新時(shí)期高校教師師德內(nèi)涵建設(shè)芻議

洪霞

摘要：師德在不同歷史時(shí)期被賦予了不同內(nèi)涵。筆者從師德的概念內(nèi)涵、新時(shí)期師德內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容等方面進(jìn)行了闡述，并提出了師德建設(shè)需要反思的問題。

關(guān)鍵詞：師德；內(nèi)涵；建設(shè)；高校

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）37-0033-02

上下五千年，東西宇宙間，教師作為天底下最陽光的職業(yè)備受人們贊譽(yù)，這其實(shí)是職業(yè)內(nèi)涵所決定的，是這個職業(yè)的受眾在對社會的發(fā)展、民族的興衰、國家的強(qiáng)盛、家庭的幸福中所起的作用決定的。教育是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，教師則是教育的基礎(chǔ)和支撐，而教師之本，又在于“師德”。2013年5月29日，中組部、中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》，再一次將對師德表現(xiàn)的考核作為教師年度考核、崗位聘任、職稱評審、評優(yōu)獎勵的首要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行師德“一票否決制”。國家對“師德”的重視顯而易見，師德建設(shè)正在以其強(qiáng)勁的步伐走入人們的視野。

一、師德的涵義

師德，即教師從業(yè)應(yīng)具備的職業(yè)道德素養(yǎng)，是教師從事教育教學(xué)工作時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總合。師德的構(gòu)成要素，包含教師道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為、道德習(xí)慣等，均屬于意識形態(tài)的范疇。但師德是有表象的，教師在從事教學(xué)、科研、管理等活動中表現(xiàn)出來的工作態(tài)度、工作作風(fēng)、工作效果就是師德的具體反映。

關(guān)于師德的界定目前有多種說法，概括起來不外乎三類：其一，認(rèn)為師德包括教師一般職業(yè)道德，其中包括世界觀、人生觀、政治立場和法紀(jì)行為；其二，認(rèn)為師德是教師在工作過程中應(yīng)該遵循的道德原則和規(guī)范的總和，其中包括道德品質(zhì)、思想信念、對于事業(yè)的態(tài)度和情感，以及有關(guān)行為的規(guī)范等；其三，認(rèn)為師德既是教學(xué)工作基本的準(zhǔn)則和規(guī)范，又是教師必備的情操和品質(zhì)。不管哪類都可以看出，對于師德內(nèi)涵的界定，早已超出教師所從事專業(yè)工作的范圍了，更多的是針對教師個人所提出的道德要求。

韓愈《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”明確指出教師不僅應(yīng)具有淵博的知識，同時(shí)還要具有高尚的職業(yè)道德。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這是被尊崇為“萬古師表”的古代杰出教育家孔子的寫照，也正因?yàn)榇耍庞辛藮|西南北眾多弟子的追隨。中國科學(xué)院院士楊叔子先生是我國著名的機(jī)械工程專業(yè)科學(xué)家，也是知名的教育家，頗受學(xué)子的推崇和愛戴。2013年4月，楊院士在接受訪談時(shí)曾指出：“高校要構(gòu)建適合青年教師成長、發(fā)展的良好環(huán)境，營造一種尊重知識、尊重人才的氛圍，青年教師也要樹立正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀，德為人先、學(xué)為人師、行為世范。”“德為人先、學(xué)為人師、行為世范”不僅是他作為老一代教育家對全國青年教師的殷切希望，其實(shí)也是楊院士六十載教書育人的真實(shí)寫照！

師德，既有其歷史的傳承性，也有著鮮明的時(shí)代特征。人們常講的愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、誨人不倦等等，這些都是指的師德內(nèi)容。新時(shí)代倡導(dǎo)的師德教育，更是要適應(yīng)全面建設(shè)小康社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的新要求，融入培養(yǎng)創(chuàng)造性、開拓性、實(shí)踐性人才等更豐富的內(nèi)涵。

二、愛與責(zé)任是師德建設(shè)的靈魂

師愛與責(zé)任，無論任何時(shí)代都是教育的基本內(nèi)涵，也是師德的基本要求。難以想象，一個對教育、對學(xué)生麻木不仁的老師，批評學(xué)生時(shí)不擇措辭、語言粗俗，不顧學(xué)生自尊的老師，學(xué)生能從他的教導(dǎo)當(dāng)中獲取到什么。正是因?yàn)檫@個職業(yè)有這樣的內(nèi)涵及要求，才有了從古至今人們對教師這個職業(yè)的向往和崇敬。愛與責(zé)任也決定著從業(yè)者對待職業(yè)的態(tài)度，也將決定著受眾從中獲取營養(yǎng)的價(jià)值。一名好的教師，他的愛應(yīng)該是高尚的、無私的，這其中包含不求回報(bào)、不計(jì)得失，而學(xué)生對其中的體會、感悟，也一定會是積極的、陽光的，充滿正能量的。師德高尚的教師也一定會對自己的專業(yè)有著嚴(yán)格的要求，會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象；關(guān)愛學(xué)生發(fā)展的教師，高度的責(zé)任感會催促他不斷的努力成為學(xué)識淵博的人，會自覺思考自己的課應(yīng)該怎么上學(xué)生更容易理解，手段和方法怎樣改進(jìn)才能使得教學(xué)效果更好。

