安徽亳州高職高專五禽戲課程現行方案調查與分析

·教學研究·

安徽亳州高職高專五禽戲課程現行方案調查與分析

任向陽,楊曉芳

(亳州職業技術學院，安徽 亳州236800)

摘要：本文選取亳州市2所高職高專學校為研究對象，主要采用文獻資料法、訪談法、問卷調查法、數理統計法等研究方法，通過自制問卷及訪談提綱對這2所學校的部分體育教師及體育主管領導進行調查，對亳州市高職高專五禽戲課程現行方案加以分析，并提出進一步完善的建議。

關鍵詞：安徽亳州;高職高專;五禽戲課程;現行方案

作者簡介：任向陽(1975-)，男，安徽淮北人，亳州職業技術學院講師，碩士，主要研究方向為民族傳統體育。

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1前言

東漢時期，醫學家華佗結合自身的中醫思想在《淮南子》“六禽戲”基礎上創編五禽戲，五禽戲被稱為世界上最早的醫療體育運動。健身氣功是我國一項獨特的民族文化遺產,它通過“三調”鍛煉,使人達到“心全于中,形全于外”,心和身都全面健康的和諧狀態。[1]五禽戲在促進大學生身心健康以及一些慢性疾病的輔助治療上具有顯著的效果[2,3,4,5]。2005年，安徽省人民政府將五禽戲確認為第一批省級非物質文化遺產項目。并在2011年6月9日，“華佗五禽戲”又成功入選國家級非物質文化遺產名錄。五禽戲是我國最早的完整套路導引養生健身功法。2012年9月6日，國家體育總局授予華佗故里亳州市“中國五禽戲之鄉”稱號。2003年學者虞定海攜課題組一起博采眾長創編了五禽戲新功法“健身氣功·五禽戲”。目前在全國學校中大力推廣的主要為這套五禽戲新功法。亳州高職高專五禽戲課程的現行方案如何？作為五禽戲起源地的亳州，在多個流派共存的情況下，亳州高職高專五禽戲課程開展的現狀又如何？是本文亟待研究的問題。

2研究對象與方法

本研究選取亳州職業技術學院和亳州師范高等?？茖W校的現行五禽戲課程方案為研究對象。筆者主要通過面訪、電子郵件和電話訪談等方式方法對亳州市兩所高校部分體育教師及體育教學部主任和副主任進行訪談調查，了解五禽戲課程的現行教學文件，輔以問卷調查法和實地考察法對現行方案進行綜合分析。

3結果與分析

3.1亳州高職高專五禽戲課程現行方案

安徽省亳州職業技術學院(以下簡稱“亳州職院”)和亳州高等師范專科學校(以下簡稱“亳州師?！?所設五禽戲課程，都把2003年由虞定海教授攜課題組整理編制的五禽戲新功法“健身氣功·五禽戲”作為體育必修課內容之一，除此之外，亳州師專還將傳統華佗五禽戲作為體育專業學生的必修內容?！敖∩須夤Αの迩輵颉惫?戲10個動作，傳統華佗五禽戲共5戲54個動作，傳統華佗五禽戲在動作難度及運動負荷上都有明顯提高。傳統華佗五禽戲主要針對五禽戲社團會員和體育專業學生。(如表1)

表1　亳州高職高專五禽戲課程現行方案

續表

3.2亳州高校五禽戲課程方案分析

3.2.1五禽戲課程內容設置分析

李文勇等認為，五禽戲體育教學的多樣化和科學化是學校體育改革的關鍵，能有效的促進學生體育學習的參與程度。[6]目前，五禽戲課程教學內容幾乎全部為實踐課，用來學習五禽戲動作或套路，實踐教學中零星加入五禽戲健身功效的理論內容。通過教師訪談發現，理論內容主要為“五禽戲健身功效講解”。五禽戲作為國家級非物質文化遺產，不僅僅體現在其良好的健身養生功效上，還體現在其充分展現我國深厚的文化底蘊上。因此，不注重甚至忽略五禽戲養生知識及文化的學習，就難以全面、準確、深入地了解五禽戲，影響著學生對學習五禽戲的態度及效果。姜明等指出，五禽戲課程體系的構建要先研究新方向的不足，其次是新方向的重點，加強課程的擴展性。[7]五禽戲課程內容亟需完善，加強五禽戲課程的擴展性，可以從納入養生保健知識和中國傳統文化兩方面內容著手。要將五禽戲動作技術、養生保健知識和中國傳統文化結合起來構建五禽戲課程體系，并達到不同學段學習不同內容，實現五禽戲課程系統化。五禽戲教學重技術輕理論，忽視傳統文化，這是影響五禽戲教學質量及開展程度的關鍵因素。

