雅賄之雅

各種媒介都報道著中央打蒼蠅打老虎的動作從2015年初就有所開展，并未因為節日氣氛濃厚的開年第一季而緩和放松，尤其領導人們針對文藝界腐敗的幾次發言，使這個圈子里的人議論紛紛。

與藝術品相關的腐敗行為我們通常稱之為“雅賄”，只是在當今社會能真正做到雅的不多，最多是附庸風雅。雅賄歷史由來已久，在唐代張彥遠的《歷代名畫記》中就有明確的記載，贈送畫作以謀求官位。書畫之所以能成為牽線搭橋的信物，在于中國的文人向來有好“雅”的傳統，這些文人大多數都對仕途充滿向往，有個一官半職的文官也難免好這口，倒未必是背后的價值換算。這種雅賄之風在明朝的中后期可謂達到了頂峰，明朝文人之間的書信往來是一種非常普遍的交流方式，不管是信的內容，還是隨信贈送禮物都能體現雅趣所在，這禮物通常是折扇、字、詩文等。這些文人士大夫自己也喜愛收藏，董其昌就曾詳盡地記錄自己的藏品，并有跋曰，“右俱吾齋神交師友，每有所如，攜以自隨，則米家書畫船不足羨矣”，滿足與自豪感盡顯。當然，游山玩水、宴飲集會的文人雅集也必不可少，期間詩賦為和，品評書畫，揮毫潑墨，極度風雅。正是在這種風氣之下，雅賄才有大興之可能。在明史專家商傳的《明代文化史》中指出，明代的文人士大夫不同于以往的一大特點便是他們既盡力弘揚傳統，以示其雅，又追求新的文化享受，以滿足其日益膨脹的欲望。

明代六大奸臣之一的劉嵩是個大貪官，但是從其抄家的金銀總數來看，其擁有的財富別說不及其他貪官了，就連那些擁有好口碑的官員還不如，也就是說嚴嵩對金錢的貪欲未必比其他人大，甚至那些所謂的“清官”。但是抄家清單中藝術品一欄的豐富程度是令人咋舌的：摹刻法帖358冊，書籍88部計2613本，古銅鎏金器1127件，古硯16方，古今名琴54張，扇柄27308把，古今名畫手卷、冊頁3201軸，其中有唐吳道子的《南岳圖》、王維的《圓光小景》、宋徽宗的《秋鷹》、宋高宗的《題王仲珪梅》、蘇東坡的《墨竹》、張擇端《清明上河圖》等。這些家產中的絕大部分都是通過不正當渠道獲得的，嚴嵩出身貧寒，中進士后在鈐山堂讀書生活依然清苦，在其出仕前都未能改變這種局面。轉機發生在其任禮部尚書之后，嚴嵩詩文造詣很高，而且儒雅重士，嘉靖十二年，嚴嵩辦事路過蘇州，不顧官階懸殊專程前往拜訪身為翰林待詔的文徵明，如此行為只因欣賞文徵明的書畫。按理說，文徵明應當攜禮回訪，但他并沒有，等了兩天的嚴嵩失望的離開。話說嚴嵩80大壽之前蘇州知府還特意前往文徵明住處為嚴嵩求畫，不得而歸。可見嚴嵩的執著，在官場上文徵明之舉是鮮有的，多的是投其所好之人，不然家中怎么可能藏有那么多風雅之物。至于這些名貴字畫是經過什么途徑到達嚴嵩之手的有諸多傳言，不乏強取豪奪之舉，只是年代久遠，不可盡信，但收受“雅賄”之行徑確認無疑。

同嚴嵩一樣官至內閣首輔，且好古博雅的還有明初的楊士奇，他的最愛是碑帖、書籍，年輕時的楊士奇曾撿到過一本破爛不堪的《絳帖》（該帖是三大名帖之一），如獲至寶，待其權傾一時，定國徐公便以珍貴《絳帖》相贈。在楊士奇文集中記錄了他曾經收受的書帖清單，其中還有“送禮者”一項，如此光明正大可見當時文人之間贈送文雅之禮是很平常的舉動，不過在這份清單中不乏賄賂之舉，比如楊士奇對陳嗣初的關照，陳嗣初的父親是元末明初的大畫家陳汝言，他正是以楊士奇的雅好作為切入點以拉近二人的關系，在官場上楊士奇沒少幫陳嗣初牽線搭橋，許多“薦言”并不屬實。

