文化傳承是知識(shí)分子氣節(jié)之根

環(huán)球時(shí)報(bào)/2015-12-17/ 第15版面/國(guó)際論壇 /作者：李運(yùn)啟

知識(shí)分子在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是最為堅(jiān)貞不屈，看重自身節(jié)操的群體，尤其在國(guó)家遭遇入侵、面臨覆亡的危急關(guān)頭，知識(shí)分子所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和視死如歸的精神，載之于史冊(cè)的人和事，可謂連篇累牘，不絕如縷。

但是在日本入侵中國(guó)之際，率先投敵的，卻大都是知識(shí)分子，尤其是留學(xué)日本的知識(shí)分子。汪精衛(wèi)、周佛海、章宗祥、陸宗輿、殷汝耕、周作人，為什么有這么多的留日學(xué)生，輕而易舉地就變節(jié)為漢奸，心甘情愿地為日本人賣(mài)命？這恐怕與他們?cè)谌毡舅艿慕逃兄芮械年P(guān)系。

早在19世紀(jì)中葉，日本的知識(shí)分子群體在接觸到西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和政治文明同時(shí)，看到日漸衰落的中國(guó)在列強(qiáng)面前不堪一擊，便認(rèn)定西方文明是一種更為高級(jí)的文明，而中國(guó)的儒家文化則屬于一種半開(kāi)化甚至野蠻的文明。最早提出“打倒”一詞的是福澤諭吉，他在晚年著作中，把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成是“文明戰(zhàn)勝野蠻”的戰(zhàn)爭(zhēng)，是文明進(jìn)化的必然。這一理論，影響了一大批中國(guó)留日學(xué)生。

周作人也曾是新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一，他從日本留學(xué)回來(lái)后，明白地宣稱(chēng)，應(yīng)該把我們舊的書(shū)籍全都扔到茅房里。而對(duì)于日本的文化，從飲食，到文學(xué)，則無(wú)不津津樂(lè)道。

日本人在滅亡中國(guó)的道路上，向來(lái)用心良苦。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，有日本文人宣告說(shuō)：“軍人用刀劍來(lái)刺支那人，我們文化人就是要用筆把他們的靈魂挖出來(lái)。”實(shí)際上這個(gè)消滅靈魂的工作，從福澤諭吉就已經(jīng)開(kāi)始，而且收效十分顯著。

“茍欲滅一民族，必先滅其文化。”一個(gè)民族失去文化上的歸依，必然導(dǎo)致凝聚力的喪失；而一個(gè)人失去了文化上的歸依，離漢奸便只一步之遙了。

文化是可以讓人為之去死的。中國(guó)歷史上有很多大義凜然的民族英雄，在國(guó)破家亡之際，面對(duì)威逼利誘，仍然堅(jiān)貞不屈，視死如歸，支撐他們內(nèi)心世界的無(wú)疑是他們從小浸染其中，視之比生命更可寶貴的文化傳承，他們相信這個(gè)民族的文化絕不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而從此銷(xiāo)聲匿跡。

不以自己民族文化為驕傲的人，也絕不會(huì)以自己的生命去捍衛(wèi)它的存在。▲（作者是湖南省湘潭市文聯(lián)副主席）