雪域彩虹——藏族傳統(tǒng)天然礦、植物顏料

文/阿旺晉美

在西藏，制作和應用藏傳礦、植物繪畫顏料的歷史可以追溯到五千年以上的悠久歷史。西藏各地發(fā)現(xiàn)的眾多不同時期的巖畫，尤其是平涂法造型巖畫，就是用顏料平涂構成圖像，涂繪巖畫均為單色，使用的顏料多是經(jīng)研磨的赤鐵礦等，用獸骨熬成的膠質液或血液加以拌合，繪成的圖像是深紅色、紅褐色或黑色，經(jīng)專家們鑒別也當是用礦物顏料繪制，可謂是雪域高原上最早使用礦物顏料的實例之一。而遺留在西藏各地的無數(shù)壁畫、唐卡作品，由于使用了經(jīng)過歲月歷練過的礦、植物顏料繪制而成，雖經(jīng)歷了千年歲月的侵蝕，仍能得以色相如初地保存下來。藏族傳統(tǒng)天然礦、植物顏料，正應這些獨有特點而廣受歡迎，在國內(nèi)外享有很高的聲譽。

在廣袤的青藏高原上，藏族傳統(tǒng)礦、植物顏料曾有過其輝煌的歷史，用這些材料繪制的作品在以布達拉宮、古格王朝遺址等為代表的遍及藏區(qū)山山水水中的無數(shù)寺廟、古建筑里的壁畫和唐卡作品依然光彩奪目。

藏礦、植物繪畫顏料的另一個主要優(yōu)勢特點就是；其各類原材料也均產(chǎn)自西藏各地，制顏礦物主要有藍銅礦、孔雀石、雌黃、雄黃、云母、朱砂、黃鐵礦、褐鐵礦、高嶺石、瓷土礦等，如：藏青、藏綠原料產(chǎn)于拉薩尼木縣和西藏昌都地區(qū)，雌黃、雄黃等產(chǎn)于西藏昌都地區(qū)，白粉產(chǎn)自日喀則仁蚌地區(qū)和拉薩羊八井地區(qū)，朱砂產(chǎn)自后藏和山南洛扎縣等。但是，藏族藝術家也從不拒自印度、內(nèi)地所產(chǎn)原材料的引進和使用，主要為朱砂、青、綠類原料。

藏傳礦、植物繪畫顏料的加工與制作工藝又是經(jīng)歷千百年的總結，早已形成其獨有的純手工工藝技術而代代相傳。也包括青、綠等石色顏料的分離方法、朱砂原料的水銀提取方法、各種植物色原料的提取、濃縮制作方法，都基本屬于祖祖輩輩依靠經(jīng)驗總結和傳承下來的獨門絕技。這些技術主要分布在拉薩、日喀則、昌都、山南等地，又是以唐卡畫家個人或畫家組織自己加工制作的形式沿襲著。上個世紀中葉以前的舊西藏時期更是形成了拉薩為集中加工制作點，向各地輸出的局面。當時具備了獨特又完整的開采管理模式，其主要運行機制是：如有某項工程或大事的需求、寺院的維修新建等，原西藏地方政府以下發(fā)“通令”的方式，把所需顏料的數(shù)量、使用目的、開采工頭的工錢、交貨期限等內(nèi)容告知各顏料產(chǎn)地。各顏料產(chǎn)地的宗本和頭人接到“通令”后負責召集工頭和民工以吃住在工地的形式集中開采，直到完成任務為止。而后來藏青、藏綠等顏料同樣是西藏向周邊地區(qū)輸出的重要土特產(chǎn)品之一。早在元代，尼泊爾皇室后裔、年輕的藝術家阿尼哥等眾多藝術家應邀在北京等地修筑佛塔、鑄繪佛像等。當時藏傳顏料就已傳至北京。據(jù)《元朝經(jīng)世大典》載，《工典》寶鑒的畫料記載中，幾次提到“西番”（亦即西藏），例如“西番粉”、“西番碌”、“西番砂”。據(jù)該書中記載，曾使用西藏出產(chǎn)的顏料“西番顏色”為仁宗皇帝畫肖像。明清以來，使用范圍更加廣泛，北京的雍和宮、白塔寺、黃寺，承德的外八廟等，都是現(xiàn)存于內(nèi)地的大量利用了藏傳顏料的代表性建筑。

天然礦物顏料本身的形成是直接受所產(chǎn)地的地理、氣候、溫度、濕度、成熟期等諸多因素而造成各自不同的色相特點，正因此原因，藏青、藏碌、白、黃色類為代表的藏傳礦、植物繪畫顏料由于受益于青藏高原獨有的自然氣候條件造就出了其獨一無二的色相品質特點，包括特殊加工工藝、器具等。藏傳礦、植物繪畫顏料的加工制作工藝經(jīng)幾千年的發(fā)展，早已形成自己獨特的加工方法與相配套的完整加工器具，這些器具也完全是用當?shù)靥烊辉牧鲜止ぶ谱鞫桑哂衅涮赜械倪m用性，科學性和文化內(nèi)涵。

圖2：仁布白粉原料

圖3：藏綠原料

圖4：藏青原料

圖5：各種原材料

但是因歷史等各種原因而在上個世紀中期開始基本無人制作和使用該產(chǎn)品，從而面臨近乎傳說和其獨特的加工制作工藝面臨失傳的危險，使用該顏料繪制的作品更是無從談起。這么一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、工藝，雖然有些學者對此進行過初期的調研工作，但仍因各種客觀因素，掌握有該技術的老藝人屈指可數(shù)，獨特的傳統(tǒng)工藝面臨著瀕臨失傳的危險。同時對藏傳礦、植物顏料的原產(chǎn)地進行考察、調研原始開采技術與粗加工手段等的搶救工作刻不容緩。

如今，隨著唐卡藝術的大力發(fā)展和走向市場，對其特有的材料的重視程度也越來越大，特別是一幅唐卡作品是不是用純天然礦物顏料繪制成為決定其價值的重要標準之一，越來越多從事繪畫的唐卡藝人傾向于使用這種能夠經(jīng)過時間檢驗的純天然顏料。

好在由非物質文化遺產(chǎn)藏傳顏料制作工藝國家級代表性傳承人阿旺晉美等西藏大學的幾位學者在20 多年前的上個世紀末就以科研課題的形式開展了搶救工作，從個別健在的八旬老人和在舊西藏時期從事實踐過的傳統(tǒng)藝人處學習和成功傳承了基本的加工工藝技術，恢復搶救了全部傳統(tǒng)顏料品種。藏傳礦、植物繪畫顏料的制作工藝也成功列入“非物質文化遺產(chǎn)國家級代表性名錄”，經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展，目前在藏區(qū)以拉薩“扎西彩虹牌”藏傳礦、植物顏料系列產(chǎn)品等著名品牌和專業(yè)生產(chǎn)廠家為代表的供應商的相繼出現(xiàn)，其顏色品種從傳統(tǒng)的十幾種發(fā)展出三十種以上，逐步滿足了巨大的藏區(qū)繪畫市場的需求，成為文物古跡壁畫修復與繪制優(yōu)質唐卡的首選顏料。用優(yōu)質藏傳礦、植物顏料繪制的優(yōu)秀唐卡、壁畫作品不斷出現(xiàn)，并展現(xiàn)出了其重要意義、價值及美好發(fā)展前景。

圖6：純手工加工制作藏傳礦物顏料