沉吟臥龍書院（外一章）

◆ 李 遠

追溯到臥龍書院的來歷，是在清代南陽知府羅景所著《臥龍崗志》里，以及臥龍崗上散落的碑文記載中。真的應(yīng)該感謝這些致力于史書典籍編纂的官員或?qū)W者，他們讓歷史上有功于臥龍崗的人和事永載史冊，更重要的是讓后人在今天，能夠找尋到歷史遺存的痕跡，捕捉到文化彌留的氣息。

一直以來，心中的臥龍書院應(yīng)該是書聲朗朗不絕于耳，處處飛檐翹拱，院舍古色古香，那里宜讀宜修心，既有“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”的愜意，又有“苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來有白丁”的寫意，還有“飄飄何所似，天地一沙鷗”的飄逸。喜歡在雨季的屋檐下讀書，喜歡那種青燈黃卷冷雨敲窗富有禪意的意境，喜歡走在那青磚鋪地、充滿著幽幽書香的院落里，去靜靜體會那穿越時空的美。

于是，決定游覽臥龍書院。自武侯祠大門右轉(zhuǎn)，向東沿高崗下行百米，穿過諸葛亮淡寧讀書臺，慢慢拾階而下，眼前一處四合院布局建筑群映入眼簾，這就是歷史上有名的臥龍書院?，F(xiàn)存建筑群2 8間，前為大成殿，左為明志齋，右為廣材齋，后為靜成堂，均為單檐硬山抬梁木架結(jié)構(gòu)。大成殿面闊五間，進深二間，屋內(nèi)懸掛“諸葛書院”匾額，檐柱掛清代著名書法家陳鴻壽書“證驗古今，雕琢情性；刻鏤聲律，吐納典謨”隸書楹聯(lián)，書法剛勁樸拙，古厚蘊蓄，給人以渾樸蒼勁之感。臥龍書院環(huán)境靜謐，庭院深深，古木參天，與武侯祠建筑相映成趣，正在舉辦“書院春秋”的展覽，以及四周墻磚上偶爾閃現(xiàn)的“南陽城”字樣，訴說著它曾經(jīng)久遠的塵封歷史和輝煌往事。

臥龍書院又稱“諸葛書院”、“孔明書院”，是為紀念諸葛亮躬耕南陽、弘揚其“淡泊寧靜”、“不求聞達”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神而修建的廟學。從宋至清，南陽境內(nèi)先后建立過許多書院，其中影響最大的有包括臥龍書院在內(nèi)的“十大書院”。臥龍書院南陽古代書院中始建最早、延續(xù)時間最長、影響最大的書院，也是全國現(xiàn)存唯一一座為紀念諸葛亮，并曾以“諸葛”命名的古代書院，同時形成融書院、祠廟為一體的獨具特色的旅游勝地。

臥龍書院始建年代可上溯至宋。北宋宋祁《孔明書臺》：“君不見孔明書院遺廟傍，古書不見臺荒涼。臥龍未起蜀天遠，草廬日日空南陽?！痹y(tǒng)一全國后，元世祖忽必烈相當重視文化教育，至元二十八年（ 1 2 9 1年）,詔令全國,明令提倡書院：“先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學者，并立為書院?！庇谑?，由熱心“地方教化”的元代官吏倡和籌劃，全國復建、新建書院蔚然成風。

諸葛亮作為千古賢相，備受歷代敬仰，其道德精神散發(fā)熠熠光輝，應(yīng)建書院以布教化，清代南陽知府朱璘《重修諸葛書院》詩：“潛見隨時觀物理，身心得力教兒孫”即此意。臥龍書院就是在這一歷史背景下，由河南行省平章政事何緯于元至大二年(1 3 0 9年)倡議創(chuàng)建，落成后又由元仁宗賜名為“諸葛書院”，它是元代至大年間（1 3 0 8年—1 3 1 1年）全國興建的四所書院之一，也是全國武侯祠中，皇帝賜名最早的書院，從此,書院為武侯祠重要組成部分,學廟渾然一體。據(jù)清羅景所輯《臥龍崗志》記載，臥龍書院在明代曾有過三次修葺：成化八年（1 4 7 2年）南陽知府段堅復書院于故址東；弘治十一年（1 4 9 8年），書院增建堂廡各四楹；嘉靖六年（1 5 2 7年）南陽府署再次整修諸葛書院，書院重臻興盛。清代康熙五十一年（1 7 1 2年），南陽知府羅景大修武侯祠時，另建書院于武侯祠之前，并以“臥龍”命名，并沿用至今。清光緒十七年（1 8 9 1年），清政府將各省所有書院改為學堂，延續(xù)千年的書院制度宣告結(jié)束。臥龍書院歷元、明、清三代，至今已有七百余年歷史。此后，臥龍書院歷經(jīng)風霜，殘存建筑碑碣被毀，直至2 0 0 2年才重新回歸武侯祠。

