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等待馬耳山

2015-12-25 02:21:44曲海波
東方藝術(shù)·大家 2015年11期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)

曲海波

名稱:愛慕·馬耳山藝術(shù)計(jì)劃(第一回)文獻(xiàn)展

時(shí)間:2015.11.1-2015.12.31

地點(diǎn):沈陽市沈河區(qū)哈爾濱路128號(hào)華府天地2層

概述:“中國(guó)最大的的莊園別墅區(qū)”菲菲澳家莊園與1999年啟動(dòng),2003年擱淺。2015.3-8月,百余名藝術(shù)家考察200余座空置別墅,并各自創(chuàng)作相關(guān)藝術(shù)作品。呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)房屋,本地經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)變遷的樣本。

廢墟,作為概念在一定語匯中與城市不相分離—破碎的墻體,堆積的廢料,待定的墻體結(jié)構(gòu)……統(tǒng)統(tǒng)是廢墟的外相,而遺忘的古堡同郊外的荒野別墅在歷史與空間中,共同被劃入“棄”的范疇,這樣想來,馬耳山計(jì)劃倒像是一個(gè)慈善家,用藝術(shù)之儲(chǔ)蓄救濟(jì)盤活,當(dāng)然,這是戲言。

進(jìn)入展廳,從散漫的思考,凝視到專注一點(diǎn),進(jìn)入的一瞬也是每個(gè)個(gè)體直面廢墟的開端,如果將馬耳山計(jì)劃視為戲劇—身體在不斷發(fā)現(xiàn)戲劇場(chǎng)景的同時(shí),也在廢墟上重新構(gòu)建新的織體—隨著個(gè)體的體驗(yàn)與思考,伴著八十七個(gè)觸點(diǎn)(馬耳山計(jì)劃方案?jìng)€(gè)數(shù)),通過信息素的傳播與遙感(即交流或者媒體傳播),在沈陽的冬季展開了一場(chǎng)巨大無物的編織。

巴特曾言:這樣的時(shí)代既是頹廢性的又是預(yù)見性的,這是溫和的啟示時(shí)代,是包含最大快樂的時(shí)代。在廢墟中建立快樂,也是本次展覽的一個(gè)別樣的“企圖”,肯定了場(chǎng)域?qū)λ囆g(shù)記憶的重要性,同時(shí)也在重讀城市。對(duì)廢墟閱讀的同時(shí)又被情感牽連,強(qiáng)行將你我不愿簡(jiǎn)化,令人動(dòng)容的因素化為明確指向,這令人似曾相識(shí)的方案與文獻(xiàn)(與畢業(yè)展,美術(shù)聯(lián)展有一定的參照)透露出些許的微小瘋狂與原始驚訝—使之從展館到現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)成一次高潮迭起的演繹,成為追求訝異與解脫的神往。

展品布置以奇遇的原則,不平均遍布在別墅區(qū)中。作品鮮少有名稱,轉(zhuǎn)而用批量化的數(shù)字編碼替代。而作者也因著不同年齡與不同身份,和著那份被滿目蒼夷、虛幻輝煌的切點(diǎn)引發(fā)的共振匯聚為統(tǒng)一發(fā)聲體,事實(shí)上,內(nèi)容并未因此而脫節(jié),反而因著時(shí)間的廣布與經(jīng)驗(yàn)的迥異令展覽顯現(xiàn)出難得的互補(bǔ)性。既有異裝少女和粉色睫毛,也有黑白膠片下的迷幻紀(jì)實(shí),存在愛麗絲夢(mèng)游記般荒誕頎長(zhǎng)的漫畫身體,也存在靜謐頓悟的禪宗外衣。

值得一提的是,玉米在馬耳山計(jì)劃中儼然成為一面革命定義的旗幟,圍繞玉米—明目張膽的侵占者們,作出種種改造,輸液,重置,焚燒,懸掛,連接,抽象……圖像,文字,視頻,潑灑的顏料,猙獰的根須,荒誕的熒幕,赤裸的身體,詭譎的罅隙……在觀者面前將城市的詬病,或者說真實(shí)現(xiàn)狀,幻化成一觸即發(fā),一點(diǎn)即明的暗號(hào)語言—不痛不癢的申明,或者是痛不可遏的反抗。

整個(gè)不能算上特別但已盡力的展示效果中,線上線下相互結(jié)合的輸出方式可以稱為亮點(diǎn),現(xiàn)場(chǎng),線下,后期活動(dòng)完整結(jié)合—將現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生用語言(圖像視頻文字)方式記錄與延續(xù),線下微信官微將現(xiàn)場(chǎng)再次延續(xù)與傳播,使整個(gè)活動(dòng)脈絡(luò)有了一條相對(duì)清晰的脈絡(luò)貫穿。同時(shí),此次展覽也是愛慕向藝術(shù)行業(yè)的又一次進(jìn)軍,為其他商業(yè)的藝術(shù)之路開辟了一條典范式的路徑—大咖云集,別樣鼓聲的開幕,精良的視頻制作,長(zhǎng)達(dá)半年,橫跨詩歌戲劇文學(xué)的藝術(shù)活動(dòng)都為此次展覽加分不少。當(dāng)然,別出新意的背后不可否認(rèn)是地域性藝術(shù)的再次回溫,當(dāng)?shù)赜蛐詥栴}(例如廢墟)消失殆盡,成為公共景觀,抑或大眾常態(tài),我們又該何去何從?

附:后半年活動(dòng)概覽

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