關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基本理念分析

東北師范大學(xué)人文學(xué)院

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的學(xué)科，在我國近些年的發(fā)展速度較快，其涉及到設(shè)計(jì)學(xué)、工程學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為促進(jìn)我國城市的建設(shè)與發(fā)展奠定了重要保障。本文就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的基本理念展開探討，具體分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵，探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成以及與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；基本理論；可持續(xù)發(fā)展

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念及內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是由環(huán)境、藝術(shù)以及設(shè)計(jì)三個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，環(huán)境主要指的是固定的空間，藝術(shù)則指的是具備美術(shù)創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，而設(shè)計(jì)則是在一定的空間中表達(dá)出藝術(shù)的一種方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著廣泛的含義，其不但包括對實(shí)體空間形態(tài)的布局與構(gòu)造，而且其表現(xiàn)形式主要不是為了達(dá)到美化環(huán)境的目的，而是要充分滿足居住在環(huán)境中的人們精神方面的追求，以及對人在環(huán)境中情感要素的控制與調(diào)節(jié)的重視。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其整個(gè)活動(dòng)的過程就是人類情感的一種物化表現(xiàn)的過程，也是將情感與知識(shí)條理化的一個(gè)過程。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠使情感得到釋放，并且能發(fā)揮出激發(fā)聯(lián)想與勾起回憶的作用。通常而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)能創(chuàng)造出一種令人愉悅的視覺感受，是追求歡樂愉悅的視覺塑造過程。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要出發(fā)點(diǎn)就是自然生態(tài)環(huán)境，在充分應(yīng)用藝術(shù)與科學(xué)的手法對社會(huì)、人工及自然三類環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，從而使其達(dá)到良好的運(yùn)行狀態(tài)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是科學(xué)理論系統(tǒng)和美學(xué)系統(tǒng)結(jié)合的體現(xiàn)，而設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的主要?jiǎng)恿褪侨说闹饔^情感審美理念。科學(xué)則是設(shè)計(jì)活動(dòng)開展一種規(guī)范形式，而客觀的技術(shù)則能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)的成功奠定重要基礎(chǔ)。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)處于不斷發(fā)展過程中的學(xué)科，無論是什么樣的學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)具備自身獨(dú)特的研究領(lǐng)域與完善的理論體系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科也是如此，其具有豐富的知識(shí)框架和理論原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本知識(shí)包括結(jié)構(gòu)物理、人體工程、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成以及繪畫等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到設(shè)計(jì)學(xué)、工程學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域；[2]涉及到的相關(guān)理論構(gòu)成包括心理學(xué)、社會(huì)法規(guī)、民族文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、美學(xué)及哲學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要應(yīng)用范圍可以歸納為室外空間與室內(nèi)空間兩類。其中，室外空間設(shè)計(jì)則主要包括景觀照明、建筑立面、景觀設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、廣場設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)以及城市環(huán)境設(shè)計(jì)等；室內(nèi)空間主要包括娛樂空間設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、服務(wù)空間設(shè)計(jì)、酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)以及家具空間設(shè)計(jì)等。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)學(xué)科

有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究方面，其主要是源于人對環(huán)境的心理需求、環(huán)境技術(shù)科學(xué)、建筑及藝術(shù)需求等，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)學(xué)科及兩者之間存在的聯(lián)系主要包括以下幾個(gè)方面。

3.1 環(huán)境心理學(xué)及環(huán)境行為學(xué)

設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的原則，人是整個(gè)設(shè)計(jì)過程中最為關(guān)鍵的因素。環(huán)境心理學(xué)和環(huán)境行為學(xué)能夠在使用者和設(shè)計(jì)者之間架構(gòu)起一道橋梁，其以物理學(xué)、哲學(xué)、生理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科為主要支撐點(diǎn)，探索人在不同的環(huán)境之中的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，從而提出合理的設(shè)計(jì)依據(jù)，使得整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的針對性更強(qiáng)，更加能滿足人的心理和行為的需求。[3]因此可以說，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就美學(xué)與功能兩個(gè)方面的追求，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)使物質(zhì)環(huán)境達(dá)到最佳化。