歷史上的書院深深寄托了古代學者以救國為己任、滿腔熱血的家國情懷，以及興辦教育培養(yǎng)人才的偉大胸襟。無錫東林書院顧憲成曾有一副名聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事在心”，更是家喻戶曉，既有詩意，又有深意，這和在鄧州創(chuàng)建花洲書院的范仲淹在《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，而天下之樂而樂”的道德境界，以及諸葛亮在《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚情操，其實都是“天下興亡，匹夫有責”的各種注解。諸葛亮作為古代文人的最高典范，古代讀書之人的杰出代表，毫無疑問，歷史上的臥龍書院雖然幾經(jīng)沉浮，但歷朝歷代的創(chuàng)建者，無一不是繼承諸葛亮“非學無以廣材，非靜無以成學”的遺訓，這也許是后人紀念和敬仰諸葛亮的最好方式。

站在臥龍書院中央，仰望古代先賢遺留的偉大杰作，浮現(xiàn)出諸葛亮曾在南陽臥龍崗潛心苦讀的淡泊明志，耳邊似乎聆聽到朗朗讀書聲，此時此刻，真正感受到自己的渺小和淺薄。很慶幸在今日浮躁不安的年代，有一座掩映于古樹蒼柏之中的臥龍書院，它讓人們能夠感受到千百年來散落在鄉(xiāng)間書院所散發(fā)出的溫暖光芒，并從中受到啟迪和教益。

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一座城市，如有文物古跡的遺存和映襯，這座城市就會顯得厚重大氣；一座旅游景區(qū)如有水的滋潤和點綴，則會變得婉約靈氣。南陽臥龍崗就是這樣一處景觀，它不僅有著人文的無窮魅力，古建的玲瓏多姿，而且還有碧波蕩漾的臥龍?zhí)丁?/p>

臥龍?zhí)段挥谂P龍崗山門左北側(cè)，傳為諸葛亮躬耕隴畝浴身濯足、洗滌乘涼之處。勞作之余，諸葛亮常于綠蔭之下彈琴會友，切磋學問，談?wù)撎煜麓笫?，因此潭位于臥龍崗上，故名。臥龍?zhí)斗譃樯舷聝商?。上潭三蛟龍口吐水柱，昂首潭中，四季涌水不斷。潭上有七曲橋、玉帶橋與堤岸相連，似有深邃不盡之意，水面開闊，碧波蕩漾，天光云影倒映其中。潭周花木蔥籠，垂柳依依，鵝卵石小徑繞潭半周，精雕細琢的漢白玉欄桿鑲嵌岸邊，形態(tài)各異奇石堆砌水旁，魚兒嬉戲于碧水亂石之間；下潭松竹掩映，綠樹成蔭，小橋流水，高崗映襯，景色清幽宜人，與上潭相互映輝，與讀書臺高下相對，交相輝映。構(gòu)成武侯祠園林景觀的亮點，成為休閑納涼的絕好去處。

臥龍?zhí)端募居芯?，景各不同，唯有夏日潭中荷花溢香滿園，成為一大特色。每當盛夏，站在山門之前，放眼望去，但見一泓潭水之中，荷葉連連，錯落有致，或成群成片，或相互簇擁，隨風搖拽舞姿，似有喃喃細語。亭亭玉立的荷花，五顏六色，姹紫嫣紅，含苞待放，嬌羞欲語，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。偶有幾只蜜蜂飛過，平添幾分情趣?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹谑廊藯钊f里的筆下，荷花怒放的姿態(tài)，氣象宏大，渲染天地。而臥龍?zhí)兜暮苫ǎ瑒t別有一番韻味和雅致，猶如一幅幅畫面絢麗生動，似一個個盆景鑲嵌其間，讓人賞心悅目留戀往返。

自古以來，荷花是圣潔美麗的象征，她出污泥而潔白無暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，清姿素容，倍受人們喜愛。北宋周敦頤《愛蓮說》中曾如此贊美蓮花：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”北宋黃庭堅《贛上食蓮有感》詩中也有“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)”之贊。細觀花卉叢中，荷花獨具一格與眾不同，它雖不像牡丹一樣雍容華貴，不像梅花那樣迎寒吐芳，也不像蘭花那樣小巧清秀，然而它卻默默無聞地為酷暑散發(fā)陣陣芬芳，綻放自我的價值，訴說生命的真諦。

在中國，蓮花被崇為君子，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，認為它是潔身自好、不同流合污高尚品德的象征。在歷史上諸葛亮就是一位名垂千古的謙謙君子，他沒因命運顛簸流離而自暴自棄放棄理想，而是躬耕南陽時自力更生，靠耕耘稼墻以給衣食，樹茅廬草庵以避風雨，“好為《梁父吟》以明其志；愛其才輕其貌選擇與黃月英結(jié)為伉儷成為后世佳話；“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的《誡子書》；“臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下”的《自表后主》；感念劉備三顧之恩和托孤之重，一生跟隨披肝瀝膽無論先主后主都能“鞠躬盡瘁，死而后已”的君子情操……君子立存天地，萬物肅然起敬。無論時光如此輪回，哪怕歲月斗轉(zhuǎn)星移，諸葛亮永遠都是一位備受敬仰讓人懷念的君子。

千百年來，諸葛亮被譽為智慧的化身，南陽被稱為智慧之城，臥龍崗亦被稱為智慧之崗?？鬃釉疲骸爸钦邩匪?，仁者樂山?！比缃裉端饺牒?，荷花依舊香如故。在歷史的長河中，諸葛亮的影子已經(jīng)漸漸走遠，但他似乎就在眼前，因為這冰清玉潔的蓮花就是先賢武侯。