大學(xué)生對(duì)國家助學(xué)金的態(tài)度及對(duì)其價(jià)值觀的影響

李曉

摘要：目前我國各高校每年都會(huì)進(jìn)行國家助學(xué)金評(píng)定，但由于其自身評(píng)定要求的模糊，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其評(píng)定過程及結(jié)果產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。大學(xué)期間是大學(xué)生心理逐漸走向成熟的時(shí)期，其價(jià)值觀也在隨著生活閱歷的增加，不斷地發(fā)生深刻的變化。本文通過大學(xué)生對(duì)國家助學(xué)金的態(tài)度分析，進(jìn)而剖析其對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，并針對(duì)以上分析提出對(duì)國家助學(xué)評(píng)定的建議。

關(guān)鍵詞：國家助學(xué)金；大學(xué)生；態(tài)度；價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）02-0202-02

2007年國務(wù)院發(fā)布第13號(hào)文件，即《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》中，明確強(qiáng)調(diào)對(duì)來自貧困家庭的大學(xué)生給予國家助學(xué)金，涉及面達(dá)所有在校人數(shù)的20%。不過，作為一項(xiàng)惠民政策，國家助學(xué)金的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，基本申請(qǐng)條件如下：（1）熱愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）遵守憲法和法律，遵守學(xué)校規(guī)章制度；（3）誠實(shí)守信，道德品質(zhì)優(yōu)良；（4）勤奮學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)；（5）家庭經(jīng)濟(jì)困難，生活儉樸。以上條件，沒有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，過于寬泛，導(dǎo)致在實(shí)踐過程中出現(xiàn)各種矛盾與問題，由此對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。

一、在評(píng)定的過程中，大學(xué)生對(duì)國家助學(xué)金的態(tài)度

1.理智型。持有此觀念的同學(xué)能很好地理解和支持國家設(shè)立此助學(xué)金的初衷，認(rèn)為只有符合國家要求的學(xué)生才有資格獲得此資助。而其自身，也會(huì)努力以國家助學(xué)金評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力提高自身學(xué)習(xí)成績；平日生活中，一方面以德服人，另一方面靠自己的能力打工補(bǔ)貼生活用度。在國家助學(xué)金評(píng)定過程中，以冷靜客觀的態(tài)度對(duì)待，對(duì)于評(píng)定結(jié)果不喜不悲，始終關(guān)注自身在此經(jīng)歷中的內(nèi)在收獲與實(shí)質(zhì)發(fā)展。

2.利己型。持此觀念的同學(xué)對(duì)自身能否獲得國家助學(xué)金比較在意。對(duì)國家助學(xué)金的評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)有自己的理解。對(duì)于國家給定的標(biāo)準(zhǔn)，以此類學(xué)生的價(jià)值觀來理解，覺得如同沒有設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋麄儠?huì)認(rèn)為自己1至5條都符合。因此在具體的評(píng)定中，對(duì)此類學(xué)生最關(guān)心的問題是：誰是家境困難的學(xué)生？面對(duì)這個(gè)問題，他們往往會(huì)站在自己的立場(chǎng)來衡量貧富。有些人認(rèn)為多數(shù)同學(xué)家境類似，以工薪階層為主，都是靠自己父母的血汗錢來，如果自己沒有獲得此項(xiàng)資助，就是不公平。另一些人認(rèn)為，不同的同學(xué)消費(fèi)理念各異，不能僅僅從生活吃穿上衡量家境與貧富。如有些人雖然省吃簡用，但在會(huì)時(shí)不時(shí)出去旅游，難道僅憑生活節(jié)儉他就有資格，而我不出去旅游，只是喜歡買稍稍貴一點(diǎn)的化妝品，就認(rèn)為我比他富有？而且，隨著年級(jí)的上升，對(duì)自己身邊同學(xué)的了解加深，看到對(duì)方條件和自己類似，僅僅因?yàn)闀?huì)“哭窮”，“家境困難”，如此簡單就能一筆不小的收入，更加會(huì)強(qiáng)化自己對(duì)國家助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)的片面理解，認(rèn)為自己不爭取一下虧得慌。甚至有些家境不錯(cuò)的學(xué)生，也會(huì)認(rèn)為自己父母掙錢不易，如果能從學(xué)校獲得這份補(bǔ)助，可以讓父母少給自己點(diǎn)錢，如再拿這部分錢給父母買點(diǎn)禮物，也算是自己的一片孝心。還有一部分學(xué)生認(rèn)為憑什么每次評(píng)定關(guān)注的焦點(diǎn)在貧困上，如果真正這樣評(píng)定下去，每次也就那么幾個(gè)同學(xué)有資格，而且，目前學(xué)校各項(xiàng)名目的助學(xué)金有好幾項(xiàng)，次次都基本以貧困來衡量，那這些家境貧困的同學(xué)都快成“助學(xué)金專用戶”，反而他們手里的錢比我們父母給予的生活費(fèi)多，這樣對(duì)于我們的父母的勞動(dòng)也是不公平的。因此當(dāng)再次評(píng)定時(shí)，此類學(xué)生往往會(huì)據(jù)理力爭，希望自己也能從此中獲得收益。這也是為什么國家助學(xué)金隨著年級(jí)的上升越來越難評(píng)定的主要原因之一。