3.2.2五禽戲課程教學模式分析

五禽戲是我國優秀的民族傳統體育運動項目，隨著高校體育教學改革的不斷深化，五禽戲課程同樣需要嘗試教學模式的改革。與現代競技體育運動教學內容有所不同，要抓住五禽戲養生保健的屬性，大膽嘗試教學模式的創新，以達到更好的教學效果。調查表明，兩所學校中采用課內外一體化教學模式就比采用傳統教學模式教學質量更好。選擇怎樣的五禽戲教學模式，如何在現有基礎上對五禽戲教學模式加以創新，都不能拋開五禽戲屬于養生保健運動和醫療體育運動的本質屬性。五禽戲教學實踐中運用“課內外一體化教學模式”或是嘗試“三自主”教學模式對于五禽戲課程的建設都有積極的意義。

3.2.3五禽戲課時數的設置分析

目前，亳州職院8個課時用于健身氣功·五禽戲教學；亳州師專體育專業班72課時，公體選項班18課時，用于健身氣功·五禽戲與傳統五禽戲教學。健身氣功·五禽戲共有起勢、虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲和引氣歸元等動作術式，學會單個動作后要逐漸能做到在五禽戲背景音樂下熟練完成成套動作，達到形、神、意、氣協調統一后，練習效果才開始逐步顯現出來。因此，教學課時不夠就難以實現教學目標。筆者認為15個課時對于完成健身氣功·五禽戲動作的掌握、養生知識文化內涵的了解以及完成成績考核基本夠用，而傳統五禽戲動作難度與套路的長度都遠遠大于健身氣功·五禽戲，則需要更多課時。

3.2.4教學方法分析

目前，五禽戲教學中主要采用的教學方法有分解教學法、完整教學法等直觀教學法。從調查結果來看，學生對目前五禽戲教學中廣泛采用的直觀教學法是比較認可的[8]，當然這種認可是在沒有同其它教法相比較后而得出的評價。教學有法，而無定法。一些學者已經在實踐中摸索提高五禽戲教學效果的教學方法了，啟發式在一些學校的五禽戲教學中也開始了嘗試，只是還沒有被廣泛認可。

3.2.5五禽戲課程評價分析

學生成績考核制度對學生學練五禽戲具有激勵和導向作用。對學生五禽戲課程成績的評定，適當加入理論考核內容將有益于五禽戲的學練效果，能促進五禽戲課程的發展。據調查，五禽戲課程評價中基本上沒有針對教師的教學評價，只有針對學生的學習效果評價。采用的考試內容是學生演練五禽戲，對其演練熟練程度與動作規范程度進行評定。目前，高職高專學校都很少對學生的相關理論知識掌握程度進行評價，結合平時考勤情況給學生五禽戲課程成績。采用多元的五禽戲課程評價機制，包括合理加入學生對五禽戲能夠學以致用的評價內容，如日常生活中學生能夠自發選擇五禽戲鍛煉身體；要適當加入對五禽戲相關理論知識的考核評價，引導學生全面認識五禽戲與五禽戲文化；適當加入學生對五禽戲課程的過程性評價，如學生參與五禽戲活動的次數與積極性及學生進步程度等。在這種多元的五禽戲考核評價系統的引導與激勵下，學生學練五禽戲的內容、方式、動機、效果都將會逐步完善與提高。

3.2.6五禽戲課外活動及練習場地分析

筆者通過數次實地觀察，很少能在課外活動鍛煉中看到學生自發練習五禽戲，遠比選擇現代競技體育項目如籃球、足球、羽毛球等進行體育鍛煉的人要少之又少，只有將要舉辦五禽戲比賽或展示等活動前，學校各單位才會組織學生練習五禽戲。一方面學生對五禽戲課程現行方案評價滿意度、認可度顯示良好，一方面又“學過考完就忘”，導致這一狀況的主要原因無非是因為學生對五禽戲及五禽戲課程的認識、理解不夠全面和完整。究其根源，現行五禽戲課程方案的科學性、可行性急需深刻考量。五禽戲社團是促進五禽戲課外活動順利開展不可或缺的重要力量，學校應加強課內和課外的結合，逐漸成立形式多樣的五禽戲群眾社團。通過有效的組織管理使其成為開展課外五禽戲活動的主要力量，如五禽戲愛好者協會、五禽戲俱樂部以及五禽戲研究會等。通過調查發現，亳州職院有五禽戲愛好者協會(學生社團)，亳州師專除了有五禽戲健身協會(學生社團)，還有五禽戲研究會(教師專家團體)。目前，這種情況也影響著亳州師專在五禽戲比賽成績以及課外五禽戲活動質量上都好于亳州職院，當前大家參與五禽戲活動更多的還是出于完成任務或是為了比賽能取得好成績，其功能還需進一步挖掘，在組織引領學生開展五禽戲活動的過程中，還遠沒有起到應有的作用。

