“大語文”視野下的閱讀培養(yǎng)方式探究

馮自茹

“大語文”觀意即教師不是僅僅把語文課視為工具課，而是高屋建瓴，以人的發(fā)展為語文教學(xué)的根本目的，在中職語文教學(xué)過程中，不僅教給學(xué)生語言文學(xué)知識，使學(xué)生善于使用語文這個工具，還要立足于培養(yǎng)、熏陶美好的情感，塑造完美的個性品質(zhì)，幫助學(xué)生形成良好的思維方式，發(fā)展可支持學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力等。這種教學(xué)觀著眼于全面提高中職學(xué)生的素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的能力，相對于只強調(diào)工具性和現(xiàn)實意義的傳統(tǒng)語文教學(xué)思想來說，更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和育人的需求。以大語文”觀來指導(dǎo)中職語文教學(xué)，是時代的要求，也是語文教育發(fā)展的必然趨勢，更是素質(zhì)教育、學(xué)生成長的現(xiàn)實需要。

中職階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在中職語文教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)他們在實踐中主動獲取知識、形成能力，強調(diào)從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；強調(diào)努力建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語文教育體系；強調(diào)拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識、提高能力。而要達(dá)到這一目的，僅靠每周幾節(jié)語文課、每學(xué)期閱讀幾十篇課文顯然是不夠的。

一、道德品格與人格

語文教學(xué)內(nèi)容因其所含的豐富的人文精神，而更具培養(yǎng)一代新人的優(yōu)勢。“大語文”觀就是要以人的發(fā)展為語文教學(xué)的根本目的，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品格，具有真誠、善良、美好的心靈，具有尊重真理、富有責(zé)任心的健全的人格。中職學(xué)生不喜枯燥、好奇心強，在這一時期大量閱讀富有人文精神的故事、人物傳記、小說、世界名著等，內(nèi)心會產(chǎn)生觸動。

例如：屈原“伏清白以死直”的忠誠，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，文天祥“留取丹心照汗青”的豪情，到魯迅“我以我血薦軒轅”的赤子之心，吉鴻昌“國破尚如此，我何惜此頭”的高風(fēng)亮節(jié)，郁達(dá)夫“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的真知灼見，錢三強“光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧”的赤子深情……

幾千年的民族精神，在這些文字中呼之欲出。學(xué)生在自己閱讀課外書時，讀懂其生動有趣的情節(jié)，心中再現(xiàn)栩栩如生的形象，體味關(guān)于愛、友誼、忠誠、勇敢、正直等永恒的人類精神，從而開啟自己的內(nèi)心世界，激蕩起品味人生、升華人格的內(nèi)在欲望，促進(jìn)學(xué)生獨立、自然地成長，其達(dá)到的“潤物細(xì)無聲”的效果遠(yuǎn)勝于教師枯燥的說教。

二、理解和運用

不少家長甚至部分教師都存在一個認(rèn)識上的誤區(qū)，總覺得課外書是“閑書”。這種想法，是應(yīng)試教育衍生出的產(chǎn)物。殊不知，課外閱讀對于語文水平的提高有著極其重要的意義。古今文學(xué)大師和語文教育專家對此都有過相關(guān)論述，例如：杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，魯迅也說過：“（讀書）必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”

課外閱讀在提高人的語文實際能力中發(fā)揮著不可替代的作用。葉圣陶先生認(rèn)為閱讀語言文學(xué)材料可以實現(xiàn)六個“獲得”：獲得間接經(jīng)驗作為寫作材料；獲得作者的思想、道理，形成觀點可供思索和立意；獲得作者的感情以陶冶情操；獲得認(rèn)識事物的方法，以便自己會觀察、會思考；獲得表達(dá)方法，布局謀篇、鋪陳比興有所借鑒；獲得語匯，增加語言積累。

課外閱讀是語文實踐活動的重要形式。應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得，引導(dǎo)他們在實踐中自主地獲取知識，形成能力，開發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，促使他們發(fā)展個性。

金庸的《倚天屠龍記》中有這樣一個情節(jié)：張三豐向張無忌傳授太極拳，教幾遍后問道：“招數(shù)可記得了？”張無忌說：“能記得了。”師傅則嚴(yán)命其細(xì)看細(xì)思，再演示幾遍。張無忌高興地說：“這回記得很清楚。”師傅連連搖頭，令其再看再思。反復(fù)幾遍后，師傅再問：“現(xiàn)在如何？”張無忌此時領(lǐng)會了“以柔克剛”的精髓所在，而忘記招數(shù)。師傅滿意而退。

這情節(jié)乍看令人費解，細(xì)思則頗有道理。記得招數(shù)，是死記；記不得具體的招數(shù)，只將萬般變化融會貫通，這才是學(xué)到了真諦。這就像學(xué)生學(xué)習(xí)語文，只機械地記下教師所教的語法或?qū)懽髦R，并不等于真正獲得了語文能力；只有在大量的閱讀中，不斷“獲得”，不斷積累，才能把教師的“招數(shù)”變成自己的能力，并將之運用得游刃有余，此所謂“厚積薄發(fā)”也。

