三嚴三實：修身為官干事新標桿

翟琇

正確認識并自覺踐行“三嚴三實”要求，對于黨員干部更好地適應當前社會新形勢，進一步提高政治覺悟、堅定政治立場、提升精神境界，實現理想信念上的去偽存真，具有重要意義。

一、“三嚴三實”是對我們黨一貫要求的繼承和發展

我們黨是以“嚴”“實”著稱的馬克思主義政黨，不僅有堅定的政治追求、嚴密的組織體系、嚴明的黨規黨紀，而且有從嚴治黨的基本方針；不僅有實事求是的思想路線、求真務實的工作作風，而且有真抓實干、務求實效的意志、態度和方法。自成立之日起，我們黨就大力倡導嚴和實，并把其作為加強自身建設的核心理念和對黨員干部的基本要求。黨的一大制訂的《黨綱》多處體現了從嚴治黨的思想。毛澤東歷來強調黨員干部要做到嚴和實，早在古田會議決議中就提出要糾正8種錯誤思想；到延安后為陜甘寧邊區起草的《施政綱領》提出“共產黨員有犯法者從重治罪”；1937年指出：“共產黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比一般平民更加嚴格的紀律”；他還鄭重提出共產黨員應該成為5類11個模范，號召大家學習白求恩做“五種人”，并倡導黨員干部要忠誠老實。鄧小平一貫主張黨員干部要嚴格要求和求真務實，強調“對領導干部要嚴些，特別是對高級干部要更嚴些。”江澤民、胡錦濤也多次強調有關思想，如領導干部要做到“八個堅持、八個反對”“三常”“八要”，等等。我們黨在各個時期出臺的許多重要法規，都從不同角度對黨員干部的嚴和實作過具體規定。如黨的十八大通過的新黨章，規定了各級領導干部必須具備的六個基本條件，其中就包括了“樹立正確政績觀，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”“講實話、辦實事、求實效，反對形式主義”“自重、自省、自警、自勵，反對官僚主義，反對任何濫用職權、謀求私利的不正之風”等重要內容。由此可見，我們黨在做人為官干事要嚴和實這個問題上，態度和要求是旗幟鮮明和一以貫之的。“嚴”和“實”，是我們黨區別于其他一切政黨的顯著標志，也是特有的政治優勢。“三嚴三實”重要論述，與黨的要求既一脈相承又與時俱進。既堅持了馬克思主義政黨的政治立場，蘊含了共產黨人的價值取向，體現了管黨治黨必須“從嚴從實”的基本理念，又著眼于新的形勢任務，賦予其新的時代內涵，進一步明確了黨員干部嚴和實的新標準，指明了新形勢下加強黨的干部隊伍建設的努力方向。

二、“三嚴三實”是對中華民族優秀傳統文化特別是人品官德文化的凝練和提升

習近平總書記一貫注重從中華民族優秀傳統文化中汲取營養。在他的講話中，經常大段引用我國古代先賢的經典論述。“三嚴三實”重要論述，也深深植根于這一文化的沃土。中華民族優秀傳統文化歷來強調做人要修身正己，成為品行高尚的君子。同時，古人也強調官吏的修身做人應有更高標準，并提出了一整套獨具特色的倫理觀念和行為要求，簡稱“官德”和“官箴”。主要是強調官吏要做到清、廉、慎、勤、明，要有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神，“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博”的本領意識，“計利當計天下利”的政績觀念，等等。這些思想一定程度上體現和反映了中華民族在做人為官問題上的積極進步因素。習總書記講：“中國歷史上形成和留下了大量這方面的思想遺產，雖然這里面有封建社會的糟粕，但很多觀點至今仍然富有啟發意義。”他在中央政治局第五次集體學習時，曾一連列舉了10條古人這方面的名言，來說明要從古代廉政文化中汲取營養。比如：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等等。“三嚴三實”重要論述，與中華優秀人品官德文化密切相連，對其內涵進行了批判性繼承，對其精華進行了創造性弘揚，具有深厚的歷史底蘊和文化淵源，呈現出鮮明的民族特色。

