建構全新文化課堂的嘗試

莊慶娟

一、知人論世，暢飲源頭活水

《孟子·萬章下》云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！彼^“知其人”是指閱讀作品時必須了解作者的身世閱歷、思想傾向、處事態度、創作動機及創作風格等;“論其世”是指應結合作者創作的時代背景去考察作品的思想內容。知人論世是傳統的古代詩歌鑒賞方法，它對今天的中學古詩文教學仍具有重要的借鑒和指導意義。它是縮短文本與學生之間距離的一把鑰匙，可以使作者成為語文教學中重要的人文教育因素。我們指導學生學習古詩文，必須教會學生知人論世。只有學生掌握了這種鑒賞方法，才能對作品的人物形象和思想內容進行正確的分析和評價。

如比較鑒賞李清照的《一剪梅》和《聲聲慢》，這兩首詞都寫到了愁，哪一首詞的愁更重呢？要解決這個問題，必須讓學生知人論世，了解李清照的生平遭際和創作風格的變化。李清照的創作生涯分為南渡前后兩個不同時期。南渡之前，李清照與丈夫志同道合，生活美滿，多寫閨情相思，其詞“如清水芙蓉，如九霄鶴唳”;南渡之后，國破家亡，大病孤棲，多悲嘆身世，其詞“沉哀入骨、有淚徹泉”?！兑患裘贰肥抢钋逭涨捌诘慕茏?。元朝伊世珍《瑯寰記》說：“易安結縭末久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。”詞人的離愁別緒滿含著對丈夫濃烈的思念之情和纏綿的相思之苦。《聲聲慢》是李清照后期最有代表性的作品之一，這首詞表達的就是女詞人晚年寡居時孤獨、凄苦的生活感受。詞中濃重哀愁是幽凄孤寂的國破家亡夫逝之痛。詞情凄黯的《聲聲慢》字字泣淚，句句啼血，個中愁滋味更甚于《一剪梅》。

《一剪梅》《聲聲慢》兩首詞，反映了女詞人不同的生活經歷。這些經歷在詞人筆下得到了形象逼真的再現。由此可見，生活是文學創作取之不盡的源泉，文學作品寄托了作者的思想感情。分析作品要從作者的生平經歷、品行修養、創作背景、生活環境等方面入手，知人論世，會更準確、更全面地理解文本主旨和人物情感。

二、誦讀吟詠，誘發民族情感

誦讀吟詠是傳統語文教學的重要方法，是眼、口、耳、心并用的一種學習方式?！罢Z文文本是一個有聲的生命存在，它將濃厚的民族文化情感潛匿于靜止的文字符號之中，學生誦讀體驗的過程便是用抑揚頓挫的聲調將無聲藏情的語言轉化為有聲溢情的語言?！雹賹W生目視其文，口發其聲，心同其情，全身心地吟誦，才能感受古詩文內在的音樂美，領悟作品濃厚的韻味，才能在悅耳動聽的韻律中融入意境，誘發情感。

誦讀的方法主要有兩種：一是范讀，一是自讀。教師范讀時，應“情動于中，而聲發于外”，做到字正腔圓、抑揚頓挫，優美動聽，“把文章中的神情理趣，在聲調里曲曲傳達出來，讓學生耳與心謀，得到深切的了解。”②學生自讀，要求感情充沛，聲情并茂，根據課文感情基調用不同的語調表達不同的內容。《出師表》讀得深沉凝重;《離騷》讀得慷慨激越;《登高》讀得沉郁頓挫;《記承天寺夜游》讀得沉靜平和……

在瑯瑯書聲中，學生把自己的全部感情融入到作品的藝術境界中，與文本中的人物同呼吸共命運：讀《陳情表》，學生會為李密“烏鳥私情，愿乞終養”的拳拳孝心而落淚;讀《茅屋為秋風所破歌》，為杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的博愛情懷而動容;讀《岳陽樓記》，對范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的強烈責任感心生敬佩……“沉浸濃郁，含英咀華”，學生就會體悟出語言的生命情致，激發出內蘊的民族情感，從而獲得感情的陶冶和審美的享受。

