瓶子喝水

宋代俞琰所寫的《席上腐談》一書中記載：“劇燒片紙納空瓶，急覆于銀盆水中，水皆涌入瓶，而銀瓶鏗然有聲，蓋火氣使之然也。又依法放入壯夫腹上，挈之不墜。”

這段話的意思是：將劇烈燃燒著的紙片放入空瓶里，迅速把瓶倒扣在裝有水的銀盆中，水就會(huì)涌進(jìn)瓶里，并且鏗然有聲。按這種辦法把瓶扣在人的肚子上，瓶子會(huì)吸住肚子而不墜落。雖然古人并不知道這是大氣壓作用的緣故，但能指出“蓋火氣使之然”，在當(dāng)時(shí)已是了不起的事。

古代記載大氣做功的實(shí)驗(yàn)有很多，先秦時(shí)期的人們就會(huì)用“角法”（今“拔罐療法”）治病了。現(xiàn)在人們選擇泡菜壇子時(shí)，先在壇外溝槽中倒水，然后把燃燒的紙片丟進(jìn)壇中，蓋上壇蓋，通過觀察溝槽中的水是否會(huì)被吸入蓋內(nèi)來判別壇子是否漏氣，就是應(yīng)用了“瓶子喝水”的實(shí)驗(yàn)原理。

北宋科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中指出：“欲知其應(yīng)者，先調(diào)諸弦令聲和，乃剪紙人加弦上，鼓其應(yīng)弦，則紙人躍，他弦即不動(dòng)。”意思是要想知道某一根弦的應(yīng)弦，可以先把各條弦的音（依五音聲階）調(diào)準(zhǔn)，然后剪個(gè)紙人放在這根弦上。這樣一彈它的應(yīng)弦，紙人就會(huì)跳動(dòng)，彈其他弦，紙人則不動(dòng)。

這就是著名的“紙人共振”實(shí)驗(yàn)。發(fā)生共振的兩個(gè)物體，它們的固有頻率一定相同或成簡(jiǎn)單的整數(shù)比。若彈動(dòng)“哆”弦，別的“哆”弦也動(dòng)，彈動(dòng)“咪”弦，別的“咪”弦也動(dòng)。

其實(shí)早在沈括以前就有人做過“瑟弦相應(yīng)”的實(shí)驗(yàn)。莊子在他的著作中提到一個(gè)叫魯遽的人：“為之調(diào)瑟，廢（置）于一堂，廢于一室，鼓官宮動(dòng)，鼓角角動(dòng)，音律同矣。”只不過“紙人共振”實(shí)驗(yàn)更為直觀和有趣罷了。（據(jù)物理網(wǎng)）