窯瓷器上的羊紋

羊年的到來，使人們對“羊”所孕育出的文化尤為關(guān)注。人類很早就開始了對羊的馴養(yǎng)，早在夏商時代就有養(yǎng)羊的記載。羊性情溫順，適應(yīng)性強，喜歡群居，繁殖能力較強，成為先民們重要的衣食之源。而且羊清靜嫻淑，善于與人相處，受到人們的親近和喜愛。甲骨文中的“羊”字，描繪的是一只羊頭的正面圖，上端的兩筆正是兩只彎曲的羊角。人們常把羊看作是吉祥的象征，其實吉祥就是從“吉羊”引伸而來的，“吉羊”就是“好羊”的意思，指羊長得又肥又壯。所以人們賦予羊許多美好的意義，如“美”“善”“祥”“鮮”等字，均以“羊”字為形旁，以此來表達(dá)人們心中對美好、善良、平和生活的向往，從而使羊的影響滲透到人們的精神生活。

羊也是各種藝術(shù)形式著力表現(xiàn)的對象，而最為生動豐富的表現(xiàn)形式來自于民間藝術(shù)，磁州窯的瓷器上就出現(xiàn)了四幅表現(xiàn)羊的畫面。磁州窯的窯場大都位于太行山東部的山區(qū)，因而畫面上的山羊生動活潑，形態(tài)逼真，使山羊生性好動的特性躍然而出。

邯鄲市峰峰礦區(qū)文保所收藏一件繪有“柳毅傳書”故事的元代磁州窯瓷枕（圖1-2）。該枕為長方形，長31.5厘米，寬16.1厘米，前壁高12厘米，后壁高13.9厘米，底有“古相張家造”窯戳，枕前立面的開光內(nèi)描有墨竹小鳥圖，后立面為吳牛喘月圖。瓷枕的正面用編席紋裝飾邊框，邊框內(nèi)作菱形開光，邊框和開光的四個角填飾旋渦式的花紋。在枕面的開光內(nèi)，繪有主題畫面。在兩山相連的山洼處，繪有兩個人物，右側(cè)的龍女容貌俏麗，發(fā)型高聳，身著拖地長裙，正將書信交與柳毅。對面的柳毅頭戴黑帽，身穿長袍，向龍女拱手施禮。柳毅的身后牽著一匹鞍馬，四蹄搗動不止。背景處白云飄浮，山丘上長著簇簇灌木林，山丘后隱約可見成群的羊只，羊頭攢動，正好奇地望著主人龍女。

“柳毅傳書”的傳說是中國歷史上流傳最久的漢族民間故事之一，與梁祝、天仙配、白蛇傳并稱為中國民間四大神話故事。它最早出自李朝威的唐傳奇《柳毅傳》，元代時作家尚仲賢將其改編為元雜劇《洞庭湖柳毅傳書》。故事講述的是，唐儀鳳二年（公元677年），有一位名叫柳毅的書生在京城長安考試落選，返回故鄉(xiāng)淮陰的途中，路過長安城外的涇河，見一位年輕的女子在路旁放羊，滿面愁緒，柳毅感到很納悶，便上前詢問，女子向其哭訴了自己的不幸遭遇。原來這位女子是洞庭湖龍王的小女兒，由父母作主嫁與涇川龍王的次子為妻，但夫君殘暴成性，不但欺凌妻室，且常涂炭生靈，龍女在家中不斷遭到辱罵斥責(zé)，并被其夫貶為牧羊女。因洞庭路途遙遠(yuǎn)，音信不通，請柳毅給家中傳遞一封書信。柳毅對龍女的遭遇深表同情，接過書信，日夜兼程，千里跋涉趕到洞庭湖，親自將書信交與龍王，龍王閱完書信，掩面而泣，并盛情款待了柳毅，臨行時又贈送珠寶無數(shù)。洞庭龍王的弟弟錢唐君見信后大怒，殺了龍女夫家人，救出了龍女。不久龍王又欲將她嫁與錦江的龍王之子，龍女閉戶剪發(fā)，誓死不從。柳毅回鄉(xiāng)后，變賣了珠寶，成為當(dāng)?shù)厥赘唬痪糜⒎蛾柾灞R氏之女，新婚之夜妻子道破天機：我乃洞庭龍女的化身，銜君之恩，誓心求報，今日與你結(jié)為良緣，死而無憾。柳毅這才恍然大悟。

