中華優秀傳統文化傳承與高校形勢政策課的現代整合研究

徐燕婷

摘 ? ?要： 由于種種原因當前高校形勢政策課程已變成“形式”政策課，或成為社會時事介紹課，背離了原初的課程目標。在當前形勢下，將中華優秀傳統文化教育融入形勢政策課堂勢在必行，已得到了國家層面的高度重視。兩者在目標、內涵和發展上有著較好的契合點，同時具有現代整合的可能性。在整合方式上，可從授業主體的專業性篩選、授業客體的自主性選擇、授業形式的多樣化嘗試等方面進行實踐。在整合內容上，可從思想道德傳承與和諧社會的構建、文化精神傳承與中國夢的宣傳教育等方面著力。

關鍵詞： 傳統文化 ? ?形勢政策課 ? ?整合 ? ?研究

《易傳》中賁卦的彖辭有言：“人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也。”而“人文”，正是當代中國建設和諧社會所亟須的內在底蘊，且其主要的支撐點在于中華優秀傳統文化的有效傳承。自中國共產黨第十八次全國代表大會以來，習近平總書記就如何弘揚中華優秀傳統文化作出了一系列重要指示，具有深遠的理論意義和現實意義。其中，中華優秀傳統文化如何融入到高校的思政課堂，越來越成為思政理論工作者關注的重點。介于此，本文就中華優秀傳統文化如何與高校的形勢政策課結合略作探討，以期拋磚引玉。

一、高校形勢政策課目標的設定與背離

當前高校形勢政策課的設立是為了提升學生的思想道德素質，了解國內外基本形勢，正確理解黨和國家的方針、政策，正確理解和分析社會重大時事熱點，激發學生的愛國主義熱情與社會責任感的培育，提升學生的綜合素養。然而，形勢政策課在實際的開設過程中，卻不同程度地出現了與初衷的“背離”，主要表現在兩方面。

1.形勢政策課成為“形式”政策課。目前在國內眾多高校，形勢政策課作為一門必修課程，計入學分。然而，在所有必修課程里面，其又是一門在學生心中異常邊緣的課程，沒有固定的教學提綱、沒有固定的師資，甚至連考試都是走過場。于是，教師的“疲于應付”與學生的“被動接受”，使得形勢政策課變成了“形式”政策課。據筆者對滬上某一高校100名不同專業背景同學的調研可知，同學們對這門課程的認同率僅為16.7%，72.3%的同學認為該課程“流于形式，學不到深刻的內容”，11%的同學對這門課程表示出“無所謂，不置可否”的態度。在這極低的認同率的背后，則有著師資的非專業性、課程內容設置的片面性等眾多原因，導致學生對形勢政策課從思想上極度“輕視”，更遑論達到課程既有的教學目的。

2.形勢政策課變成社會時事介紹課。目前高校承擔形勢政策課的教師大多是分管學生工作的副書記和專職輔導員，尤以專職輔導員為多。許多任課教師不具備思想政治教育的專業背景，更不具備較高的思想政治理論素養。由此，他們所講授的形勢政策課最終演變成社會熱點時事的介紹，對于國家方針政策他們缺乏解讀的理論深度，而社會熱點時事相對有較多的參考資料，來源往往是百度上的相關知識，并配以圖片，課堂教學體現出的最終效果是熱點時事的“介紹”而非“導向”。當一堂課缺失了教師的自我認識和見解，也便失去了生動性和吸引力。當學生完全可以從網上自主獲得這些信息，而今卻偏要在規定的時間在規定的地點聽乏善可陳的介紹，必然使學生覺得枯燥乏味。所以在調研中，78.3%的同學表示在形勢政策課的課堂上“看專業書或其他課程書籍”，10.5%的同學“玩手機或Ipad”，另有2.2%的同學則表示在課堂上“睡覺”，僅9%的同學表示在課堂上“認真聽講”。

