無處不在的催眠

知乎上有一個問題：“什么東西外行看起來很高深，但是本專業領域的人看起來很普通？”對于學習心理學的人來說，催眠就算是其中之一。

舞臺上的催眠大師仿佛具有不可思議的“魔法”，說讓你走不動路，你頓時死活都抬不起腳，洋蔥當成蘋果吃，分明酷暑難熬，卻可以讓人凍得瑟瑟發抖……太神奇了，活像一個操控人心的巫師。

當然，世界上不存在這樣的魔法，催眠師也不可能為所欲為。

催眠其實很簡單。日常生活當中，我們都有被催眠的體驗。舉個例子來說，我們看電視廣告，一看到清涼飲料就覺得渾身清爽，這就是催眠的一種。讀小說讀到亦真亦幻，看電影看到屏住呼吸，讀一首詩，賞一幅畫，聽一首曲子，看一段舞蹈，都可能被“催眠”，恍然如神游太虛，憑的是作者的功夫，觀眾的投入。我有個朋友有一回現場聽一位名家唱大鼓，回來告訴我：跟聽錄音完全不一樣，沒法比。我問怎么沒法比？他說：老先生臺上一個身段，一句唱腔，你就被吸進去了，恍惚穿越千百年前，身臨其境。聽完之后，有失魂落魄之感——能讓人恍惚出神的，都是催眠。

有老太太收到“警察”發來的短信，幾通電話過后就急匆匆匯錢過去。剛一匯完就愣住了：完蛋！萬一是騙子呢？唉，我怎么早不想一想？——騙子也懂催眠。老太太被他用“魔法”操控了嗎？并沒有。但他會利用基本的人性。

英國心靈魔術師——同時也是催眠高手——達倫·布朗有一句名言：“人們只看見他們自己想看見的”。這句話，是一切障眼法的根基。無論你把它叫催眠也好，魔法也好，還是騙術也好。人們常常會誤以為，催眠靠的是施術者的技巧高明，其實并非如此，它必定包含了受眾在不自覺狀態下的參與。

有這么一個硬幣魔術：把硬幣抓到手里，其實是暗暗地撥到地上，然后再讓這枚不存在的硬幣從手里“消失”。原理說穿了非常簡單，只要勤加練習，練到以假亂真的程度，就可以上臺表演了。但是真正的要訣并不在于此。試想：如果從桌上“抓”起一枚硬幣（不露破綻地），又讓它消失掉，觀眾的反應會是什么？“哇，消失了！”只有天真的兒童才這么想。大多數人，即便沒受過教育的，第一反應都是：“別逗了！雖然我沒看見，但我知道他沒拿那枚硬幣！”

這樣，戲法就不太靈。盡管沒有破綻，但達不到催眠的效果。

關鍵的訣竅在于：怎樣才能取信于人，讓人們相信你拿起了那枚硬幣？這是區別魔術愛好者和一個魔術大師的分水嶺。比如，一旦能讓觀眾“親眼看見”，你把硬幣抓在了手中，這出戲法就會取得驚人的舞臺效果。但這明明是沒有發生的事情，怎么可能看到？這就需要讓觀眾自己“腦補”。腦補的過程，就是我們作為受術者的主動參與。它涉及到我們的動機、態度、立場、思維習慣、事先的預期、錯誤的假設、一廂情愿的自信、可能的獲益或懲罰，等等。

達倫·布朗指出，人們常常會自己制造所謂的“靈性奇跡”，用來欺騙自己，比如所謂的“意念致動”現象：一桌人圍著占卜板而坐，手指放到玻璃上，虔誠地期待著神明通過玻璃的旋轉降下諭示，然后，玻璃果然開始緩緩轉動了。發生了什么？事實上，推動玻璃旋轉的正是他們自己，當他們緊張期待的同時，肌肉會下意識地做出相應的動作。對此，他們本人（至少表現出來）竟一無所覺。假如有人揭穿這一點，他們甚至會矢口否認：不可能！我沒動過！

只有自己最容易騙過自己。看電影的時候，誰不知道故事是假的呢？但我們流下的眼淚是真的。沒人騙我們，是我們自己愿意投身到故事中。

催眠制造的效果，就是我們身不由己。生活中處處是催眠，所以才有那句話：人在江湖，身不由己。想一想，是什么曾經讓我們身不由己？

是功名？貪欲？理想？尊嚴？憎惡？或是內心深處的不自信？

想想看，你看這篇文章到這里，是被什么所驅使呢？當你回想自己的本心，你會注意到，本心的偏移往往就是受制于人的發端。你說：我有意志力，絕不會被人給帶跑。但如果我們不能充分地認識自己，就算有意志力也沒什么用。催眠師讓你往東，你偏往西，你一鼓作氣走了很遠……但你以為自己真的就沒有被催眠？

真正的催眠，隱藏在世界的每一個角落，每一個人，每一張嘴。我們恍惚的時候知道自己在恍惚。而我們自以為不恍惚的時候，卻尤其需要警醒。

（匡天佑薦自《中國新聞周刊》）

責編：Ester