三、涵泳鑒賞，品味文化韻致

涵泳品味，是鑒賞古詩文的重要方法。所謂涵泳，就是通過對作品進行體味和推敲，以獲得其中之味的一種鑒賞方法。古詩文是中國古代書面語言的藝術，具有雋永、凝練、含蓄的特點。教師要引導學生對古詩文精粹生動的詞句認真推敲，仔細揣摩，在反復涵泳中體會祖國語言文字的優美。

推敲煉字，品味語言的雋永美。詩句下字有法，詩家稱為煉字。教師引導學生分析煉字，就是品味詩人經過反復琢磨，精選出的最貼切、最精確的詞語深藏的情感或品味其形象生動的效果。學生在仔細推敲煉字的過程中，不僅會品味詩詞語言的雋永美，而且還會品味出其弦外之音，味外之旨。推敲煉字的主要方法是鑒賞詩眼，也就是仔細品味詩中最傳神最精美的一個字。如杜甫《奉酬李都督表丈早春作》中的“紅入桃花嫩，春歸柳葉新”，詩人用“入”“歸”兩字將紅、青兩色寫出了動態，好像紅色不是桃花開出的，青色也不是由柳葉生出的，而意在強調是春天帶來的勃勃生機。詩人緊扣“早春”二字，用富有情趣的“入”“歸”兩字，寫活了桃花初開和柳葉新生的清新春景。

辨析修辭，領悟語言的形象美。如擬人賦予事物以人的特征、靈性，給人以親切感;能促使讀者產生聯想;使所描繪的事物更加形象生動。如吳均《與朱元思書》里“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”。其中“競”“爭”用擬人的手法賦予靜態的山以生命和動感，惟妙惟肖地寫出了山峰相互依恃，爭相向上崛起的形狀。其它修辭手法，如比喻、夸張、雙關、對偶、設問、互文、疊字、反復、頂針等，在古詩文中比比皆是。我們在指導學生鑒賞古詩文時，從修辭手法入手，有意識地訓練學生品味語言，在深入感悟詩的語言形象美的同時，學生自然會領悟出詩詞含蓄蘊藉的審美情趣。

四、聯想想象，感受詩情畫意

王國維說：“詩以境界為上，有境界者自成高格?！雹垡饩巢粌H是中國古典詩歌的靈魂，更是是詩歌創作的最高審美境界。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相互交融而創造出的渾然一體的藝術境界，是一種韻味無窮情景交融的詩意空間。因此，意境鑒賞教學，有利于學生獲取豐富的審美感受，提高審美能力。

倡導形象思維，填補詩歌“空白”，展開合理的聯想和想象品悟意境。古典詩歌是一種凝聚了中國傳統文化精髓的文學體裁，古人作詩填詞往往“用意十分，下語三分”，以取得言有盡而意無窮的效果。在語文教學中，教師要充分發揮學生的主動性與主體性，調動學生的形象思維，自由地發揮聯想與想象，引導學生領悟、填補詩歌中的“空白”，將各個散在的、看似不相關聯的具體物象構成一幅幅生動的圖景與畫面，從而進入并擴展詩歌的藝術空間，品悟詩歌的豐富內涵，領略詩歌的無窮魅力。

把握形象和情感，啟發再造想象，開拓意境。語文教學“應引導學生設身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握”④。形象是一首詩歌創作的重要藝術要素，只有把握住詩歌的形象，通過對其傾注心性的品味鑒賞，才能觸動學生內心的情思，驅遣學生的想象，進而領悟形象中包含的豐富內蘊，達到對詩歌作品更深層次的審美境界。意境鑒賞教學，在為學生提供廣闊的想象和聯想的空間，體會詩歌意境的同時，還要幫助學生與詩人進行對話，領會詩人的情感，感知詩人的心靈世界，這不僅可以豐富學生的情感體驗，更能提升學生的道德修養。如，辛棄疾在《水龍吟》中說“無人會，登臨意”，詞人對“登臨意”沒有具體表白，可讓學生通過了解背景資料，驅遣想象仔細品味詞人的所感所思，具體談談都有哪些“登臨意”。借助想象，讓學生在詞人描繪的情境交融的意境中，體會詩人的悲憤之情和無限感慨：詞人空有抗擊金兵收復中原的雄心壯志，卻英雄無用武之地，備受南宋統治集團的猜忌排擠，壯志難酬，報國無門。

