淺析中國傳統文化與管理的關系

摘 要：本文詳細的介紹了中國傳統文化的內容，分別對儒家、佛家、道家、兵家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家這些思想文化流派做了闡述，其中對中國影響最為深遠的是儒、道、法、兵四家，這四家思想文化流派對于現代企業管理的深層意義將在第二部分介紹，最后是從中國傳統文化中提煉的現代企業管理特征。

關鍵詞：中國；傳統文化；管理

一、中國傳統文化的內容

中國傳統文化博大精深、流派眾多，形成了儒家、佛家、道家、兵家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家等思想文化流派。

1.儒家

“中庸之道”、“和諧”作為儒家文化的方法論和認識論，“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”，追求把握事物的規律，做到天人合一。

儒家文化的最高目標為“內圣外王”。“內圣”指的是修己，指人的主體的心性修養。精髓在于“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”這幾方面意思，做人要有愛心，講規則，懂禮貌，求知識，重誠信；態度上要溫和，善良，恭敬，勤儉，禮讓；另外還有“忠、孝”，要忠于國家忠于組織，而孝則是每一個中國人背負一生的責任。“外王”指的是安人。“格物、致知、正心、誠意、修身”后的“齊家、治國、平天下”，從修己到推己及人，成己成人，成行成業，由“內圣”轉為“外王”，經世濟國，造福社會。

2.佛家

佛家作為外來文化對中國文化的影響深遠，提倡清心寡欲、三道輪回、因果報應，傳入中國后經過長期的演化，與中國的道家文化相互作用，產生了禪宗，它對于中國哲學、文學、藝術的產生重大影響。

3.道家

道家的最著名的人物為老子，《道德經》是其著述。“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道”是宇宙的本體，是宇宙間一切事物由以形成的最終根源。“無，名天地之始；有，名萬物之母。”故“是以圣人處無為之事，行不言之教。為無為，則無不治。”倡導順應“道”的“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”等的自然規律，無為而治。

4.兵家

兵家文化以“道勝”為宗旨，以“不戰而屈人之兵”為目的，強調戰略戰術的綜合應用，達到戰爭的勝利。《孫子》一書開篇說： “兵者， 國之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也， 故經之以五事， 較之以計而索其情”把戰爭看做大事，通過“舉賢授能， 不時日而事利”、“賢人所歸， 則其國強， 圣人所歸， 則六合同”的人才，對政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等客觀因素的收集分析應用，來決定戰爭的勝負。

5.法家

法家以主張“以法治國”的“法治”而聞名，由商鞅發揚光大為秦朝的治國理念及強大提供了有效的理論依據，是中國古代封建社會的政治與法制主體。

6.墨家

墨家主張“尚賢”即不分貴賤唯才是舉，“兼愛”即完全的博愛，“非攻”反對侵略戰爭。

7.陰陽家

陰陽家因提倡陰陽五行學說，認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相克兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。

8.縱橫家

縱橫家主要言論傳于《戰國策》，就是戰國時期的外交政治家，多從主觀的政治要求出發，是中國戰國時以縱橫分合之策游說于各諸侯，從事政治、外交活動。人物一般分屬合縱連橫兩派，戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。

二、對于現代企業管理的深層意義

1.儒家

“人之初，性本善。性相近也，習相遠也。”，《中庸》中：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”。由于儒家文化對人性的深刻認識和合理規范，更貼近于現實生活，使得傳統上，儒家文化作為中國主要文化對于管理學具有重要的意義。

2.道家

“無為”是道家管理文化的最高原則，是一個普遍適用于任何管理過程的原則，不論是政治管理、經濟管理、軍事管理或社會文化管理，都概莫能外。“其政察察，其民缺缺”， “法令滋彰，盜賊多有”，反對法令滋彰。“禮者，忠信之薄而亂之首”，“大道廢，有仁義”，反對以禮教作為治國手段，倡導“絕圣棄知”， “絕仁棄義”。管理者應該“清靜為天下正”，“我好靜而民自正”，“重為輕根，靜為躁君。……輕則失本，躁則失君”，采取不干預、少干預的態度。“見素抱樸，少私寡欲”，“不欲以靜，天下將自定” ，管理者應該“寡欲”，看作是實現無為之治的一個先決條件。

現在道家所倡導的無為而治的思想被各個企業管理階層重視，提倡民主式管理，“有所為，有所不為”，管理者和員工各自干各自的事情，相互獨立，給彼此最大的信任。

3.法家

法家韓非集秦晉法家思想之大成，主張“法”、“術”、“勢”三者合一，"勢"，是權力，權威；"法"，是法律，法制；"術"，是辦事、用人的方法和藝術。又吸收道家思想，將法治理論系統化。他主張加強君主集權，剪除私門勢力，“以法為教”，厲行賞罰，獎勵耕戰。在文化上，用唯物主義觀點改造老子關于“道”的學說，指出“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。理者，成物之文也”。認為道是萬物發展的總規律，理是個別事物的特殊規律。強調人的活動一定要遵循客觀規律。在認識論方面，他提出“參驗”的方法，以“功用”的實際效果檢驗人的言行，認為“無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也”。