3.自卑型。持有這類觀念的往往是家境真正比較貧寒的學(xué)生。對(duì)于國家助學(xué)金他們內(nèi)心是很渴望的，也是最需要資助的。但是，每次在評(píng)定中，“貧困”是他們最尷尬，也是最不得不面對(duì)的問題。如想獲得，就必須揭開自己最窘迫的一面任他人評(píng)論，這是這些學(xué)生最不愿面對(duì)的。有些家境確實(shí)困難的學(xué)生，為了不使自己難堪，他們反而不會(huì)主動(dòng)揭自己心中脆弱的那一面。此類學(xué)生最終還是會(huì)獲得資助，不過資助獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)有多有少。因此，其中有一部分學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)習(xí)更加刻苦努力，但也有一部分學(xué)生，體味到的是社會(huì)的不公平和弱肉強(qiáng)食，雖然拿到資助，內(nèi)心反而更加的不平衡。

4.互贏型。持此類觀念的學(xué)生往往會(huì)抱團(tuán)爭取國家助學(xué)金。往往是幾個(gè)關(guān)系要好的同學(xué)，大家情況相似，在評(píng)定中有可能會(huì)獲得資助，也有可能失去資助。在這種情況下，他們?cè)谠u(píng)定過程中積極推薦一兩個(gè)獲得資助可能性比較大得同學(xué)。在私下，彼此達(dá)成共識(shí)，一旦獲得資助，金額均分。在此過程中，他們學(xué)會(huì)了“互贏互利”，盡力從此中分得一羹。還有一部分同學(xué)會(huì)游說其他同學(xué)，全班達(dá)成一致，對(duì)國家助學(xué)金進(jìn)行輪流制，即今年獲得資助的，來年不再評(píng)定，把機(jī)會(huì)留給沒有獲得過者，直至在畢業(yè)前，每一位同學(xué)都能受到一到兩次資助。

二、價(jià)值觀對(duì)個(gè)體的行為的影響與意義

對(duì)于價(jià)值觀，無論是社會(huì)、心理、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)還是教育等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)其都有獨(dú)特的理解與解釋。如社會(huì)學(xué)角度思考，價(jià)值觀是指人們對(duì)個(gè)人在社會(huì)中的地位、作用和意義的根本認(rèn)識(shí)，反映的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。價(jià)值追求是人的每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，無論改造客觀世界，還是人自己的發(fā)展，都是在自覺或不自覺的價(jià)值追求中實(shí)現(xiàn)的。[1]心理學(xué)仍為價(jià)值觀是指人在對(duì)事物屬性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，從其自身的需要出發(fā)，形成的與事物價(jià)值有關(guān)的、對(duì)其行為起指導(dǎo)性作用的觀念系統(tǒng)。[2]盡管各學(xué)科所在角度不同，對(duì)價(jià)值觀的理解各不同，但離不開對(duì)“價(jià)值”的思考，實(shí)質(zhì)上就是一種態(tài)度，是人們社會(huì)實(shí)踐過程中，自身生存及發(fā)展過程中產(chǎn)生需求，在衡量與滿足自身需求過程中評(píng)判事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度。

三、國家助學(xué)金的評(píng)定對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響

1.對(duì)國家財(cái)政資助的態(tài)度考量著大學(xué)生的價(jià)值觀。對(duì)于很多學(xué)生來說，除父母之外，沒有什么經(jīng)濟(jì)來源，國家助學(xué)金是他們第一次有機(jī)會(huì)以自己為主體，不用自身付出什么即可獲得的來自社會(huì)方面的經(jīng)濟(jì)給予。這筆錢從哪里來，很多學(xué)生是模糊的。光從字面意思來理解是國家出錢。但是國家的錢從哪里來，沒有多少學(xué)生會(huì)思考的，即便知道其來源，作為國家財(cái)政公眾資源，“不拿白不拿”成為大學(xué)生對(duì)于國家助學(xué)金普遍的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。因此，作為價(jià)值觀主體的大學(xué)生如何看待這筆錢著實(shí)考量著大學(xué)生的價(jià)值觀。

2.無須付出太多即可自主自由地支配國家助學(xué)金的性質(zhì)影響大學(xué)生的價(jià)值觀。大學(xué)生主要的經(jīng)濟(jì)來源是父母的錢，學(xué)生在使用時(shí)多少會(huì)考慮父母的不易和艱辛。但是，國家助學(xué)金帶給他們的不僅是生活資助，更重要的是讓學(xué)生擺脫父母含辛茹苦掙錢供其上大學(xué)的內(nèi)心壓力，自由支配這筆錢。這是大學(xué)生很渴望的。而且，這筆資助的獲得不用付出太多，只需達(dá)到國家提出的5條基本要求即。所以，不用勞動(dòng)即可獲得收益的誘惑，對(duì)自我經(jīng)濟(jì)的自主和自由支配的需求，決定了他們對(duì)此資助的關(guān)注度與參與性；推動(dòng)其價(jià)值觀的形成與走向。

