傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘要】：近年來，由于本土文化的崛起，現(xiàn)代建筑對設(shè)計(jì)師有了更多、更新的要求。建筑師應(yīng)把現(xiàn)代傳統(tǒng)文化符號融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代建筑以新的活力，從而打破單純的追求建筑容積率和經(jīng)濟(jì)效率的現(xiàn)狀，增加了現(xiàn)代建筑的人文關(guān)懷。因此，本文主要探討傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】：文化符號；建筑設(shè)計(jì)；發(fā)展；應(yīng)用

1.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號的概述

1.1傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的作用

由于近年來我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活上得到了充分的滿足，進(jìn)而在精神層次有了更高的追求。同時(shí)，對現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)也就有了更高的要求。而建筑在早期成為了城市現(xiàn)代化水平的符號，標(biāo)志性的建筑代表著一個(gè)城市的形象，透露著一個(gè)城市的文化地域氣息。但是，通過對傳統(tǒng)建筑的分析研究，我們很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在追求建筑容積和密度的同時(shí)，忽略了對文化符號的應(yīng)用，不能很好地從建筑風(fēng)格方面展現(xiàn)出我國民族的地方特色和文化底蘊(yùn)。但是，如果能在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用到傳統(tǒng)文化符號，不僅能突出建筑的特色風(fēng)格，還可以讓建筑擁有人文氣息，不再給人一種強(qiáng)烈的壓抑感和冰冷感。所以，如何將傳統(tǒng)文化符號合理的融入在建筑設(shè)計(jì)中去，是一個(gè)建筑師必須要考慮的問題。在使得現(xiàn)代建筑增強(qiáng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，帶給人們以精神的享受，最終使中華的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

1.2傳統(tǒng)文化符號的歷史發(fā)展

在我國，建筑設(shè)計(jì)在很大的程度上受到一定的傳統(tǒng)文化約束，例如：紅色在我國代表著喜慶、吉祥，中國紅是在建筑中普遍使用的顏色。而中國作為一個(gè)有著五千年文明歷史四大古國之一，傳統(tǒng)文化反映著民族的特質(zhì)和風(fēng)貌。建筑作為傳統(tǒng)文化的一部分，從最原始的社會就開始了，原始人類為避風(fēng)躲雨而建筑的“穴居”和“巢居”；新石器時(shí)期，人們間雜的茅房；像神鳥飛翔的屋頂?shù)取＝ㄖ问降膬?nèi)容隨著時(shí)代的變化，也在不斷地充實(shí)、豐富。

亞里士多德對符號的解釋，是用某一事物代替另一事物。中華傳統(tǒng)文化符號主要包括傳統(tǒng)的圖形、吉祥的紋樣、歷史典故、文學(xué)巨著以及皇家的園林宮殿。這些符號是人們長期的思維習(xí)慣、生活方式、精神面貌、價(jià)值觀念和文化背景的主要體現(xiàn)，是我們中華民族文化的物質(zhì)部分，更是我們民族智慧和民族精神的結(jié)晶。它為現(xiàn)今的建筑設(shè)計(jì)，留下了寶貴的歷史財(cái)富。

2.中國傳統(tǒng)文化符號與建筑設(shè)計(jì)

2.1 中國傳統(tǒng)文化符號與設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是一種審美的創(chuàng)造活動，成功的設(shè)計(jì)作品通常都很有藝術(shù)化。成功的建筑設(shè)計(jì)作品其外形都具有顯著的特征，而為了突出建筑的特征，一般都采用傳統(tǒng)文化符號對建筑空間、節(jié)奏、比例和外形，來均衡建筑的美觀。建筑是通過在三維的環(huán)境中創(chuàng)造三維或四維空間，人們可以先從外部觀看，然后進(jìn)入建筑的內(nèi)部進(jìn)行實(shí)際的空間感受。由此可見，建筑設(shè)計(jì)是一種視覺意識的表現(xiàn)形式，而建筑是否美觀與建筑本身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、光影都有著直接的關(guān)系。建筑作為傳統(tǒng)符號中的一員，在建筑為人們提供空間場所的同時(shí)，也在傳達(dá)著一種場所感，使置身于建筑空間的人產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)識。

