勝芳的花燈與燈會

霸州市勝芳鎮每年都會舉行盛大的民間燈會，其燈品具有濃郁的鄉土特色。民間燈會總是伴隨著一些傳統節慶活動，勝芳的燈會主要是在農歷正月十五和七月十五舉行，除此之外還有已經失傳的琉璃佛燈會。我們主要說說農歷正月十五的勝芳燈會。

關于正月十五燈會的具體起源，沒有具體文獻可考，老一輩人說形成于明朝中葉，盛行于清代，鼎盛時期是清末民初，文革時候中斷，1984年在政府的倡導下逐漸恢復，至今燈會持續舉辦，盛況空前。

勝芳的花燈具有典型的地域特征、獨特的制作工藝。歷史上主要是逛燈（即農歷正月十四、五、六之夜，人們點燃花燈走街串巷），如今是舉行大型的燈展，供民眾觀賞。歷史上燈會主要是民間自發組織，20世紀80年代恢復燈會后，主要采取政府主導，民間參與的模式。2005年，勝芳燈會從古鎮遷出，在北環路和凱順路成十字交叉布展，布展街道總長1500米。每到觀燈之日，可謂萬人空巷。

傳統的勝芳花燈的制作是就地取材，造型也與其自然生態環境緊密相關。勝芳歷史上是水鄉，人們就選擇蘆葦、竹篾、木條、秫秸稈來制作龍骨，后來才以金屬取而代之。面飾材料有彩紙、皺紋紙、玻璃紙、綢絹、裝飾絲帶等。制作流程基本上是先構圖然后制作骨架，接著進行綁扎、糊面，然后彩繪、配飾。這些零散的材料在傳統藝人手下，憑借他們獨特的想象力、熟練的手藝、豐富的經驗，瞬間變成姿態萬千、栩栩如生的各種燈品。

勝芳地處河北的東淀，十里荷香，魚蝦滿塘，勝芳花燈的造型主要選取水鄉特有的風物：金魚燈、蝦燈、螃蟹燈、荷花燈、鴨子燈、鴨子馱樓燈、鴨子馱笙燈、鴨子臥籃燈、蟈蟈白菜燈、蝎子葫蘆燈。此外還有西瓜燈、小車燈、八戒燈、羊羔燈。最惹孩子喜歡的傳統花燈是八戒燈，在簡單機械原理的作用下，一牽動繩索，八戒的耳朵、嘴巴會有節奏地一張一合動起來。傳統的八戒燈以一嘴、三嘴、五嘴為主（即一盞燈上有一個、三個、五個八戒嘴）。

民間藝人胡連平2005年曾經做了一盞129個嘴的八戒燈，參加首屆全省藝術展，并獲得好評。傳統的勝芳花燈蘊含著豐富的民俗風情，俗語說“頭年鴨子，二年瓜，三年小車往回拉” ， 姑娘出嫁頭一年，正月十三晚上娘家人給已出嫁的女兒送去一盞鴨子燈，正月十五晚上逛燈回來后將其壓在床下，諧音“壓子”，祈盼早生貴子 。若來年得子，娘家人送瓜燈，寓意瓜熟蒂落，心想事成。第三年送小車燈，一是給孩子的玩物，二是金銀滿車拉的祝愿。在人們的祝愿中，新一年的期盼隨著一盞盞花燈點燃新的希望。

近年來藝人們進一步豐富了花燈的品種，就連時尚的動漫形象也進入了花燈的行列：蟈蟈白菜燈、蝎子葫蘆燈;龍鳳燈、麒麟燈、十二生肖燈;宮燈、走馬燈、什錦燈;亭臺樓閣燈;神佛燈、傳說人物燈、米奇、米妮、喜羊羊、美羊羊、灰太狼等。隨著技術的提高，聲光電等也運用于花燈制作中，一些大型燈、巨型燈也加入了燈會的行列。

以前，花燈的制作以家庭作坊、自娛自樂、自產自銷為主。近代天津三大民間藝人之一、“天津燈籠王”王繼昌，祖籍河北勝芳，其外祖父和父親王玉樹都是勝芳有名的扎燈巧匠。蔡氏花燈創始人蔡萬池，是繼燈籠王之后，在勝芳最享盛名的巧匠之一。上世紀60年代初，他受勝芳鎮副業辦公室委托，為我國春季廣交會扎制了兩條龍燈，受到國內外客商的稱贊。當時勝芳花燈制作業作為一種副業，有很大的制作團隊和銷售市場。

上世紀80年代中期，勝芳花燈名氣大增，這期間舉辦的燈會都有一個主打燈進行展出。1986年燈會，主燈《孔雀開屏》由花燈藝人胡連平制作，孔雀優美的造型，在霓虹燈的照耀下色彩艷麗，成為燈光類花燈的典范。1987年燈會，勝芳鎮中學制作了勝芳第一道機械傳動的動態燈《蟠龍》。1989年燈會，主燈《工農并茂》，由東升工業集團出資制作。勝芳花燈繁盛一時，引來很多購燈者和參觀學習的人。

如今很多傳統藝人已進入暮年，體力有限，加上勝芳鎮的經濟飛速發展，年輕人基本另謀職業，不會選擇這種費時、低效的手藝作為副業。鎮上除了個別老手藝人還扎制一些傳統的八戒燈、鴨子燈外，市場上流通的絕大部分燈由周邊村落的藝人制作，而燈展上的大型花燈則由企業贊助。現在花燈的制作已經不是作為經濟收入的一種補充了，而是為了裝點節日，增添喜慶氛圍?，F今的勝芳燈會運作機制，基本是政府主導，確立思路;文化主管部門主辦，勝芳花燈協會承辦，提供燈展方案;花燈企業制造，知名企業出資的形式。燈會期間各職能部門協調聯動，為民眾營造一個喜慶祥和的節日氛圍。

（責編：劉建蕊）