三、自主學(xué)習(xí)與習(xí)慣養(yǎng)成

從傳統(tǒng)語文教學(xué)觀到“大語文”教學(xué)觀是一個從“知識本位”向“人本位”的轉(zhuǎn)化過程。它不再只以“傳道、授業(yè)、解惑”為教學(xué)的根本目的，還需要以“學(xué)會學(xué)習(xí)，促進(jìn)人格與個性全面發(fā)展”為重點。從這一理念出發(fā)，學(xué)生的主體地位必須得到保證，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣必須得到培養(yǎng)。給學(xué)生真正自由閱讀的空間，讓學(xué)生自由選擇自己愛讀的書籍，這本身就是尊重學(xué)生個性的表現(xiàn)。而學(xué)生由封閉式讀書轉(zhuǎn)為開放式閱讀，本身又極大地激發(fā)了其自主學(xué)習(xí)的積極性。通過大力提倡課外閱讀，讓學(xué)生自己去獲取、去探求、去尋覓、去掌握語文，從而感受讀書的樂趣，激發(fā)更強烈的讀書欲望，最終形成習(xí)慣。柏拉圖說：“強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的。”課外閱讀把追求學(xué)問變成學(xué)生自愿、自覺的行動，才能增強學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格。

四、信息收集能力

傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀主要有兩方面內(nèi)容，一是強調(diào)語文的工具性，二是強調(diào)“文以載道”，但這里的“道”主要指思想教育。而“大語文”觀則強調(diào)“語言文字是各種知識的載體，所有學(xué)科都要通過理解、運用語言文字來領(lǐng)悟觀點、概念、內(nèi)涵、外延、邏輯、哲理……”，從這個意義上講，語文不僅僅是一門學(xué)問，更是所有人類文化的基石，是打開所有知識寶庫的“金鑰匙”。因此，培養(yǎng)中職學(xué)生對多種信息的搜集、處理能力是語文能力的延伸，也是中職語文教學(xué)的重要目標(biāo)。資料顯示，美國學(xué)校為學(xué)生選擇的閱讀材料具有4個特點：一是注重文學(xué)的傳統(tǒng)與文學(xué)的形式，這有利于學(xué)生掌握詞匯與書法、書面語與口語。二是內(nèi)容廣泛。要求讀《奇異的年代》《國內(nèi)外》《戶外奇談》《知名的美國人》《我們的文學(xué)遺產(chǎn)》等。三是注重實際運用，如食譜、處方等，涉及面相當(dāng)廣。重視現(xiàn)實教育、實際運用、生存能力，具有很強的生活氣息。不僅如此，美國學(xué)校還對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行測試，學(xué)生任選書籍去讀，然后通過計算機接受考試，記錄成績。重視泛讀，重視閱讀速度。從中我們不難看出，這種課外閱讀訓(xùn)練，在很大程度上是培養(yǎng)信息素養(yǎng)，運用已有的語文知識，廣泛大量獲取信息。同時，他們從小學(xué)開始，要求學(xué)生自己查資料，寫論文，培養(yǎng)了學(xué)生運用、處理信息的過程。我們的教育在這一點上是不及的。當(dāng)今是信息化、全方位開放的社會，很大一部分信息的來源存在于課外書籍中。要引導(dǎo)中職學(xué)生充實自己的認(rèn)知世界，就必須借助課外閱讀，讓學(xué)生涉獵多種科目。無論是教師還是家長，都要為學(xué)生獲取廣泛的知識創(chuàng)造良好的條件。

五、愛國主義與素質(zhì)教育

“大語文”觀認(rèn)為語文教學(xué)的根本目的是面向每個學(xué)生，提高“人”的全面素質(zhì)。大量的課外閱讀有助于把母語素質(zhì)與愛國主義素質(zhì)教育有機結(jié)合起來。以漢字為主要載體的中國語言符號體系，本質(zhì)上是愛國主義的強大信息源，凝聚著中國人特有的語言結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)，有中國人獨特的文化遺傳基因，是中國人無論走到哪里都能互相認(rèn)同的文化表征，也是中華民族保持和擴(kuò)大凝聚力的文化內(nèi)核。學(xué)生通過大量閱讀祖國的文字，不僅可以領(lǐng)略中華語言的優(yōu)美、生動、形象、豐富多彩，而且可以感受到其中蘊含的情感、思想、哲理、邏輯等深刻內(nèi)涵，從中汲取民族精神的底蘊。給中職學(xué)生充裕的時間閱讀課外書籍，接觸、理解、感悟、運用母語，是鑄造中職生民族意識的重要途徑。大量中國優(yōu)秀的文化作品，是學(xué)生取之不盡、用之不竭的精神文化源泉。

中職語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。加強課外閱讀，不僅是教育的成功經(jīng)驗，更是時代對語文教學(xué)的訴求。在中職語文教學(xué)中，教師要在“大語文”觀的指引下，把課外閱讀納入語文教學(xué)的軌道，充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外聯(lián)系、學(xué)科間融合的語文教育體系，開展豐富多彩的語文學(xué)習(xí)實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高能力。

（責(zé)編 李亞婷）