在關注中尋路

文/羅婧奇 編輯/任 紅

在關注中尋路

文/羅婧奇 編輯/任 紅

這次，我的采訪對象是在三峽大學就讀的三峽集團首批援藏定向生，面對這群來自少數民族聚居區、剛經歷過高考、正在適應大學生活的青蔥大一新生，我想重點應該是他們的特殊性、群體性和個性。

這批28名大學生是2014年三峽集團與西藏自治區政府、三峽大學簽訂定向培養西藏應屆高中畢業生協議實施的首批免費培養對象。協議主要內容為，從2014年起，三峽集團每年委托三峽大學定向培養30至50名西藏應屆高中畢業生到該校學習，承擔學生在校期間的學費、住宿費、書本費、生活費、交通費以及定向獎學金等費用，并承諾這些學生只要能順利完成學業，大學畢業后將到三峽集團在藏企業工作。

所以，這屆西藏班學生不僅是大學新人，也是定向培養的第一批受益人，還是開啟企地校聯合培養當地人才外出學習、建設家鄉模式的首選對象。擺在培養者、資助者面前的難題是探索這屆西藏班獨特的管理和教育方式，從雪域高原初入峽江邊象牙塔的學生們面臨四年學業怎樣順利完成的關卡，屬地人才反哺的援藏模式能否成功要靠這四年的學校培養和工作后的不斷磨練。西藏班的成效、學生們的個人發展究竟怎樣，現在均不得而知，結果也只能留給未來做評判。而我們現在能做的，就是關注、觀察和關愛。

從與學院老師的交談中，我們了解了一些信息。這屆西藏班由2014年入學的首次進行培養的28名學生組成，按照報考志愿的不同分在三個學院的五個專業，包括水利與環境學院（簡稱水環學院）水利水電工程專業12名，水文與水資源工程專業4名，工程造價專業4名，共20名，土木與建筑學院土木工程專業4名，以及經濟與管理學院旅游管理專業4名。經商定，西藏班由水利與環境學院進行日常行政管理，教學方面統一由各學院自主管理。

水環學院黨委副書記謝曉慶介紹，當時也想過是哪個專業的學生就歸哪個學院管理的模式，但是因為超過七成的學生在水環學院，并且學生們因為地域性是一個整體，跨學院的日常管理可能導致工作效率低、解決問題難等一系列狀況。經各院商議，最終決定采取“統一管理，分散培養”的模式，學生們統一住宿在沁苑，寢室集中在一塊兒，學習之余的事務由水環學院管理，平時按照各自的課表分專業學習。

這屆西藏班的學生非常團結，這是少數民族的共性，表明了他們對于本民族歷史和文化的重視和尊敬。也正是因為這種團體性，他們對外交流沒有其他學生積極和自如，因為他們降低了自己的個體性，對外界是一個慢熱的過程。剛從高中學習狀態轉變為大學學習狀態，地域生活習慣不同，漢語不流利、交流不通達，語言理解能力和學習基礎較弱，這些都是他們順利開展大學生活的制約因素。

學校和學院在盡力呵護他們。不論是配備會藏語的藏族班主任，并安排兩名高年級的藏族學生作為助理班主任，還是建立“一對一”學習幫扶制度（即一個研究生幫助一個寢室的學生解疑答惑）；不論是鼓勵西藏班的每個學生都參加院學生會加強交流，還是考慮到他們初來宜昌有醉氧的情況就不苛求晨練；不論是在迎新文藝晚會時推選藏舞節目，還是在院演講比賽中給他們展示自我的機會：都在為這28個學生適應大學生活減少不便，創造條件。還有“政策單列，以事為先”，即針對西藏班的特點，學院在經費、名額、計劃上有所傾斜，西藏班學生既開展所有常規活動，也有民族團結特色的班級建設。

三峽集團作為資助企業，非常重視這些未來的員工，為使西藏班學生能充分利用大學時光，提前融入公司文化和接觸專業實踐，近期正在與三峽大學討論配合專業學習的培養方案和管理辦法，預計在第一學年內制定規范，明確每一學年的目標和計劃，一年一個主題，逐步實施，加強塑造和培養。第一學年的主題是“集團認知”，在學年內開設培訓課程，引導西藏班學生認識三峽集團的歷史、主業、企業文化等，參觀工程項目，增強行業和企業認同感。第二學年的主題是“工作認知”，西藏班學生畢業后將到三峽集團西藏分公司工作，讓他們提前到西藏分公司參觀，會有一個直觀認識。第三學年的主題是“專業認知”，讓學生書本理論聯系現場實際，請專業對口的員工給予講解和指導，增強實踐經驗。第四學年的主題是“實習和畢業設計”，一對一師徒幫帶，讓學生更有方向地轉變為企業人。