英國倫敦的大英博物館收藏有一件白地黑花四系扁壺，扁壺帶有鮮明的元朝蒙古族的特點，游牧民族常以革囊盛酒漿，拴在馬上，隨時飲用。后來人們?yōu)榱诉m應(yīng)游牧民族的這一生活習(xí)性，在燒造瓷器時也仿造革囊的形狀制成瓷壺。扁形的壺還可以防止在馬上行走時左右搖晃。壺上的四耳，也叫提系，既便于懸掛在馬上，也便于提拿，所以說扁壺是民族文化融合的產(chǎn)物。

四系扁壺下部為正方形，上部為弧形，壺的兩面以卷草紋和萬字紋為邊框，開光內(nèi)各繪有一幅人物畫，一面繪有“司馬相如橋頭題詩”的故事（圖3），另一面繪的則是“柳毅傳書”的故事（圖4），戴著幞頭的書生柳毅與身穿高領(lǐng)長裙的龍女在柳樹下拱手話別，兩只小羊圍繞在兩人身旁。古代有許多男女話別的故事，而這兩只小羊便成了畫面的點題之筆。畫面簡潔而生動，表現(xiàn)出神話故事強烈的藝術(shù)感染力和人們對美好愛情的向往。扁壺的兩側(cè)書有一副對聯(lián)：“金蹬高跨芳草地，玉樓人醉杏花天。”這副對聯(lián)便是杏花村商標(biāo)上的題聯(lián)（圖5）。壺的兩個斜肩部繪有一個招晃，內(nèi)分別書有“羊羔酒”和“汾州羊羔酒”字樣（圖6），羊羔酒產(chǎn)自山西汾州的杏花村，因其色澤白瑩，入口綿甘，如羊羔之味而得名。元代散曲家李德載曾贊譽道：“金樽滿勸羊羔酒，不似靈芽泛金甌。”羊羔酒的盛酒器與繪有羊的畫面相匹配，可謂相得益彰。

廣州西漢南越王墓博物館收藏一方繪有山羊紋的珍珠地劃花瓷枕。珍珠地劃花的裝飾手法始于唐代，它是吸收了西亞金銀器的鏨花工藝形成的。當(dāng)時金銀器的圖案是用工具鏨出的圓點組成的，增強了圖案的裝飾效果，呈現(xiàn)出一種溫和靜謐之美。

這方瓷枕為海棠形（圖7、8），高8.8厘米，寬13.8厘米，長18厘米，產(chǎn)自河南密縣的西關(guān)窯。枕的立面為珍珠地劃花卷草紋及牡丹紋，枕面以雙線內(nèi)的渦云紋為邊框，開光內(nèi)戳印的細(xì)密珍珠狀小圓圈和卷草紋。主題紋飾為一只躍動的山羊，體形肥碩，羊角彎曲如弓，胡須飄拂，羊尾上卷，前肢騰空而起，后肢用力著地，似要縱蹄狂奔。畫面上的珍珠顆顆飽滿，珠光綿連，裝飾精美，加上填粉的褐紅色，給人一種富麗華貴的感覺。

廣州西漢南越王墓博物館還收藏一方繪有山羊紋的元寶形枕，產(chǎn)自河南修武窯當(dāng)陽峪窯（圖9、10）。高10.9厘米，寬14厘米，長20.7厘米。枕的立面為梯形開光，內(nèi)剔刻大朵的牡丹紋，立面以單線條為邊框，開光內(nèi)劃有一只奔跑的山羊，羊頭昂起，雙角似鐮，四蹄騰空，充分表現(xiàn)了山羊敏捷活潑、善長奔跑的習(xí)性。

（責(zé)編：劉賢）