北秀林馬火會

井陘縣北秀林馬火會是當地人祖傳的社火項目，距今有300多年歷史。由于戰亂等種種原因，最近百十年間，真正舉辦過的只有5次。新中國成立前一次，在1930年。新中國成立后4次：1990年、1992年、2002年、2014年。原本是隨著廟會燃放的，在舊社會，每逢大有之年，老百姓生活富裕了，馬火會理事會就會發動群眾展開募捐活動，湊錢放馬火慶賀、敬神。在當地民眾心中，放馬火就像尊神一樣是件無比神圣的事。所以，做火人不計較待遇，不掙工錢，父傳子，子傳孫，把制作焰花的獨特程序無私地傳給下一代。

從1930年到1990年，馬火會整整停演60年。60年一甲子，多少如夢的希冀開了又滅了，馬火的傳承到底經歷了怎樣的坎坷和心酸，恐怕已無人知曉。不過，民間藝術的生命力常常使人吃驚，往往越是貧瘠、艱苦、困頓的環境，越是能長出灼灼不凡的藝術之花。藝術的生命力，就是人的生命力、百姓的生命力。

馬火會與其他民間藝術形式的傳承一樣，靠家族，靠口傳心授，靠自發的組織和力量。1990年，為保證北秀林馬火代代相傳，民間理事會決議以后每逢馬年舉辦一次，稱之為“馬火會藝術節”。其實這里面的關鍵是財力。年年辦最好，最有利于傳承，娛神娛人，熱熱鬧鬧，但辦一次至少四五萬元，千余人小山村，靠募捐如何承受得起？12年一次，也是不是法子的法子。

北秀林馬火和南張井老虎火一樣，都是民間土煙火。老百姓自制火藥，自創火種，并將夜晚燃放的樂趣擴大到白日，從凌晨六點到深夜，不把元宵節鬧得沸沸揚揚絕不罷休。

北秀林馬火會最大的特色，當然非“馬火”莫屬，但其亮點遠不止此。馬火會在北秀林至神至圣，這里的婦女們代代相傳一種精美而豐富多彩的面塑供品技藝，遠近聞名，堪稱一絕。

清晨六點，天剛蒙蒙亮便開始的馬火會第一大項活動，就叫“接供”。村民將自家備好的面塑供品用桌子抬放于當街，三聲鐵炮響過，在帥旗的引導下抬著前往主火場。數十桌供品如一條彩繪長龍，浩浩蕩蕩穿街過巷。不時有新供品加入隊伍，人人臉上洋溢著虔敬和自豪。鑼鼓喧天，炮聲不絕，各主要街道的路口彩棚聳立，彩棚上有柏樹枝、彩紙花、對聯、花燈，街中到處飄揚著五彩的路吊，各家各戶都把自家門前的街道布置得花團錦簇，喜慶洋洋。

這是一項家家參與、人人有份的儀式。自家的技藝往當街一擺，立刻引來評判的目光，一定程度上，算是婦女們的才藝大比武。供品被抬往火場后，齊刷刷幾十桌，爭奇斗艷，供人觀賞。北秀林面塑供品內容豐富，花樣繁多，不僅有常見的花鳥蟲魚、飛禽走獸，還有唐僧取經、三國演義、神話傳說等故事，以及一盤一盤面塑的雞鴨魚肉、蔬菜饌肴，擺成精致的造型等，十分耀眼。到火場賞供品是白天最溫馨的享受之一，人們在一桌桌讓人嘆為觀止的作品面前流連忘返，嘖嘖稱奇。

接供儀式之后另一項大活動叫“拉會”。這是藝術節的重頭戲。從上午9時許開始，各種花會結集完畢，整裝待發。街巷多狹仄，隊伍排成一字長蛇陣，炮手打頭，摩托汽車開道，此外有扇鼓，皇杠，金銀山，竹馬，旱船，社火，拉花，霸王鞭，扇子舞，老娘送外甥，三英戰呂布……蟒帶官袍，紅須花臉，丑旦鬼臉，民間藝人將自己的節日情懷夸張到抽象派、荒誕派，以最無厘頭的方式鄭重其事，以最鄭重其事的方式無厘頭，且行且演，且鬧且歡，彩旗飛舞，笙管齊鳴，炮聲不斷，口哨聲震天。一年的辛勞換作此刻的盡情宣泄，你方唱罷我登場，男女老少樂開懷。整整一天，全村都沉浸在數年一度的節日狂歡里，不醉不休。

北秀林馬火會的“馬”由竹木制成，內置各種組裝煙火，外糊以紅紙，狀如奔馬。燃放馬火前先要進行神圣的接火儀式。接火者皆紅衣著身、紅布包頭，身跨大紅馬（旱船形式），在其他參與演出人員的簇擁下魚貫而出。放馬火有一定的危險性，一般為體格健壯的青壯年，以前為許愿人擔當，如今自愿報名。

照例有其他形式的各種煙火墊場，將氣氛烘托到高潮。馬火在激越的鼓點中隆重入場了，只見兩個紅衣勇士“跨”馬奔跑，各種形狀、色彩、聲響的煙火次第綻開、炸響，讓人目不暇接。人在火中，火在人身上，火與人渾然一體，光芒四射。鮮艷的紅衣在火光的照耀下分外妖嬈，如兩團跳躍的火焰。馬火與老虎火的表現手法相似，老虎火藝人是赤膊上陣，具有驚心動魄的陽剛美、原始美。

尾聲是二龍戲珠、十二斗碰老桿、仙鶴下蛋。煙火大會結束。

技藝，記憶。民間技藝靠記憶傳承，記憶使技藝鮮活。

北秀林的美麗，在山水春色，在巧手面塑，在古老的儀式流程和不滅的馬火。

（責編：劉建蕊）