂俣嗄辏璧娜税松轿魅恕让扇恕㈥兾魅说鹊貐^的人。歌唱者的地域不同，語言不完全相同，出現在演唱時加入自己方言，形成不同的特色“走西口”民歌，出現的版本有民歌版、“二人臺”版、信天游版、甚至現在改編的京劇版，無論哪一種版本的“走西口”音樂，都是為了表現“走西口”的情感而作，表達情感直抒胸臆。

“走西口”過程包含著離別、流浪、思念、絕望等情感交織在一起。演唱者在演唱過程中能夠以凝練深刻而平白直敘的唱詞表現情感，貼近人物的形象。重要的是符合當時的民俗性，電視劇片尾曲《哥哥你走西口》改編了《走西口》的歌唱，采用了類似的演唱風格，表現對于走西口情人的深切思念。詞語上采用了口語化，具有民歌口語的特點，如“淚蛋蛋”、“不撒手”口語化詞語的使用，具有“走西口”民歌的特色，符合民俗的特征，具有區域特點。

在演唱上以民歌的唱法為主，曲調簡單、動聽而家?；?，唱出民歌的纏綿悱惻，讓人感嘆不已，配合著電視劇的劇情體現出兩代人“走西口”的艱辛，兩代女人在對待“走西口”人的期盼，既有難分難舍的分離之苦，又有生活辛酸和無奈的情感?！白呶骺凇笔乔f萬人的活動，《哥哥你走西口》演唱中保含了對千千萬萬人的命運相連的地方，那里寄托了人們尋求發展的希望，也蘊含了分離的辛酸。

“走西口”文化產生具其特定的歷史文化條件及背景，及表現了山西、陜西、內蒙地區的文化，又體現了民族交融和區域文化較的特性，文化交流不是一種簡單的交叉作用，這些文化隨著中原地區和內蒙地區的文化交融，在“走西口”移民活動中形成了新的文化，既有山西晉商文化中的質樸守信，又有草原民族的剽悍勇武，改變了原有民歌的含蓄性，體現了直接簡潔的表現情感。《哥哥你走西口》在歌詞和演唱上都展示了這種地方文化特質，展示出特色的民俗性。

五、結語

“走西口”民歌帶著美好的愿望和豐富的情感展現在世人的面前，展示出中華兒女在生存活動中形成的民族文化特色，電視劇《走西口》的片尾曲在編寫上和演唱上都保持了原有民族民俗性，展現出原汁原味的韻味，形成的獨特的藝術風格和地方風情，對于民俗的保持具有重要作用，現代科技發展對于傳統民俗帶來巨大的威脅，保持民俗的特色不易，因此，《哥哥你走西口》對于民俗發展起到促進作用，既保持了原有的藝術文化特色，又能符合現代影視劇的潮流，值得藝術工作者學習。