鑒于以上原因，雖然近年來對于中華優秀傳統文化融入高校思政課堂的呼聲越來越高，然在實際操作過程中，卻嘗試較少，尤其形勢政策課，則涉及更少。

二、中華優秀傳統文化融入形勢政策課的重要性與契合點

近年來，中華優秀傳統文化傳承的重要性不斷被提及和強調，如習近平在2014年10月15日在北京主持召開文藝工作座談會時強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。”我們再比較教育部社會科學司關于印發《2014年下半年高校“形勢與政策”教育教學要點》與《2015年上半年高校“形勢與政策”教育教學要點》兩份文件，也可看出國家對中華優秀傳統文化進形勢政策課堂的重視。相比2014年的教育教學要點，文件中對中華優秀傳統文化只是順帶提及，而2015年的教育教學要點的第二大點由2014年的“大力培育和踐行社會主義核心價值觀”修改為“大力培育和踐行社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化宣傳教育”，突出強調了中華優秀傳統文化宣傳教育的重要地位。

當前國家層面高度重視中華優秀傳統文化融入形勢政策課，那么，兩者的契合點何在呢？從《2015年上半年高校“形勢與政策”教育教學要點》文件精神，我們可將契合點概括為以下方面。

1.目標的契合。形勢政策課的最終目的是要提升高校大學生的綜合素養，而傳承中華優秀傳統文化，就是從根源上提升大學生對中華文化的認同，并內化為自身的文化自信和文化素養，從而提升人格素養。所以，兩者的目的是同一的。

2.內涵的契合。形勢政策課的目的之一是要激發學生的愛國主義熱情與社會責任感，而中華優秀傳統文化中的思想道德精髓諸如“愛國”、“仁義”、“責任”等，均是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，形勢政策課可從中華優秀傳統文化中提煉和汲取所需的精神內涵。

3.發展的契合。形勢政策課要改變目前乏善可陳之現狀必須從根本上改變課程的內容和形式，加入新的“養料”。一方面，中華優秀傳統文化的融入能給課程帶來底蘊的充盈，從而在一定程度上改變“流于形式”的課程現狀，有效促進課程的可持續發展。另一方面，中華優秀傳統文化的傳承也必須尋找合適的“載體”，作為高校思想政治教育重要陣地之一的形勢政策課無疑是一個突破口，同時中華優秀傳統文化的傳承也必須與時代接軌，借助課程這一與時俱進的熱點時事、政策解讀等內容，尋找最佳的傳承切入點，從而真正達到弘揚中華優秀傳統文化的目的，也更有利于中華優秀傳統文化在新時代獲得新的發展。

三、中華優秀傳統文化傳承與高校形勢政策課的現代整合方式

中華優秀傳統文化如何有機地融入到高校形勢政策課中，而不僅是為了創新而進行的“形式綁架”，這是一門“藝術”。需要從主體、客體、形式等方面進行整合嘗試。

1.授業主體的專業性篩選。韓愈《師說》云：“古之學者必有師，師者，所以傳道授業解惑也。”因此，為人師者，承擔著傳道授業的職責，所以從某種程度上，其必對所授之業要有相對專業化的水平。然縱觀我們當前高校的形勢政策課堂，授業的主體主要是專職輔導員，專業背景五花八門，很多授業者由于專業相差較大，本身消化這些知識尚覺吃力，更別提提高水平的教學了。因此，當中華優秀傳統文化傳承與形勢政策課有效結合時，授業的主體必須進行專業性篩選。一是從既有的院系副書記和輔導員群體中遴選具有人文學科背景的專職輔導員承擔中華優秀傳統文化傳承系列主題的形勢政策課。二是聘請部分思想政治理論課教師承擔部分課程。三是邀請在傳統文化方面有深厚學養的專業教師、作家等走進課堂。至于如何有效篩選授業的主體，則需要制定相應的遴選標準，并進行相應制度的保證。

2.授業客體的自主性選擇。在現代化的教學中，針對每位學生的性格、特長、興趣愛好等必須“因材施教”。然現今的形勢政策課課堂，普遍采取的是“填鴨式”教學，學生無法根據自己的喜好選擇授課內容，教師無法根據學生特點針對性地進行教學。因此，在中華優秀傳統文化傳承與高校形勢政策課的現代整合中，必須將自主性還給學生。這便要求形勢政策課改變單一的定向授課模式，而實行菜單式的教學。形勢政策課有不同的專題，學生根據自己的興趣點自由選擇課堂，一改過往固定的班級被動接受教學的狀況。通過授業客體的自主選擇，有效提高學生對課堂教學的興趣，無論于課堂的聽講效果還是從知識的汲取來講，都是十分有益的嘗試。當然，在菜單式教學的背后，必須做好充分準備，即必須有一個強大的授業主體，如形勢政策課備課組之類，集思廣益，事先商討和形成若干個主題，并精心準備教案，事先向學生公布主題，以備授業客體提前選擇聽講課堂。

