墨彩染千秋

一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳。

深配淺，釅配淡，深淺釅淡要顧全。

——綿竹木版年畫彩繪口訣

對于年畫，綿竹人最初的記憶是兒時看到的每年春節張貼于家家戶戶門前高大威武的門神。年畫，預示著新年的來臨。綿竹人舊時習慣稱門畫為“門神”，“綿竹門神”是年畫中產量最高、銷路最廣的一種樣式。

大門一般貼武將，傳說可以驅妖降魔。院內的堂屋貼文門神，畫天官和狀元，有迎祥納福、加官進祿的意思。還有以童子和仕女為題材的一類門畫，貼在寢室門上，表示子孫繁衍、福壽無邊。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”綿竹木版年畫形成至今已逾千載，在宋代，年畫已很興盛。

事實上，綿竹年畫的內容題材極為廣泛。除了辟邪迎祥，還有風俗習慣、生產生活、戲曲故事、歷史人物、神話傳說、花鳥蟲魚等類別。構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一。設色單純艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果。2006年，綿竹木版年畫被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

清末畫師黃瑞鵠的《迎春圖》是堪與《清明上河圖》媲美的珍品，它以清代綿竹縣城的迎春盛會場景為表現內容，6米長卷描繪了400多個人物豐富多彩的迎春活動，生動再現了清代的民俗民風。每年農歷臘月二十三開幕的綿竹年畫節，就是以《迎春圖》的場景為藍圖。年畫節期間，綿竹將組織盛大的迎春活動。

綿竹年畫和中國其他年畫一樣首先是要刻成線版，但是線版在綿竹年畫中只起輪廓作用，全靠人工彩繪，從不套色制作。經過不同藝人的手筆，呈現出不同的風格，同一個藝人繪制不同的畫幅也會產生不同的趣味。這是綿竹年畫區別于其他諸家年畫的主要特點之一，也正是綿竹年畫的絕妙之處。

“一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳”是年畫手工彩繪的口訣。“一黑”即印黑線版；“二白”是用白粉填手、臉及袖口、靴底等處；“三金黃”是用金黃色涂鎧甲、頭盔以及其他金屬部分；“五顏六色”是指用桃紅、洋紅、黃丹、佛青、品蘭、品綠等顏色涂衣服等其他地方。色彩的運用和筆法是年畫繪制的關鍵，其中最重要的一部分就是開相，即臉部彩繪。先用調成肉色的顏料敷在臉部，婦女和兒童只用白粉，然后用特制扁筆鴛鴦筆彩繪兩頰、眼皮、耳朵處，用羊毫筆蘸赭色勾面部鼻子、耳朵線條，接著再點睛，最后勾畫眉毛、嘴巴。

《三猴燙豬》《春官偷酒壺》《老鼠嫁女》……一個個活潑俏皮的故事躍然畫上，農民畫匠們以心為筆，將民眾所見所感的東西通過寓意諧音等手法加以美化，用木版年畫的形式表達出來。

畫匠們一手扛著鋤頭，一手拿著畫筆，憑著從父輩那里傳下來的技藝，在種田之余，起稿、刻版、印墨、施彩。骨子里帶著幽默的四川人，不論生活怎樣艱難，都能苦中作樂。

綿竹木版年畫省級傳承人、綿竹年畫博物館館長胡光葵學習和傳承綿竹木版年畫至今已20余年，他不僅掌握了綿竹年畫的起稿、刻版、印墨、上色、印花、勾線、鈐印、題款等全套制作技藝，還掌握了年畫拓片的制作技藝，這種工藝是綿竹木版年畫所特有的。

在傳承之余，胡光葵把多年在田野調查收集整理的綿竹年畫歷史資料和自己制作年畫的技藝經驗匯集編撰出版了《中國非物質文化遺產——綿竹木版年畫畫集》等，為保護非遺整理出了珍貴的第一手資料。為傳承綿竹年畫，胡光葵收下一位又一位年輕人為入室弟子承續民間年畫藝術。

具有濃郁鄉土風韻的綿竹年畫，深受民眾歡迎。產品曾覆蓋中國西部多地，輻射至越南、緬甸等東南亞國家。在農耕文明基礎上形成、發展起來的綿竹年畫歷經數百年發展，幾經周折，曾盛極一時，今天，隨著農耕文明的逐漸遠去，手工生產的綿竹年畫已日趨式微，淡出了現代經濟生活。但正如馮驥才先生所言：這是“前人留下如此無上之瑰寶，我輩當以全力護之，將它細心整理好，請它登堂入室，傳之永世”。

責任編輯：陳暉

（供圖/綿竹年畫博物館、綿竹市委宣傳部）