唐卡大師丹巴繞旦

文/《唐卡》采編部

丹巴繞旦簡歷

1941年，丹巴繞旦生于一個世襲勉塘畫派的宮廷畫世家；

1947年，于杰巴康薩私塾學習藏文；

1952年，跟隨其父親學習唐卡藝術；

1956年起，在色拉寺學習《因明學》、《工巧明》及繪畫技法；

1959年，西藏軍區生產部納金電站工作；

1960年，西藏軍區那曲硼砂廠工作；

1962年，西藏軍區朗卡孜小學教員；

1971年，西藏軍區山南小學教師；

1980年，調入西藏師范學院，從事西藏歷史研究工作；

1981年，創辦了唐卡繪畫家庭學校；

1985年，西藏大學藝術系教學；

1988年，編寫教材《西藏繪畫》；

1995年，榮獲“珠穆朗瑪文學藝術獎”；

2002年，出版與阿旺晉美合作編寫的《藏族美術史略》、《漢藏藏漢美術詞典》；

2007年，出版專著《藏族傳統美術史》；

2007年，評為國家級非物質文化勉塘畫派傳承人。

丹巴繞旦，1941年生于西藏山南曲松縣（“俄”地區，衛藏地區歷代繪畫人才主要來源地）一個世襲藏族傳統繪畫家庭，在一個祖輩沿襲、途正勤嚴的環境中成長。自7歲起在私塾學習藏文，15歲起在色拉寺學習內明學與藏族繪畫理論，同時隨其父輩系統學習傳統繪畫技藝。

丹巴繞旦的爺爺次仁久吳為上世紀初期最著名的藏畫家之一，他曾擔任了十三世達賴喇嘛時期的宮廷畫師，其作品遍及布達拉宮、羅布林卡、色拉寺等重要場所。他的父親種多格桑羅布也是一位卓有成就的畫家與舊地方政府任命的官方設計師，羅布林卡新宮內著名的金制寶座、十三世達賴喇嘛靈塔裝飾圖以及面值一百、二十五圓藏紙幣的設計均出自他的手筆。

自幼接受正規系統的西藏文化與繪畫藝術教育，奠定了堅實的傳統繪畫技藝與綜合文化修養基礎，從而使他的未來藝術事業發展的原動力得到保證。隨著時代與社會的大變遷，丹巴繞旦先后當過工人、農場工人、小學教師等，后進入西藏大學格薩爾研究所、西藏大學藝術學院，分別從事長篇史詩《格薩爾王》搶救工作和正式擔任藏族傳統美術教學與研究，培養了無數學子，幾十年如一日，貢獻青春，成績斐然。

丹巴繞旦一生最喜愛唐卡繪畫，繪制完成了眾多作品，同時不斷總結吸收前人的優秀繪畫技藝及自己的學業經驗，總結創新適合當今時代特色和能夠表現自己藝術思想觀念與追求的新的理論與方法。他是藏傳繪畫勉塘畫派嫡系傳人、非物質文化遺產藏族傳統美術勉塘畫派代表性傳承人，上個世紀末在業內有“衛藏有丹巴繞旦、多麥有夏悟才讓”的說法。在幾十年間，致力于藏族傳統繪畫技法的繼承與創新，在藏族傳統美術教學與培養優秀人才方面探索出的獨特方法和經驗是一份非常珍貴的財富，尤其是目前許多有價值的民族傳統技藝面臨失傳和消失的嚴峻形勢面前，顯得尤為珍貴。

丹巴繞旦是當代藏族美術領域的權威，在藏傳美術實踐方面取得了卓越成就。繼承了勉塘畫派創立初始的優秀傳統，即勉拉頓珠嘉措大師當時不僅創立了在藏傳美術史上具有里程碑意義的勉塘畫派，更為注重理論與實踐的緊密結合，用相應的理論體系指導美術實踐，并建立自己獨特的藝術觀念與建樹，從而能夠確立自己在藏族傳統美術史上的特殊地位。

圖1：大威德金剛

圖2：勝樂金剛

圖3：增長天王

圖4：廣目天王

圖5：持國天王

圖6：多聞天王