3.授業形式的多樣化嘗試。形勢政策課要一改目前理論說教為主的授課形式，采取多樣化的嘗試。《2015年上半年高校“形勢與政策”教育教學要點》指出：“要找準大學生思想道德情感的契合點，善于用講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚最美精神，用小故事闡發大道理，做到深入淺出、情理交融，引導大學生重點從勤學、修德、明辨、篤實四個方面下功夫。”這或許給我們提供了一種思路，即課堂教學可以打破傳統的灌輸式教學方式。當中華優秀傳統文化與形勢政策課課堂融合時，可在方式上進行多樣化選擇，比如前述所提的講故事的方式，比如觀看有教育意義的影片并進行討論，比如對傳統文化積淀深厚的歷史文化遺址的參訪，比如提出一個論點，組織學生辯論，諸如此類不一而足。而與此相應，課堂的地點也不應局限于小小的教室，而應具有開放性的特征。充滿藝術氣息的文化長廊、落英遍地的校園某處角落、歷史文化遺址、名人故居等。在條件允許的前提下，上述場所均可成為學生的課堂。當教與學充分打破了空間的壁壘，彼此的交流將更直接，師生的互動將更積極，學生對知識的感知將更真切。

四、中華優秀傳統文化傳承與高校形勢政策課的現代整合內容

何為中華傳統文化？它是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。而其與高校形勢政策課的整合，主要表現在以下兩個方面。

1.思想道德傳承與和諧社會的構建。黨的十六屆六中全會明確提出了構建社會主義和諧社會的指導思想。而和諧社會的精髓在于“仁義禮智”，當“仁義禮智”體現在個人、他人、甚而普現于社會，那和諧社會便水到渠成。中國自古便是禮儀之邦，因此，我們唯有溯源傳統禮樂教化下之“仁義禮智”，并積極施行于現代化建設中，那么，習近平總書記所強調的“使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”，便能真正實現。

因此，在高校形勢政策課課堂，和諧社會構建的教育必須與“仁義禮智”等中國傳統的思想道德教育相結合，并成為主要內容。形勢政策課從某種程度上應“放低姿態”，不要一味追求高大上，“中日釣魚島局勢”、“南海爭端”、“一帶一路”等問題固然要關注，但是可關注發生在身邊的熱點小事，小到如“老人摔倒要不要扶”這樣的事件研討。通過案例的集合展示，拋出問題，并融入中華優秀傳統文化的教義，引發學生對社會事件的深入思考，相信會取得不錯的成效。

2.文化精神傳承與中國夢的宣傳教育。近年來，“中國夢”成為一個熱搜詞，2013年，習近平在致2013成都《財富》全球論壇的賀信中提及：“實現中華民族偉大復興的中國夢，是中國各族人民的共同愿景。”中國夢，某種程度上是國人心中的“桃花源”，而這個夢的實現，又必須全社會為之奮斗。《易傳》有云：“天行健，君子以自強不息。”自強不息，也正是中華民族的精神內質，所以兩者的契合，正是強國之夢可實現的基礎。

形勢政策課可充分利用歷史文化古跡的參訪，瞻仰先輩的奮斗歷程，了解今天“夢”實現之不易，也可通過對當今社會某些重點領域的介紹和某些個人先進事跡的報告，體會追夢之路中所付出的艱辛。當然，傳統文化精神遠不止此，仍可深入挖掘與中國夢契合的元素，使之全方位地走進形勢政策課的課堂。

誠然，形勢政策課的改革仍然“路漫漫”，然其與中華優秀傳統文化傳承的整合是大勢所趨。當然，在這整合的背后，涉及師資的配備、高校物質到精神層面的支持、制度的保證等，需要相關部門和有識之士為之付出和努力方能彰顯成效。

參考文獻：

[1]國家中長期發展綱要（2010-2020）.規劃綱要宗華工作小組辦公室.

[2]教育部社會科學司印發.2014年下半年高校“形勢與政策”教育教學要點.

[3]張浩翔，石開斌.中國傳統文化與思想政治教育的創新.東南大學學報（哲學社科科學版），2008.5.

本課題獲得2015年度華東師范大學輔導員研究課題立項資助。