三、“三嚴三實”是對當前黨員干部隊伍突出問題的針對性回應和治本之策

新形勢下，我們黨始終面臨著“四個考驗”和“四種危險”，黨員干部隊伍中也出現了許多與形勢任務“不適應”、與黨的性質宗旨“不符合”的問題，其中不少問題相當突出。習總書記多次列舉各種問題的具體表現，并對其原因進行了深刻剖析。比如，在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，他一連用20個“有的”，指出了一些黨員干部在作風上存在的突出問題；在黨的教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議講話中，他區分四類群體列舉了26種不良現象；在中央紀委五次全會上，他又指出了一些領導干部不守政治紀律和政治規矩的5種表現。黨員干部中存在的這些問題，說到底都是不嚴不實。所謂不嚴，就是遵守和踐行黨員干部的標準要求不嚴格、不到位；所謂不實，就是與客觀實際、與內在規律、與科學精神不一致、不符合。縱觀那些被查處的黨員干部，之所以走上違法違紀道路，也大都是從做人為官不嚴不實開始的。因此，整治問題，關鍵還是要堅持從嚴從實。只有從“三嚴三實”抓起，黨員干部的思想才能得到凈化、黨性才能得到錘煉、境界才能得到提升，問題才能從根本上得到解決。正是從這一點出發，習總書記才鮮明提出了“三嚴三實”的要求。它切中新形勢下黨員干部中存在問題的要害，抓住了解決問題的關鍵，回應了廣大群眾的期盼和呼喚，是加強黨員干部隊伍建設的治本之策，具有很強的現實針對性。

四、“三嚴三實”是習總書記對長期實踐經驗的深入思考和系統總結

“三嚴三實”是習總書記對長期領導工作實踐進行深入思考的結果，是對其做人為官經驗體會的精辟概括。早在陜西省延川縣文安驛公社梁家河村插隊時，習總書記就被稱為“貧下中農的好書記”。2012年12月23日，新華社曾播發文章《人民群眾是我們力量的源泉—記中共中央總書記習近平》，詳細記述了他早期的實踐活動和理性感悟。在地方工作期間，他先后擔任過各級領導職務，積累了豐富的領導經驗，并且寫過《擺脫貧困》《之江新語》和《干在實處，走在前列》等三本書，主要是總結自己的工作思路和經驗體會，每本書中都有大量關于做人為官要嚴要實的觀點。到中央工作后，這些認識逐步深化，形成了比較系統完整的思想體系。比如，2008年，他在全國組織工作會議上指出領導干部要“自重、自省、自警、自勵，切實做到慎權、慎獨、慎微、慎友，樹立領導干部講黨性、重品行、作表率的良好形象”。在擔任中央黨校校長期間，他多次就黨的建設發表重要講話，對黨員干部的嚴和實問題提出了具體要求。黨的十八大后，他在十八屆一中全會的講話中，對新一屆中央領導集體提出了自覺做“四個表率”；在參觀《復興之路》展覽時，向全黨發出了“空談誤國，實干興邦”的號召；在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上講：“世間事，做于細，成于嚴。從嚴是我們做好一切工作的重要保障。我們共產黨人最講認真，講認真就是要嚴字當頭。”在中央紀委三次全會上講，要“降虛火，求實效，實一點，再實一點”。2013年6月20日，他在同團中央新一屆領導班子集體談話時指出，“加強團干部作風建設，一要講‘嚴字……二要講‘實字”，并對如何從嚴從實作了全面闡述。此外，習總書記還堅持從中央政治局帶頭嚴起實起，制定中央八項規定，都緊緊圍繞嚴和實來做文章。可見，“三嚴三實”貫穿了習總書記治黨治國治軍的全部實踐，是他長期探索和深入思考后得出的科學結論。

“三嚴三實”重要論述，是我們黨的主張與民族精神的高度統一、歷史與現實的高度統一、集體智慧與個人思考的高度統一。它既是政治要求，又是價值導向；既是思想引領，又是行為規范；既是世界觀，又是方法論。作為習總書記系列重要講話精神和治黨治國治軍思想的組成部分，它為加強新形勢下黨的建設提供了科學指南，為黨員干部立起了修身為官干事的新標桿。