趙曉艷
摘 要:馬克思主義群眾觀這一內容是屬于馬克思主義理論體系的,也豐富了其理論體系,是唯物史觀的一個基本理論。它是馬克思主義哲學體系的核心和靈魂,對中國社會主義理論方面的建設發展有很大意義。認真了解馬克思主義群眾觀哲學知識方面的內涵,目的在于更好地理解和闡釋馬克思主義群眾觀的內容,揭示它的當代價值。
關鍵詞:馬克思主義群眾觀;哲學認識;當代價值
中圖分類號:A8 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2015)30-0022-02
馬克思主義群眾觀多元的內容豐富了馬克思主義理論體系,是唯物史觀的一個基本理論。它是馬克思主義哲學體系的核心和靈魂,對中國特色社會主義理論建設具有深遠影響。正確認識馬克思主義群眾觀的科學內涵和基本內容,深刻了解其哲學認識,對中國特色社會主義建設,實現中國夢方面有著很大的價值意義。
一、馬克思主義群眾觀的內涵價值
馬克思主義群眾觀作為中國共產黨群眾路線的理論思想和實踐導向,深刻理解馬克思主義群眾觀的內涵價值,是發展黨的群眾路線的基礎和根基,另一方面,也是積極調動人民群眾的主動性,提高人民生活水平和國家長治久安的保障。
(一)人民群眾是歷史發展的主體力量
歷史是在生產發展過程中的歷史,是人民群眾創造的歷史。唯物史觀第一次從科學的角度分析了歷史的創造者是誰,如何看待人民群眾和個人的歷史地位和影響力。創造歷史的主人是人民群眾,其是歷史的主體力量。
(二)人民群眾具有首創精神,是國家發展的力量源泉
社會在不斷創新中發展,國家社會體系是靠人民群眾的力量發揚并壯大的,也在一定程度上提高社會各行業的競爭。廣大人民群眾生產生活實踐是人類智慧的源泉。習近平指出:“人民群眾是我們的力量源泉。我們深深知道,每個人的力量是有限的,但只要我們萬眾一心、眾志成城,就沒有克服不了的困難?!盵1]
二、馬克思主義群眾觀的主要內容
(一)人民群眾是歷史的創造主體
馬克思主義群眾觀的觀點之一是人民群眾是歷史的創造者,是創造人民和社會物質財富的主體,是發展精神財富的指路人,是社會變革發展的主導力量。
1.在創造主體上的觀點對立性。在沒有產生馬克思主義哲學時代之前,唯心史觀在歷史發展階段占有統治地位。它的最基本前提是社會意識決定社會存在,它不承認社會物質資料生產方式這一力量是社會發展的決定因素,也不認為人民群眾的歷史作用是偉大的,卻肯定少數英雄創造歷史這一觀點。英雄史觀只是從少數剝削階級的利益出發。而與唯心史觀對立的唯物史觀,則是肯定了所有的歷史發展內容是由個人活動所組成,人民群眾的無窮力量之偉大。
2.人民群眾創造之社會物質財富與精神財富。物質資料的生產方式即人類所生存的社會中生產和發展的基礎。廣泛的社會勞動者生產了人們在日常生活中的物質資料,也為精神活動提供了物質基礎,是生產物質資料與活動的主體。隨著生產活動發展的現代科學化和以過多消耗體力為手段的社會勞動者數量的日益下降,而逐漸增多的是以腦力為勞動手段的現代知識群體,他們在社會生產活動和創造物質價值中發揮著積極作用。
廣大人民群眾也是社會主義精神生產活動的主體力量。在生產生活和實踐活動的過程中,人民群眾用自己的力量獲得精神財富、精神產物即娛樂等產品。
(二)人民群眾是歷史發展過程之動力源泉
人民群眾在社會變革過程中具有決定性作用,在物質與精神財富創造之中,對社會關系也起著很大作用。必須依靠人民群眾的力量來對社會生產關系與社會制度變革。馬克思指出:“人們自己創造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創造,并不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造?!盵2]585從這里可以看出人民群眾在人類活動的基礎上推動著客觀世界的發展進程。
(三)人民群眾創造財富,也是社會發展的享有者
人民群眾不僅僅是創造財富的主體力量,在創造的過程中也實現自身價值,追求著這一目的,體會著自身創造的勞動成果。因此社會生產活動的實質是人民群眾有意識、有目的地進行實踐活動,社會發展的變化歷程實際上是廣大勞動群眾同時享有社會發展成果的這一重要過程。他們在創造歷史的過程中,是作為創造社會物質、精神成果的一種工具或媒介,但他們也有自己的利益需求,也需要借助自己創造出來的東西享受生活與人生。
三、馬克思主義群眾觀哲學之認識
人民群眾作為歷史的主體,推動社會政治、經濟等向前發展的過程中創造和積累了寶貴、豐富的知識和經驗,是中國特色社會主義事業的創造者和建設者。通過向他們領悟和獲得豐富的經驗和知識,中國共產黨才能獲得力量的源泉。馬克思主義群眾觀中也有許多哲學知識值得我們去挖掘,去探究,去學習。
(一)認識和實踐的統一
馬克思主義認識論對我們深刻理解馬克思主義群眾觀來說提供了理論依據。認識是一種客觀反映,它是一種主體對客體的表現形式。在人類社會歷史發展中,人民群眾這一主體作用甚大,并對認識和實踐的統一這一認識論做了深刻闡釋。歷史活動是社會進程中的生產活動,在歷史活動中人民群眾的活動就是這一歷史活動。一個國家發展的力量源泉是廣大人民群眾以及他們的認識。創造歷史的人民,廣泛的人民群眾,是認識和實踐的動力支柱。