法家的基本治國之道就是制定法律，企業基本治企之道也是法律，但是企業法律絕不同于治國法律。企業的法律實際是在國家法律范圍內的企業規章制度。例如，股東在合作的時候，必須謹慎認真做好《公司章程》，在未來發展過程中就不會出現亂象。法家提倡“ 循名而責”，類似于現在的“問責制度”，管理者要挑選適合在某個職位工作的人并使其明白職責，并且賞罰分明，就可以有效管理。比如，某人屢次違反公司規定且沒有正當理由，就可以根據公司手冊給予相應的懲罰。

當然，法家思想與企業管理制度有相似之處，也有很大的區別。企業管理不僅需要制度支撐，更需要以人為本、以德治企，兩者并行，才能做好管理。法家對于管理學的貢獻在于提倡一種制度化、規范化，以制度來管理企業，把管理上升到一個理性的高度。

4.兵家

兵家是以戰爭決策和管理為核心，管理思想運用在戰爭領方面，主要包括安危論、謀攻論、勝戰論、速決論、虛實論、情報論六個方面，比較具體，具有可操作性。

安危論：兵家主張居安思危，謹慎對待戰爭。管理者要理性，居安思危，有憂患意識，把握時機，做決策要謹慎。謀攻論：兵家主張戰爭應講究謀略，講究從全局出發，多方考量，周密謀劃。管理者的要考慮周全，多謀善斷，避免內耗和用強力，用“四兩撥千斤”獲取最大收益。勝戰論：兵家主張勝戰，認為消耗戰不可打，應力求殲敵，從而獲取資源、鼓舞士氣和支持戰略實現。同時，認為不可勝在己，可勝在敵，強調立于不敗之地，而不失敵之敗。管理者要做充分的準備，嚴謹務實，注意效果，提高獲勝的概率。速決論：兵貴神速，是兵家首重之語。速度，是產生力量和把握先機的關鍵因素。只有先人一步，才能占據主動地位、以逸待勞；只有速戰速決，才能避免久而生變、減少消耗、戰略制勝。管理者要對外界的變化反應敏捷，推行政策做出決定要快，力爭在最短時間內解決問題、獲得效果。虛實論：兵家由來重視形勢，講究虛實，主張因敵而變，奇正結合，集中兵力，攻其不備、出其不意。管理者要根據情勢的變化，靈活的做出決定，因勢利導，出奇制勝，虛實結合，分清主次矛盾。 情報論：兵家重視情報，強調用間，強調知己知彼方能百勝百勝，認為虛實、形勢所體現出來的都是情報，情報是勝戰的關鍵因素。管理者要全面的收集信息，做好情報的管控工作，信息要順暢，準確，做到知己知彼、心中有數，為決策提供依據。

總之，現代企業管理要真正做到以兵為鋒，有效應用兵家思想，還必須把握好兵家思想六大方面的結構關系，充分認識到：安危是意識，謀攻是戰略，勝戰是目標，速決是方法，虛實是策略，情報是手段，只有真正做到居安思危，謀劃好攻伐戰略，立定必勝目標與決心，把握好速度與效率，注重虛實形勢結合，抓好信息情報管理，才能真正地制勝競爭、笑傲商場。

三、中國傳統文化中提煉的現代企業管理特征

中國傳統文化中包含了豐富的管理思維特征，總的說來，有以下幾種。

1.宏觀整體性

儒家認為“自然”是一個“和諧”的整體，主張“自然的和諧”和“人與自然的”和諧，以“和為貴”，“天人合一”強調認識自然的整體性；道家更強調以無法用語言表達出的“道”作為宇宙的整體，兵家也重視政治、經濟、軍事、天文、地理、國際關系等客觀因素的整體性，都重視以普遍聯系、相互影響、滲透、制約的觀點來看待世界。對于企業來說，首先是一個整體，其次，又要考慮作為社會的一部分，受社會環境、文化等因數的影響，同時還要考慮內部個人間的相互影響、制約的因數。

2.陰陽分解

道家認為世界的一切事物都是由陰陽兩個方面構成的，一方以另一方的存在為基礎，兩種力量對立和變化，相生相克、剛柔并濟。作為企業發展中看到隱患，艱難中看到希望。

3.中庸和諧

孔子所闡述的不偏不倚與不走極端的處世之道，處理問題執兩用中，考慮問題周全，“中庸”會使天地之間所有的人們各就其位，各得其所；萬物生長，欣欣向榮。在企業的管理中，在不同領域和地方，要符合實際，不冒進、不遲滯，以和為貴、和氣生財，講求雙贏，更能有效推進企業的發展。

4.務實理性

“格物致知”、“知行合一”，主張為人處事求大同存小異，理論聯系實際，踏實務實，認識并踐行符合企業所處環境的發展規律，少爭論，努力追求利益，在實踐中發展，在發展中實踐。

參考文獻：

[1]《中庸》子程子曰

[2]鄭文斌.《治國平天下--中國組織領導者修煉五步曲》.

[3]張培合.《中國傳統文化對企業管理者的現實影響》.

[4]老子.《道德經》.

[5]范仲淹.《岳陽樓記》.

[6]王先琳.古代兵家理論與現代管理思想.價值中國.

作者簡介：劉玉玲，女，博士在讀，澳門大學工商管理學院碩士畢業，講師，珠海城市職業技術學院經濟管理系任教