3.社會(huì)幫扶強(qiáng)化弱者形象，減弱其自強(qiáng)自立的精神，沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。為了獲得此資助，有些學(xué)生會(huì)主動(dòng)節(jié)衣縮食，有的學(xué)會(huì)了掩飾自己的生活開銷等等。所有這些行為旨在說明：我家境貧困。這種行為類似心理學(xué)說提出的操作性條件反射，由于嘗到國家助學(xué)金給予的好處，強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)扮演弱者形象。而周圍未獲得者，則通過對(duì)這些學(xué)生的觀察與學(xué)習(xí)，也學(xué)會(huì)“哭窮”。因此，學(xué)生對(duì)弱者的評(píng)判出現(xiàn)扭曲，對(duì)自強(qiáng)的態(tài)度產(chǎn)生懷疑，直接影響到大學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。

4.資助惠及面相對(duì)較寬，淡化了個(gè)體對(duì)社會(huì)的感恩心理，挑戰(zhàn)大學(xué)生的價(jià)值觀。國家助學(xué)金是目前各高校助學(xué)金項(xiàng)目中惠及學(xué)生比例最多的一項(xiàng)。很多同學(xué)在獲得此項(xiàng)資助時(shí)，從中產(chǎn)生了一種“吃大鍋飯”的感受。尤其通過“輪流制”獲得國家助學(xué)金，人人都有份。這種經(jīng)歷讓學(xué)生對(duì)獲得資助的心態(tài)是“心安理得”。因此，也就很少有人會(huì)有感恩的心理了。甚至，有些確實(shí)是家境貧困的學(xué)生，即便是獲得資助，由于資助額度不是最多的一等，反而會(huì)生嫉世心理。對(duì)此，面向貧困大學(xué)生的資助由于覆蓋率較高，被一些名不副實(shí)的學(xué)生獲得后，影響整個(gè)學(xué)生群體對(duì)國家助學(xué)金的消極認(rèn)識(shí)，淡化了個(gè)體對(duì)社會(huì)的感恩心理，進(jìn)而左右著大學(xué)生的價(jià)值觀。

5.個(gè)別受資者對(duì)助學(xué)金的揮霍，對(duì)其他同學(xué)具有強(qiáng)烈的刺激，考驗(yàn)著其對(duì)社會(huì)的理解及價(jià)值觀。大一新生，同學(xué)彼此之間了解甚淺，對(duì)大學(xué)生活還處在懵懂與理想之中，在第一次評(píng)定時(shí)，會(huì)很自覺地配合老師的要求，真誠對(duì)待此評(píng)定。但經(jīng)過共同生活與學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)個(gè)別受資助者與自己的生活消費(fèi)相差無幾，甚至高于自己，于是，內(nèi)心對(duì)此事的態(tài)度逐漸產(chǎn)生動(dòng)搖。并且在助學(xué)金分配中利益問題處理不當(dāng)，很容易將問題泛化到生活與學(xué)習(xí)中，引發(fā)同學(xué)之間人際關(guān)系的緊張，如同學(xué)之間對(duì)他人物品價(jià)值的評(píng)價(jià)極敏感，由此產(chǎn)生對(duì)貧困同學(xué)等弱勢(shì)人群的冷漠。所以，學(xué)生對(duì)私利的保護(hù)及人性的糾結(jié)，對(duì)真善美的理解將會(huì)產(chǎn)生謬解和偏差，進(jìn)而對(duì)社會(huì)的理解認(rèn)識(shí)產(chǎn)生以偏概全。結(jié)果，在其價(jià)值觀里以自身實(shí)惠來衡量社會(huì)，這將從深層次影響和改變學(xué)生的價(jià)值觀。

綜上所述，國家助學(xué)金的評(píng)定中，由于其自身制度的不完善，造成學(xué)生對(duì)此事的態(tài)度與國家的初衷背道而馳。尤其對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的影響之深，是始料不及的。在國家助學(xué)金的評(píng)定過程中，對(duì)評(píng)定條件尺度解釋不同，將直接涉及利益分配。學(xué)生為了自身利益保護(hù)與爭奪，對(duì)貧困的理解、對(duì)社會(huì)資助的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生曲解。不過學(xué)生畢竟生活閱歷簡單，自身的價(jià)值觀正在形成中，因此，在此關(guān)鍵期，作為最能直接影響學(xué)生生活的國家助學(xué)金對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成起到重大影響，并將對(duì)其未來生活起到指引作用。

參考文獻(xiàn)：

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