這些“特殊待遇”不僅僅是照顧，更多的是在尋路，尋一條少數民族學生成長成才之路。這條路不僅由“定向培養”這個大方向組成，更重要的是學生們在專業技能、生存本領、心靈成長等方面各自不一的步調。這條路，學生在走，學校在走，企業在走，關注者都在走。在行走中，學生可能會碰到自己人生的大小關卡，這畢竟是生命中最青春榮光的時段；而關注他們的人則會遇到無法預估的問題和狀況，怎樣支持和幫助他們，是關注者的功課。

《中國三峽》就是關注者之一。我們希望客觀記錄這28個學生的成長成才之路，監督這種定向培養的可持續發展性，也期望跟蹤報道能成為學生們心路歷程的美好記憶，一同尋路。

三峽，扎西德勒！ 攝影/黎明

3月19日，在壇子嶺上眺望三峽大壩。 攝影/黎明

“我的大一，扎西德勒”專題策劃是我們關注和記錄的起點。在這批西藏免費定向生進入三峽大學學習半年多的時候，通過專訪、外拍、攝影與繪畫等多種形式聚焦他們的生活和故事，既用看待普通大學生的眼光認識他們，又尊重他們的特性盡量不讓其感到不適。

除開私下QQ、微信上的交流，截至目前，我與這群大學生有三次正式見面。一而再、再而三，三生萬物，接觸超過“三”這個界線，雖不敢說有特別深入的了解，但也有了一定的認識，這也是人與人之間交往的規律吧。

1月6日，初次來到三峽大學，在西藏班學生們的寢室采訪。 攝影/黃正平

初見是在今年1月6日下午，與學院溝通后，我們決定先認識一下這28個青年。本來學院想專門安排一個教室或會議室，但那樣太像正式采訪了，我們怕學生會拘謹，于是就約在學生寢室，像聊天一樣認識彼此。他們有藏族、有漢族，藏族居多，女生13人，分在4個寢室，男生15人，也分在4個寢室。我們五個文字記者一人采訪四五個學生，這樣每一個人都會留有印象，不至于混淆。

群采，目的是認識一下他們的共性特征，找出個性突出的典型作為接下來深入采訪和外拍的重點。我采訪了五個姑娘，分別是次仁措姆、德慶卓嘎、仁青拉姆、巴桑普赤和熊乙又，都是藏族姑娘。候在寢室的有三個，巴桑普赤臨時去專業實習要晚點到場，熊乙又自己報了瑜伽班，去上課了，是最后到的一位。也是巧合，我最后選中的深入了解對象也正是這兩位“后來壓軸者”。

初進門，我還有點緊張，畢竟是一對五的采訪，姑娘們是否愿意和我交流，每個人都問同樣的問題是否會干擾下一個人作答，我能否在幾個小時內判斷出每個人的性格特點，這都是令人擔心的問題。采訪開始，我的注意力都到她們身上了，也就自如起來，親身接觸不用刻意記錄，自然就會印象深刻。

普遍來講，幾個姑娘都比較羞澀，我向她們表明來意后，問誰第一個接受采訪，她們都互相淺笑對望，用藏語似乎說著“你先，你先”，然后離我最近的次仁措姆因為不住在這個寢室，沒有自己的椅子“賴著”，這才說“我來吧”。其他幾人笑著坐在自己的位置上玩手機，但在我提問的時候會手扶腦袋看著我，似乎在思考一會兒怎么作答。

她們所報的專業在西藏招收普通生和定向生，但多數在填報志愿的時候不知道定向生的含義，懵懂中促成了和三峽集團的緣分。她們覺得這個結果也不錯，因為學費不用自己出，每個月還有生活補貼，畢業后不用發愁找工作。當然最重要的是可以回家鄉工作，因為家人都身在西藏，那是她們向往回歸的地方。

剛來學校的第一個月，她們都不適應，有醉氧的情況，早上根本聽不見鬧鐘響，睡得很沉。對她們來說，宜昌的夏天太熱，秋冬也太潮濕，濕冷是最受不了的。好在現在都慢慢適應了，早上能和其他學生一樣參加早鍛煉和早自習了，飲食上也沒有什么不習慣。