“職業(yè)是飯碗，工作是謀生”，這對如今正從事職業(yè)教育的教師來說，可以說是諷刺。畢業(yè)五年后學(xué)生的工資趕上老師的案例不甚枚舉，只有對教師這個職業(yè)熱愛的人，此時(shí)體會的是對職業(yè)的自豪和驕傲而不是不滿和懊惱。讓自己的學(xué)識轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者服務(wù)社會的能力，讓自己的熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者奉獻(xiàn)社會的抱負(fù)，讓自己的慈言善舉感化學(xué)習(xí)者的自我和個性，讓自己的公正寬厚引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對未來的期盼和向往。新時(shí)期的教師，一旦選擇了這個職業(yè)，也就選擇了清貧和慎獨(dú)。教師職業(yè)充滿自我犧牲的特質(zhì)，在這一職業(yè)中的教師不是要成就自己的什么業(yè)績，而是應(yīng)成就學(xué)生的業(yè)績，使他們成為對國家對社會有用的人才。教師的行為和道德品質(zhì)，直接影響著學(xué)生對事物的看法和品質(zhì)的培養(yǎng)，這種影響往往是無形的、潛在的、長期的，是任何其他形式的教育無法取代的一種教育力量，也就是人們常說的“師德”決定著“生德”。只有這些學(xué)生實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值，當(dāng)教師的才能夠體會到實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，才體會到教師職業(yè)給予的慰籍。

三、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是時(shí)代賦予師德建設(shè)的新內(nèi)涵

“學(xué)高為師，德高為范”，這在哪個時(shí)代都是對教師的要求。面對新時(shí)代知識爆炸、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)、資訊橫飛的教育環(huán)境，面對依賴網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼的90后個性化受教育對象，那種一本書講一輩子，一種教學(xué)方式應(yīng)對所有學(xué)習(xí)者，完全不可能想象。人們常說“要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水”，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，新時(shí)代的老師應(yīng)該是長流水、源頭活水，老師得是導(dǎo)師。“授人以漁”勝過“授人以魚”的道理我們都懂。陶行知先生的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”其實(shí)就是好的典范。

尤其是對于從事職業(yè)教育的老師來說，課堂除了傳授知識和技能，還有灌輸職業(yè)素養(yǎng)的責(zé)任，這一點(diǎn)有時(shí)候更勝于知識和技能。學(xué)習(xí)階段，對未來將從事什么職業(yè)，會用到哪些知識，也許是未知的，也許將來工作中能用到的所學(xué)很少，但好的習(xí)慣和素養(yǎng)一旦養(yǎng)成，將受益終身。一名優(yōu)秀的教師，會懂得如何適時(shí)地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿到課堂、延伸到課外；一名優(yōu)秀教師，懂得針對不同的學(xué)習(xí)者，探索不同的傳授方法，懂得發(fā)現(xiàn)新問題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)以致用、融會貫通。毋庸置疑，在學(xué)校里，知識淵博的教師往往會贏得學(xué)生的信賴和愛戴。教師的豐富學(xué)識，不僅能擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的精神世界，更能激發(fā)他們的求知欲，從而提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的效率。“活到老，學(xué)到老”這才是對教師這個職業(yè)的形象寫照。

教師對職業(yè)的熱愛和投入，對同事的團(tuán)結(jié)和合作，對學(xué)生的尊重和愛護(hù)，對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生。教師只有用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效，學(xué)生才會“親其師，信其道”。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”，這既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。作為一名新時(shí)代的職業(yè)教師，就要有正確堅(jiān)定的政治信念，堅(jiān)守職業(yè)道德，為培養(yǎng)社會主義的接班人盡一份力；就要有執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，以廣博學(xué)識滿足學(xué)生廣泛的求知欲；就要有開拓創(chuàng)新的進(jìn)取意識，不滿現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，探索現(xiàn)代教學(xué)理念和新技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生們不斷向著新的未知的領(lǐng)域前行。

四、師德建設(shè)的反思

師德重要的在于自律，這是教師職業(yè)特質(zhì)所決定的。教師的第一要務(wù)是教書育人，教什么書？育怎樣的人？這些都是平時(shí)的教學(xué)一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來的。2014年9月9日，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“……師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每一個老師的不懈追求和行為常態(tài)。”自覺提高自身道德修養(yǎng)，傳授知識、技能，引導(dǎo)學(xué)生成人、成才，新時(shí)期的教師已不再是“教書匠”，更多的是要成為人類靈魂的工程師，學(xué)生成長的導(dǎo)師。

師德也需要他律，他律是師德建設(shè)的保障，是師德建設(shè)以求長效的根本。從國家層面的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，到各院校自身的《學(xué)校教師行為準(zhǔn)則》，充分利用制度的剛性機(jī)制對教師行為進(jìn)行約束，這些都是完善他律機(jī)制，重視師德制度建設(shè)的舉措。

師德教育培訓(xùn)更需實(shí)時(shí)到位。將師德建設(shè)上升到制度法規(guī)層面，高校需要通過開展各類專題培訓(xùn)，激發(fā)教師增強(qiáng)自我修養(yǎng)的意識，依法執(zhí)教，積極上進(jìn)，鉆研業(yè)務(wù)，增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師師德建設(shè)是社會發(fā)展的需求，是教育內(nèi)涵發(fā)展的需要，道德修養(yǎng)的養(yǎng)成需要經(jīng)歷一個從他律到自律、外化到內(nèi)化的過程，是一項(xiàng)長期工程。到了什么時(shí)候，“能碰到一位好老師是孩子的幸運(yùn)”已不再是家長們的一聲嘆息，而成為時(shí)刻對從事教育工作的工作者的一種鞭策。到底“我能給學(xué)生們什么”，真的是值得我們認(rèn)真反思的問題，時(shí)刻關(guān)注的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃靜.從師德文化建設(shè)看當(dāng)前我國高等教育的師德問題[J].中華文化論壇，2013，（8）.

[2]秦小紅.當(dāng)前高校師德師風(fēng)建設(shè)芻議[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（1）.