環(huán)境心理學(xué)和環(huán)境行為學(xué)對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值在于，能夠在社會(huì)層面對設(shè)計(jì)師進(jìn)行指導(dǎo)，從而創(chuàng)造出滿足社會(huì)管理、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高質(zhì)量環(huán)境，逐步提升人居生活質(zhì)量，對生存環(huán)境進(jìn)行改善，引導(dǎo)人逐步培養(yǎng)出積極向上、正面陽光的精神以及健康正確的審美情趣。

3.2 環(huán)境技術(shù)科學(xué)

環(huán)境技術(shù)科學(xué)主要包括智能系統(tǒng)、消防系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)、空調(diào)系統(tǒng)、水暖系統(tǒng)、電氣系統(tǒng)以及材料系統(tǒng)等。隨著環(huán)境技術(shù)科學(xué)的逐漸成熟，尤其是隨著一些全新的技術(shù)發(fā)明與發(fā)展，使得原本的環(huán)境藝術(shù)的主題與特征更加鮮明，并且空間表現(xiàn)形式也更加廣泛，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)物質(zhì)及精神層次也在逐漸提升。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，如果沒有考慮到技術(shù)科學(xué)方面的因素，則可能對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙，并且出現(xiàn)如下的現(xiàn)象：第一，無論設(shè)計(jì)方案如何優(yōu)秀，但無法在現(xiàn)實(shí)生活中設(shè)計(jì)出來，主要原因就是技術(shù)設(shè)備無法和設(shè)計(jì)相互協(xié)調(diào)；[4]第二，由于設(shè)計(jì)師缺乏相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)，從而造成設(shè)計(jì)過程較為被動(dòng)，僅僅只是做了一些粉飾性的設(shè)計(jì)工作。當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展逐步進(jìn)入到了信息化與技術(shù)化的時(shí)代，而那些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對于推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展有著不可替代的作用。[5]

3.3 關(guān)注社會(huì)與生活的發(fā)展

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我國已經(jīng)逐漸進(jìn)入信息時(shí)代。當(dāng)前社會(huì)人們的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及政治生活等方面都出現(xiàn)了翻天覆地的變化。無論是日常用品還是居住的環(huán)境，

是購物的方式還是生活體驗(yàn)，到處都受到互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)的影響。[6]人們擁有更多的時(shí)間與享受生活，創(chuàng)造出更加美好的未來，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也同樣處于不斷的創(chuàng)新發(fā)展之中。

相比于其他學(xué)科而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們的日常生活更加貼近。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅關(guān)注技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，更加關(guān)注有關(guān)藝術(shù)的發(fā)展和人們生活的改變。只有充分體驗(yàn)生活，對當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了解，并且理清社會(huì)發(fā)展的主要潮流，從而才能創(chuàng)造出更加具有人文氣息、人性化特征的環(huán)境藝術(shù)。一種新時(shí)尚在社會(huì)中的流行，一種新觀念的蔓延以及一種新技術(shù)的應(yīng)用，總是能夠?qū)ξ覈纳町a(chǎn)生一定的變化，并且對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格及思維意識(shí)產(chǎn)生積極的影響。

3.4 民族與地域文化

民族文化和低于文化的發(fā)展與研究是始終伴隨人類社會(huì)的一個(gè)話題，文化的繼承是為了更好的發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要的目的就是能夠從文化和精神的角度進(jìn)行研究與分析，采用符號(hào)學(xué)、類型學(xué)、地理、宗教、氣候以及美學(xué)等相關(guān)學(xué)科對地域文化、民族文化進(jìn)行長久的繼承與發(fā)展，對傳統(tǒng)形式中的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，從而將其精華部分提煉出來，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)特征及人文意境。

結(jié)語：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括很多方面，其中基本知識(shí)包括結(jié)構(gòu)物理、人體工程、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成以及繪畫，相關(guān)理論則包括心理學(xué)、社會(huì)法規(guī)、民族文化、藝術(shù)等。要想實(shí)現(xiàn)最佳的環(huán)境藝術(shù)合計(jì)效果，就應(yīng)當(dāng)充分理解相關(guān)理論的精髓，對設(shè)計(jì)發(fā)展方向進(jìn)行考慮，逐步提升對設(shè)計(jì)的實(shí)踐能力和對藝術(shù)的鑒賞能力，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境考量、藝術(shù)風(fēng)格及設(shè)計(jì)理念三者之間的完美結(jié)合，通過加深對設(shè)計(jì)理念的理解與思考，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

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