五、讀寫結合，注重文化滲透

教育家葉圣陶說：“讀與寫關系密切。善讀必易于達到善寫，善寫亦有稗于善讀。二者皆運用思考之事，皆有關學科知識與生活經驗之事，故而相同?！雹菡缛~老所說，閱讀和寫作相互依賴，相互促進，閱讀是寫作的基礎，寫作訓練反過來也會促進閱讀水平的提升。因此，我們倡導“讀寫結合，以讀促寫，以寫促讀”的教學思路，使閱讀與寫作相結合，促進兩者同步發展，從而達到強化思維、訓練表達的教學效果，提高學生的語文綜合能力。中學語文教材精選了許多膾炙人口的優美篇章，學生不僅可以從這些文章中得到深刻的思想啟迪和精神享受，同時還可以學習借鑒到許多的寫作技巧，獲得思想情感和寫作能力的雙豐收。

閱讀古詩文，學習精練優美的語言表達，正確、規范使用漢語，夯實學生的語言基本功。古詩文是漢民族語言的根石，是學習現代漢語的源頭，也是中學生繼承和發揚中國傳統文化的一把鑰匙。在教學古詩文中讓學生細細品味每篇文章的語言，了解漢語言表達的言簡意豐，體會古人錘煉字句的非凡功力，對學生進行遣詞造句能力的訓練，使學生養成追求精練優美的語言表達習慣，并在自己的習作中加以運用，從而夯實學生作文的語言功底。如我國古詩文音韻和諧、形象優美，在寫作訓練中，引導學生巧妙引用經典的古詩文或使用成語、警句等，可以提高學生的語言表達能力，使習作文采紛呈，意境開闊。

閱讀古詩文，學習古詩文匠心獨運的謀篇布局，體會古人作文結構的嚴謹，構思的精巧，提升學生整體構思的能力。古詩文中直抒胸臆、烘托映襯、托物言志等表現手法，情景交融、卒章顯志、虛實相生等表達技巧，以及用典、對偶、比擬等修辭手法，會大大提升學生作文的寫作技巧。因此，我們要鼓勵學生從古詩文中汲取營養，誦讀品味，反復詠嘆。在字斟句酌，仿效借鑒的寫作訓練中，學生一定會摸索積累到古人的許多創作的技巧和方法。

閱讀古詩文，學習古人高尚的道德情操，提升學生的思想修養，進而純凈其文風?！拔囊暂d道”，思想道德是文章的靈魂?！拔娜缙淙恕?，文章可以反映一個人的品德情操和思想境界。作文不僅僅是語言文字的表達，而且是思想感情的反映，學生的道德思想境界直接決定著學生作文的水準。只有經過大量古詩文閱讀的熏陶和滋潤，學生的思想境界才能得到提升，才能使作文言之有物，避免夸夸其談，進而才能純凈文風，寫出有浩然之氣的好文章。

總之，作為語文教師，在日常教學中，要努力讓學生感受傳統文化的無窮魅力，給學生“打下一個精神的底子”，讓學生在靈魂深處逐步建構起高尚的精神家園。

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參考文獻

①曹明海、史潔：《名師透視：語文教學智慧篇》，山東教育出版社，2008年9月版第262、91頁。

②葉圣陶：《論國文精讀指導不只是逐句講解》，《文史教育》創刊號，1941年第1期，第7頁。

③王國維著，滕咸惠校注：《人間詞話》（修訂本）齊魯書社出版，1986年第1版，第31頁。

④中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標準》（實驗），人民教育出版社，2003年4月版，第16頁。

⑤葉圣陶：《向善讀善寫方面努力》，葉至善等，《葉圣陶集》（十六卷），江蘇教育出版社，1993年版，第151頁。

[作者通聯：山東濟南長清一中初中部]