2.2建筑的文化性格分析

建筑是人類用物質(zhì)材料構(gòu)成用來居住和活動的場所，建筑這個(gè)詞在拉丁文中的意思是“巨大的工藝”。人們可以憑借視覺感，就可能直接感受到獨(dú)特的建筑藝術(shù)語言。在建筑的外觀所傳達(dá)的視覺感知中，符號本身的意義在大多數(shù)情況下存在于它的延伸意義。如：中國古代建筑的坡屋頂、木構(gòu)架、庭院和游廊等。這些具體的符號再被提練簡化后，被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代建設(shè)中，他們具有鮮明的傳統(tǒng)意味和象征性，其內(nèi)涵意義大多來自于色彩、大小、地域所帶來的視覺感受。如：重檐龐殿頂?shù)幕始业母哔F；粉墻黛瓦的江南風(fēng)情；規(guī)模靈活變化無窮的徽派建筑。建筑的空間所產(chǎn)生的場所感，則帶來更深層次的象征與隱喻。中國傳統(tǒng)的圍合式外部院落空間，已成為中華民族的一種文化背景，成為中國建筑中最為典型的語言，如：北京的四合院。其中，院落與中國人的生活息息相關(guān)，滿足了人們對自然的親近，也暗含著中國人內(nèi)斂、保守的文化性格。

3.中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1建筑作為象征符號具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)特征

跟隨著歷史的腳步，傳統(tǒng)文化也隨之不斷地變化，傳統(tǒng)文化符號經(jīng)過不同時(shí)代、環(huán)境的改變，其原始意義逐漸退化，最終被傳承的是它的象征意義。中介是象征符號的表達(dá)過程中必要條件，而相似性、傳承文化或文化解釋又是中介的必要條件。建筑本身具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)特性，它被作為象征符號表達(dá)的中介之一，其建筑的深層結(jié)構(gòu)可以概括為幾點(diǎn)：一，建筑是人類活動的容器和交流的場所；二，建筑是一種特定氣候的調(diào)節(jié)器；三，建筑是文化的象征，傳承一個(gè)時(shí)代、地域的民族精神；最后，建筑作為各種資源的消費(fèi)者，是建立在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。

3.2傳統(tǒng)文化符號的象征意義及在建筑中的表達(dá)

建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造從根本上來說，是不斷豐富與完善的過程，是不斷增加和沉淀的過程。而任何一座建筑最終都必然將生活形式作為基本的文化客體象征，表現(xiàn)出來。要想建造出既能傳承地域的傳統(tǒng)文化，又能符合當(dāng)代審美理解的建筑，就必須準(zhǔn)確認(rèn)識傳統(tǒng)文化符號的象征。在現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代人因?yàn)橹R結(jié)構(gòu)、生活方式、生存環(huán)境以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不斷進(jìn)步與變化，所以，對于傳統(tǒng)文化符號的理解也必然會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。建筑作為展示國家形象的平臺，就更需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，傳統(tǒng)文化符號的象征意義在現(xiàn)代建筑中的表達(dá)，必須要摒棄傳統(tǒng)文化符號中腐朽的、封建的元素，發(fā)揚(yáng)其民族的、正面積極的意義。梁思成先生早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)自身的建筑，并隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化都離不開歷史的沉淀和積累。究根結(jié)底，其關(guān)鍵在于我們?nèi)ピ鯓拥匕盐蘸蛡鞒小?/p>

3.3傳統(tǒng)符號表達(dá)的案例分析

建筑藝術(shù)最主要特點(diǎn)是按照美的規(guī)律，使建筑具有文化和審美的價(jià)值，具有象征性和形式美體現(xiàn)出民族感和時(shí)代感。例如：2010年第41屆世界博覽會上， 中國國家館建筑外觀以東方之冠的形態(tài)構(gòu)成， 外形似一個(gè)糧倉。它是有4根方柱托起斗狀的主體建筑--斗冠， 斗冠由56根橫梁組成，其借助斗拱下小上大的原理疊加而成，象征著56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。其中，世博會中國館以大紅色為主題顏色，這中國紅是從我國古代建筑的營造法則，特別是故宮的紅色中，提取采集而來的。在中國人心中，這是種喜慶、 吉祥、 浪漫、 溫暖的色彩。中國館的設(shè)計(jì)融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念， 詮釋了東方天人合一， 和諧共生的哲學(xué)思想， 其不僅展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美， 更是對中國傳統(tǒng)文化符號的最好表達(dá)， 是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中最成功的作品之一。

結(jié)論與建議：

傳統(tǒng)文化的傳承主要以符號的方式，而建筑正在成為其中的一種。縱觀中國建筑的發(fā)展史，經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的建筑，無不具有明顯的民族文化符號的特征。所以，將中國傳統(tǒng)的文化符號運(yùn)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，必將會成為建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。而且，隨著社會的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品對于提升城市的建筑功能，以及改良我們居住環(huán)境的空間品質(zhì)，也有著非常重要的意義。

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作者簡介：郭晶晶（1987.03-），女，河南商丘人，畢業(yè)于華中科技大學(xué)文華學(xué)院，建筑學(xué)專業(yè)，目前主要從事建筑設(shè)計(jì)工作。