次仁措姆的普通話說得不錯，聽不出來是西藏人，她覺得大學生活的最大特點就是從集體管理轉變為個人管理，自己可以憑著興趣參加各種社會活動，她一共參加了四個社團，軍樂團、愛心超市、輪滑社等，是典型的對什么都感興趣的大一新生。德慶卓嘎參加了大禹講堂和網絡廣播電視臺，仁青拉姆、巴桑普赤和熊乙又參加了院學生會或者擔任班委，都在管理自己上做嘗試。

當我問及學習情況，大家紛紛感覺比較愁苦，難題集中在高數和英語。德慶卓嘎說，原以為大學生活會特別自由和輕松，沒想到學習任務非常重，學習上要競爭，有很大壓力。仁青拉姆說西藏的教育相比內地還是比較落后，教育質量跟不上，所以大家的基礎都比較差。雖然學院想了一些加強西藏班學生學習的方法，但落到實處還是得靠自己，就像德慶卓嘎說的，不能寄希望于老師為少數民族學生放寬學習要求和考試標準，最根本的解決辦法還是得自己努力。

漸漸熟悉后，她們開始活潑起來。仁青拉姆感覺相對成熟，她介紹說家里有五個兄弟姐妹，她是最小的。我說，那你是最幸福的。她立即反駁，沒有，我是最“慘”的。巴桑普赤感覺比較懂事，認真地回答我提的問題，最后我問她有什么愛好，她沉吟半天說，逗人！然后自己笑了半天。采訪完后我給她們分別拍照，留下影像資料，次仁措姆看我舉起了手機，趕緊說“等等”，問我是站著好還是坐著好，然后取了眼鏡，坐直了身子，含蓄地微笑。雖然我一再強調這些照片不會發出來，只是便于我給攝影師看，但是好幾個人都在懊惱早知道拍照就要穿好看點，再好好收拾一下，小女生心態暴露無遺。

采訪之中，一個姑娘就給我倒了一杯枸杞茶，因為在工作，我也沒記住是誰。采訪完，她們又紛紛拿出餅干、果凍、水果捧到我面前，都說著“姐姐吃這個吧”，弄得我受寵若驚了。記者李顏岐在隔壁寢室采訪，結束后，那邊的姑娘也到這邊寢室來玩，大家一起聊天、拍照。后來聽去男生寢室采訪的記者任紅談起，男生那邊也很熱情，采訪完后，給幾個記者都獻上了哈達，洛桑堅才還親手做了糌粑給他們吃。

羞澀愛美的姑娘，熱情好客的少年，這是第一印象。和平時的多數采訪不同，這次面對的是帶有藏族質樸純真氣質的年輕人，與他們交談輕松自然，還能時不時拿自己幾年前的大學時光與之呼應比較，更能像學長和朋友一樣走近。

西藏學生與班主任在大壩前合3月19日，參觀三峽大壩的影。 攝影/周運逸

1月14日，水利水電工程專業的西藏學生在葛洲壩電廠進行專業實習。 攝影/黎明

再見是十天后，我約了要重點采寫的巴桑普赤和熊乙又單獨見面。熊乙又為了按時到約定的地方，早上沒來得及吃早餐，后來買了蛋糕邊吃邊聊，還很信任我，說了一些不被記錄的煩惱。有個小插曲，巴桑普赤的手機出了問題聯系不上，后來輾轉聯系上后，她以很快的速度就趕到了采訪地，讓我也很感動。我把對她倆的認識都寫進了采訪文章，也作為一個大學畢業生加入了對這些大學新鮮人的期許。

第三次見面是今年新學期開學后，3月19日，編輯部組織挑選出的十個學生去三峽壩區進行參觀和外景拍攝。在奔赴壩區的大巴上，我像個導游一樣，面對“游客”，拿著話筒，給他們介紹此行的目的和要去的行程點，我看到他們有些期待又有些疑惑地聽我介紹。這時，他們還是拘謹的，這種拘謹是對外的，也就是對我們這些采訪、攝影、攝像等工作人員的拘謹，有些人雖然接觸過一兩次，有些畢竟是第一次見面。而在他們的小圈子中，總是活潑喧鬧的，關系好的同學坐在一塊兒，一起點評路上的風景，或是聊著我們未知的話題。

等到了拍攝地壇子嶺，他們稍稍放開了，相攜去看風景，互相拍照留念。丹增羅布最積極大方，和學院的歐陽老師勾肩搭背，看不出師生關系，倒像是兄弟，正巧他倆的臉都是圓圓的，開懷笑起眼睛就彎成了線，大家看著也覺得舒心喜氣。我幫他們拍照，后來也和丹增羅布合影，不知道我的眼睛是不是和他一樣笑成線了，估計是吧。

