當前社會狀況下漢服文化的復興思考

王麗霞

摘 要：隨著社會的發展走向國際化，很多人都更加青睞西方節日，中國的傳統文化和漢服文化正面臨危機。我們要愛護和尊重我們自己的傳統文化，任重而道遠。

關鍵詞：漢服；傳統文化；復興；衰退

1 漢服的界定

1.1 什么是漢服

漢服，即中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服。上至上古時期的三皇五帝至明末（公元十七世紀中葉1368-1644）以前，在這數千年中漢族人民所穿的漢族傳統服飾，都稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。

1.2 漢服的特色

漢服最主要的特色是交領右衽、袖寬且長、以繩帶系結取代扣子，穿著漢服讓人神態舉止含蓄內斂、端莊穩重，更有瀟灑脫俗的氣質與美感。這些特色不僅有別于其他民族的服飾，就連與深受漢服影響而產生的和服、韓服也不同，跟西服更是大大的不相同。子曰：“微管仲，吾其被發左衽矣”，其實，右衽的意思也就是衣服的開衿位置在右邊，男左女右，由衣服的左片蓋上右片，而開釦在右邊據說也符合著陰陽五行之理。除了這些外形特征外，漢服其實還包含了中國古代先民的社會政治與宗教信仰、文化習俗、審美情趣、色彩愛好等等，都奠基于我們漢民族日常生活的服飾穿戴之中，也構筑成了漢服文化的豐富內涵。

2 漢服文化的衰退

2.1 漢服的沒落

每個民族都有自己的服飾文化。在各種文化大融合的今天，印度的紗麗，夏威夷的草裙，蘇格蘭的男子短裙都是世界服裝的經典。而與中國比鄰而居的東方國家在服飾上也有自己的鮮明特色。日本的和服，韓國的韓服，中國的少數民族服飾都是地域文化的象征，甚至是民族的象征。其中和服和韓服是經過改制的漢服，但是漢服這個詞，對華人來說卻顯得有些遙遠。華人更多的是穿著西裝便裝。曾經在已經舉行的一系列全國范圍的各民族歡聚一堂活動中，漢族由于民族服裝的缺席多次陷入尷尬的境地。如果有一天漢族人與世界其他民族的人站在一起，身著的是自己的民族服裝，定然會有一股油然而生的自豪感給你無窮的力量，而不是穿著西服，面前卻是另一個身穿西服的人掩飾不住的戲謔目光。

漢服的沒落源于傳統文化的沒落。從被滿清血腥的“剔發易服”政策強迫扼殺算起，漢服已經幾乎消失了有360多年。清初，清朝統治者以不從者斬的手段，強令改剃滿族發型，改著滿族服飾。清朝以后，西風東漸，中國深受西方文化的影響，在文化上開啟了現代風潮，發型服飾也在此列。隨著社會的發展走向國際化，很多人都更加青睞西方節日。如：情人節、圣誕節和萬圣節等。中國的傳統文化和漢服文化則鮮被人提及，面臨危機。

2.2 影視劇中漢服文化

漢服歷史劇是漢服知識的傳播者。有數據表明近80%的人對漢服的認識來源于中國漢服歷史劇。漢服歷史劇在漢服與觀眾之間架起了一座橋梁。 同時，漢服歷史劇也是漢服知識的混淆者。隨著漢服歷史劇的日益發展，其弊端也日益明顯地暴露出來而在種種問題中，漢服的錯誤使用便是其中之一。歷史劇，我們常能看出其中漢服摻雜著過多的現代元素。同時，漢服在劇中搞朝代的穿越現象更是屢見不鮮。中國漢服文化博大精深，各朝各代都有其特點，朝代穿越的情況使得對漢服知識本來就缺稀的觀眾進入各種誤區。

除了歷史劇，我們僅能從古人的詩詞中體會漢服的絢麗華美，繁復多端?！白阆萝b絲履 ，頭上玳瑁光。腰若流紈素 ，耳著明月當?！薄邦^上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；背后何所見？珠壓腰際穩稱身。”

3.漢服的復興

3.1 漢服復興的尷尬歷程

中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。（語見《左傳正義》）復興漢服，有助于確立現代禮儀規范，塑造中國禮儀之邦的國際形象。說到服飾文化的復興，不得不提到2001年APEC會議“唐裝”熱對漢服意識復蘇的刺激作用。然而此唐裝并非漢服。以滿服馬褂的改良版為代表中國的“唐裝”，迅速激發了關于何種服飾代表中國的爭論。民族、禮俗與審美三特征本是漢服內在的屬性，傳統文化的缺失和衰退是漢服復興的最大障礙。也許正是意識到了文化遺產土壤的貧瘠，中國對于傳統文化和傳統節日開始重視起來，國定假期設立了清明，端午和中秋就是一個明確的表現。但是全面復興中國傳統禮儀文化的道路依然漫長。在網絡上，不乏有將穿著漢服者行走鬧市當成異類的新聞。

事實上，早在清末，革命黨人多次呼吁提倡傳統服飾復興，章炳麟更以遺風尚存的和服為漢服，身體力行，并號召國人模仿。四十年代出現了漢式學位服的實踐，卻終因當時內憂外患不斷而擱淺。中共執政后，毛澤東提出以中山裝為漢族男子服飾，并另設計了汲取襦裙元素的漢族女子服飾，前者因無華夏之風難以獲取國人認同，后者因江青曾使用而被摒棄。改革開放后，亦屢有人提議傳統漢服，但在歐風美雨的西化大潮中難以激起波瀾。

3.2 漢服復興的方向展望

首先，漢服的復興不能當做簡單的復古。在漢服的樣式上，需要結合現代審美與功能性設計進行改進，使其更加符合現代人的要求。

其次，復興漢服先從禮儀服裝開始，而不是天天穿著的日常裝。當今婚紗照中的服制選擇就有這種傾向，除了西式白色婚紗，也越來越多的出現了大紅色的鳳冠霞帔。這種方式更容易為人接受。

再次，社會各界應該加強對漢服的宣傳和推廣力度。一直以來，漢服復興多為民間的有志之士組織的，政府并未對此表態，如果政府支持的話，就如同國定假期的設立，毫無疑問，漢服文化的推廣將會有極大的進步。

參考文獻

[1]李春麗、朱峰、崔佩紅， 《基于亞文化視角的青年“漢服文化”透視》， 當代青年研究 2015年1月第1期

[2]劉芳 《漢族服飾——民族與文化融合的先行者》 裝飾 20005（10）

[3]《為什么要復興漢服》 南京人文論壇 西祠胡同 東升