學習五禽戲特別是練習五禽戲的時候要求“平心靜氣”，所以安靜的環境很重要。就像公園晨練一樣，不管是練習太極拳，還是八段錦、易筋經等傳統養生保健導引術都是在安靜的環境里才能獲得更好的練習效果。亳州高校目前可供五禽戲練習的場地面積較充足，但沒有一所學校專門規劃布置一塊五禽戲學練場地。印度和中國同為四大文明古國之一，印度瑜伽和中國的健身氣功無論在理念、動作展現、健身功效上都具有較高的關聯度，但是印度的瑜伽卻能夠讓人感受到其博大精深的文化，而我們的健身氣功卻讓人感覺到是“江湖賣藝”的，沒有什么太深的文化內涵，人們對于兩者的認知存在巨大的差異。[9]所以，規劃一塊充滿我國悠久傳統文化氣息的五禽戲固定學練場地，對于五禽戲在學生心目中的地位影響巨大。如果學校能夠規劃一塊場地，營造濃厚的文化氛圍和文化品位，在安靜優美的習練環境中品位我國悠久燦爛的傳統文化，這勢必會大大促進學生課外五禽戲練習興趣的培養與練習效果的提升。

3.2.7五禽戲課程師資力量分析

調查發現，高職高專學校都有不定期對教師進行五禽戲動作演練培訓，培訓方一般均為亳州市體育局，不過次數不多，一般每年1—2次五禽戲實踐內容培訓，很少進行五禽戲相關理論知識培訓。

郭榮娟認為，建立一支高素質高水平的五禽戲師資隊伍是五禽戲課程建設的保障。[10]優秀的五禽戲教師應該具有一定的養生知識及文化教授能力，應能熟練地教授五禽戲動作套路，又能教傳統五禽戲及講解五禽戲動作的功法功效等養生保健原理，這樣才能保證五禽戲課程的系統性，滿足不同體質不同學練水平的學生需求。調查中發現，從事五禽戲課程教學的教師水平不一，同一學校的教師技術動作做法也有差別的問題還是存在的，更加突出的問題是教師養生保健知識欠缺及傳統文化的掌握程度較低。打造優秀的高水平五禽戲師資隊伍還有很長的路要走。

4結束語

五禽戲在高職高專學校的推廣普及具有十分重要的現實意義，安徽亳州高職高專五禽戲課程的現行方案,對于該地區高職高專學校五禽戲課程的實施效果有著至關重要的影響。分析發現亳州高職高專五禽戲課程現行方案，在課程體系建設上、在課程教學系統性上、在五禽戲課外活動及學練場地規劃上以及五禽戲師資培養上都還存在許多不足，急需完善。要進一步實現五禽戲課程建設就應該從這幾方面著手：以五禽戲動作套路為主，輔以養生知識和傳統文化構建課程體系；讓學生在不同學段學習不同動作難度的五禽戲及相關理論知識，實現課程教學系統性；積極營造具有中國傳統文化氣息，滿足五禽戲運動要求的學練場地，創設五禽戲學練場地規格化；五禽戲師資隊伍結構技能型、技能加理論型和理論型，以滿足不同學練水平的學生的不同需要，打造五禽戲師資隊伍的復合型。

參考文獻：

[1]崔永勝,虞定海.“健身氣功·五禽戲”鍛煉對中老年女性身心健康的影響[J].北京體育大學學報，2004(11).

[2]李興海.健身氣功·五禽戲對Ⅱ型糖尿病患者血液流變性研究的研究[J]. 遼寧師范大學學報：自然科學版,2007(3).

[3]李兆偉,周麗娟.健身氣功·五禽戲對血脂異?；颊吒深A作用的研究[J].廣州體育學院學報,2009(4).

[4]張慶武,尹維增. 健身氣功·五禽戲對大學生心血管系統機能影響的研究[J].齊齊哈爾醫學院學報，2011(3).

[5]蘆翠蓮.五禽戲鍛煉對大學生心理健康的影響研究[J].甘肅聯合大學學報,2010,24(2).

[6]李文勇,馬愛民.中華養生文化與民族傳統體育教育的科學化[J].武術科學,2007(3).

[7]姜明,王美娟,張疆之,張軍,張茂林.民族傳統體育專業傳統養生與保健方向課程體系構建的研究[J].山東體育學院學報,2010(5).

[8]岳旭東.直觀教學法在五禽戲教學初級階段的應用[J].內蒙古師范大學學報：教育科學版,2010(8).

[9]王林.健身氣功推廣策略研究[D].上海：上海體院學院學位論文，2009.

[10]郭榮娟.華佗五禽戲進入安徽省高校課程的可行性研究[J].商丘師范學院學報,2011(6).

責任編輯：郭橋