華燈初上，參與拍攝報道的人員與西藏學生們合影。 攝影/周運逸

旁觀拍攝，也是一種認識的過程。拍攝前，我帶著央宗和巴桑普赤去換藏族服飾，她們的服裝都是自己從家里帶來的，和表演節目中看的千篇一律的表演服不同，她倆的藏服顏色鮮艷、質地光潔，盯著盯著生出“共襄盛舉”的感覺，似乎拍攝就是一場盛筵。衣面為純色打底，綠色、桃紅等，上面鋪滿花紋，衣襟和袖口圍邊，通常是金色。藏服著裝非常講究，我看她們穿衣用時頗久，還需彼此幫忙。藏袍長于身高，左襟大，右襟小，無領，他人幫忙把袍底提至腳面，腰帶扎緊，然后再整理好衣面。她倆穿好后，發現強巴次仁和扎西頓珠還在穿衣，腰際皺皺巴巴的沒整理好，于是又幫他們整理起來，一邊還在用藏語笑談。藏族男人的衣服多是母親、姐姐等女性幫忙穿好，這幅畫面非常有愛。

我注意到女生的腰帶基本是和藏服同色，而男生的腰帶和藏袍并不一致，而是兩端帶須的彩帶，有大紅、碧綠、金黃等顏色，質地和哈達略同。聽了我的疑問，丹增羅布忙解釋說，一般男式腰帶是紅色和黃色為主，一般不用白色，哈達則是白色居多，而且兩者所用的布料不一樣，哈達上有藏式八寶圖花紋，即寶傘、勝利幢、寶瓶、金魚、海螺、蓮花、吉祥網、金輪，體現藏族宗教信仰。

當攝影師周運逸老師看他們已經進入非常自在的狀態后，在左岸82平臺前邀請他們跳起舞來，不知誰說了一句藏語，可能大意是跳舞需要放音樂吧，張仁遠就舉著手機給男生們播放音樂，營造氛圍。六個男生跳起了芒康弦子舞，他們圍成圈兒，舞姿圓活流暢，我雖不懂此舞，但是看著他們拖步、晃袖、顫動等，也似看出了一些規律，總歸是表現著興奮和昂揚。攝影師的創作狀態也越來越好，時而蹲下，時而伏地，時而鼓勵面前的這群青春模特兒們更放開自己，時而指導助理各角度打光。我幫他們拿著多余的衣服和包，讓他們能沒有負擔地跳舞，一場又一場。在這個陰雨蒙蒙的黃昏，在燈光照耀的大壩壩體前，在五彩斑斕的律動身影下，周圍似乎籠罩了一團熱氣，消減了冷意，我看到了熱情包裹下的虔誠的少年之心。

傍晚六點半，拍攝才全部完成。拿來做拍攝道具的哈達都獻給了我們工作人員，巴桑普赤說，哈達承載著祝福，不能隨意丟棄，要放在家里的高處，不要和鞋子等物品放在一起。我看著哈達上的八寶圖紋飾，也感受到了虔誠和祝福的溫度，回家后將哈達供在高處，感恩他們的祝福，我能夠因為工作的關系關注這首屆西藏班學生，也是奇妙的緣分呀。

這次三峽壩區的外拍結束后，攝影師黎明還要跟拍學生們平時上課學習、課余生活以及自發在周六晚上跳藏舞等場景，他鏡頭里的故事可能更生動飽滿呢。

在不同的關注時刻，西藏班的學生表現了不一樣的自己，從初見的禮貌和拘謹，到再見的熟絡和信任，再到三見的嬉鬧和張揚，是接受新鮮事物、不斷打開心房、在試探中認知的過程。借著采訪和拍攝的契機，他們和我們都在成長，他們和其他同齡人相比多了這么一段際遇和記憶，我們也在交流中開闊了眼界。

共尋成長之路上，《中國三峽》會持續關注。現在還在大一階段的他們，煩惱多是課業和人際，等到他們從校園新人變為達人，從被高年級藏族學長照顧變成要去向下一屆西藏班學弟學妹傳授經驗，到畢業前夕，再到回到西藏參加工作、踏入社會，他們的煩惱又是什么，會在哪些方面取得成績，是否還能保持現在的目標和性格……我想，在每個階段都和他們聊聊天談談心，發現他們的變化，給予一定的建議，恐怕是一個關注者延續的責任。