在那個風雅的朝代，“雅”就是一種媒介，連接著權利各方，據記載，武官戚繼光詩文造詣平平，最多是個愛好者，但他與王世貞、汪道昆等混跡文壇的一干人等交往密切，不僅如此，自己還養著一幫文士。首輔張居正可謂他們的靠山，四人通常相聚雅集，王世貞、汪道昆借機在唱詞和詩文中極盡阿諛奉承之能事，或許言辭太過夸張，在張居正倒臺后，王世貞竟毀滅“證據”，不過這種交往所帶來的利好并未受到牽連。

在封建社會文人勢必希望通過科舉打開仕途，在官場，尤其是文官勢必有點文藝特長，所以那些大文豪、大藝術家要么有個一官半職，不管官大官小；要么仕途不順，寄情山水，以文學藝術作為排遣的渠道。仕途與文學藝術總會有些牽連，明四家的唐寅屬于仕途極為不順的一位，雖29歲就在鄉試高中解元，但30歲赴京會試卻受舞弊案牽連被罰永世不得為官，受罰的還有主考官程敏政。二人相識是經過唐寅鄉試的主考官梁儲的引薦，此番介紹不僅是愛才之心，也是鋪路之舉。其間由于梁儲要離京辦事，只好作別，臨行前唐寅請程敏政為梁儲寫文章送別，此舉一方面表達了江南才子對其仰慕之情，另一方面也將自己知恩圖報之舉秀給程敏政。在考試之前，唐寅還將自己的舊藏倪瓚的《秋林山色圖》贈與程敏政，意圖極為明顯。科考之前，唐寅已有相當名氣，這和他與顯貴之間的交往不無關系，他深得好友文徵明之父提攜，結識了不少高官，通過以文會友的方式，唐寅的才華也在官場有所傳播。程敏政對其才華也有所耳聞，若不是因舞弊案入獄，出獄后不久病逝，程敏政勢必會為唐寅的仕途助力。

作為官場進階利器，藝術品功不可沒，對藝術家而言，以“雅”會友之舉有可能產生改變命運的影響。前文提到文徵明并不屑于“雅賄”高官求得功名，但這并不代表他不稀罕功名。文徵明不像唐寅那么有才華，但是非常踏實，同樣仕途不順的他在自己26歲那年參加了第一次鄉試，出師不利，后來他連續9次參加鄉試均以失敗告終，時年53歲。此時通過鄉試對文徵明來說已經不僅僅是出仕做官這么簡單，可以說是半輩子的夙愿，這樣的經歷也讓他那些文人朋友覺得同情，倘若哪位有一日起了勢拉他一把，勢必出現轉機。這位貴人便是與其交好的林俊，他書信李充嗣希望能夠在鄉試中助文徵明一臂之力，雖然關系已經疏通，但是文徵明依然不中。為了能夠了卻文徵明的夙愿，林俊和李充嗣在朝中想盡辦法幫助文徵明展現其才華，再加上其他老友配合著敲邊鼓，文徵明最終成為翰林院待詔。雖然官職很低，俸祿甚至不足以負擔在京的開銷，但這個職位足以讓他的名氣從蘇州傳播至全國。單看仕途他依然沒什么值得稱道的地方，但是從一個藝術家的角度出發，這無疑是點睛之筆。名動京師的他依靠自己的書畫獲利頗豐，可謂名利雙收。文徵明以文會友打下的基石當然不能稱之為雅賄，但這些幫過他的人幾乎曾經都有獲贈過文徵明的詩文書畫，而且從文徵明的朋友圈來看，大多都是上層人士，可以說人脈非常硬，或許是運氣差了些，也由于個人品性不屑于用書畫換功名這樣赤裸裸的交易，才有了屢考不中的經歷。

不管明朝雅賄之風有多么的猖狂，雅還是真雅，對藝術的喜愛是從骨子里透出來的，但如今的行藝術之名的官場腐敗卻貌似僅剩下賄了。