人民群眾實踐活動的基礎是其對社會發展客觀存在的認識,是其發揮主觀能動性改造客觀社會的一種活動。每一個小的或者較大的實際行動產生的重要性比所謂的綱領重要性大很多,人民群眾之實踐活動重要價值對完善其群眾觀具有特定導向作用。
(二)它是一種與時俱進的群眾觀
理論的產生并不是一直不變的,任何事物或社會都有生命力,當確定哪些理論需要完善,理論的哪部分需要發展時,它必定會伴隨新時代的日新月異而得到補充、完善和發展。馬克思主義發展中所形成的理論體系是在其基本立場、基本觀點和方法論的基礎之上而完善的。因此,在時代發展進程中,馬克思主義群眾觀也應該確定其完善和發展的方面。需立足用發展和全面的觀點看問題,也應該堅持一切從實際出發,這樣才能更好地理解馬克思主義群眾觀。
1.應該堅持用發展的觀點看問題。發展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡,但馬克思主義群眾觀并不存在什么新事物,舊事物,而是在更好的發展前提下確定什么是重點,更好地把人民群眾的利益放在第一位。首先,馬克思主義群眾觀堅持人民群眾之根本利益的觀點。其著重研究關于社會各階層人民群眾所存在的利益,確定各階層群眾所存在的利益關系以及如何調節其利益。
2.應堅持用全面多元的觀點看問題。隨著國家法制的完善,人民群眾地位是平等的,各階層都可以平等地享受權利,比如政治方面、經濟方面、文化層次、教育內容等。而在之前,我們的傳統觀念和傳統體制是不能完全被包容和實現的。當今時代,國家在制度方面不斷深化其改革,在思想觀念意識方面也不斷變革,目的是為了更科學地指導我們的價值導向,從而在改革發展中全面化地實現人民群眾的權利、實現公平正義,使廣大人民群眾享有廣泛權利。
(三)一切以實際為出發根源
一切以實際為出發根源即發現和處理問題時要堅持客觀原則,以客觀事物為對象。馬克思主義群眾觀就是要將廣大人民群眾之利益作為我們黨處理一切工作之起點。說到底就是要做到實事求是,對人民群眾說真話,辦實事。
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“過去一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動,無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[2]283一切從人民群眾的切身利益和實際利益出發,以最廣泛的人民群眾為對象,實現其根本利益。中國共產黨的性質也決定其是真心誠意地為人民謀利益的。
四、馬克思主義群眾觀對我國社會主義建設的價值研究
書本上的理論是為了更好地指導實踐。學習研究馬克思主義群眾觀,將群眾觀與我國現實狀況結合起來,目的在于重新審視馬克思群眾觀的歷史地位及其現實意義,挖掘其當代價值,更好地指導中國特色社會主義現代化建設。
(一)有助于加強黨和人民群眾的緊密聯系
無產階級執政黨按照馬克思主義群眾觀的要求確定了中國共產黨的群眾路線,并把它作為黨管理國家事務等方面的關鍵思想。“始終保持同人民群眾的血肉聯系,是我們黨戰勝各種困難和風險、不斷取得事業成功的根本保證?!盵3]368中國共產黨在長期的革命和建設實踐中形成了與人民群眾的血肉聯系,培養了與人民群眾之間的深切感情,在執政過程中黨不僅僅是單方面的依靠國家的權威來統治和管理這個社會,而是進行雙方面的互動配合,因此需要最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務,調動人民群眾的積極性。
(二)它是黨執政能力建設的內在要求
每個人都會有自己的愿望,人民群眾亦是,中國共產黨的性質決定其動力和其內在要求。人民群眾積極參與國家發展這一舉動是加強黨的依法執政等各個執政建設的堅實基礎。人民群眾的認同是黨的執政能力建設的評價尺度。黨的利益即代表廣大人民群眾之利益,人民群眾需要什么,需要做什么,這些也都符合黨之需要。所以,以群眾觀為黨的執政能力建設的核心是必須的要求。2013年5月9日,中共中央下發的《關于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的意見》也強調我們黨植根、服務人民,黨的根基、血脈、力量都來自人民。
(三)形成和諧社會的群眾觀,更好地構建和諧社會,實現中國夢
中國之發展壯大是幾代領導人和全體人民努力之結果,中國的偉大之夢就是實現中華民族的偉大復興。中華民族的每一份子都迫切希望實現這一偉大愿望。讓我們廣大人民群眾團結一致,共同構建社會主義和諧社會,最終實現中國夢。
深刻認識馬克思主義群眾觀的內容、哲學意義及當代價值等,全心全意為人民服務,始終心系群眾,使全體人民最廣泛地團結和聯系,調動社會發展中的所有積極力量和活力因素,通過這些力量,更好地建設中國特色社會主義,在其發展的道路上加快速度,與人民群眾一起共同分享所有發展的新成就和新果實,以此來開啟和創造中國特色社會主義的新篇章。
參考文獻:
[1]習近平在十八屆中共中央政治局常委見面會上的講話[N].人民日報,2012-11-16.
[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,2006.