淺談生態文明建設

張芙華

摘要：人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分。物質資料的生產和再生產以及人自身的生產和再生產，都是以自然界的存在和發展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身，大自然始終是人的存在和發展不可或缺的條件。正是如此，我們必須尊重自然規律，建設生態文明，積極改善和優化人與自然的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境。加強生態文明建設是我黨的一項重要戰略任務，在現實中具有重要的歷史意義。

關鍵詞：生態文明；建設；內涵；意義

中圖分類號：X8 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）37-0001-02

我黨十七大政治報告中將生態文明與物質文明、精神文明、政治文明放在同等重要的位置。自此以后，黨的每次會議都將此問題放在議論的首位，尤其是2015年3月的“兩會”期間，習近平總書記參加上海、江西、廣西、吉林代表團審議，并就加強生態文明建設和環境保護發表重要講話。強調，良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉；對破壞生態環境的行為，不能手軟，不能下不為例。全力實施新《環境保護法》，依法嚴厲懲處環境違法犯罪行為，做到零容忍、全覆蓋，始終保持高壓態勢。我們必須尊重自然規律，建設生態文明，積極改善和優化人與自然的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境。這是我國發展的唯一的出路。

一、生態文明及其科學內涵

建設生態文明是黨的十七大首次提出的一項重要的戰略任務。生態文明是人類社會發展過程中保護和改善生態環境形成的文明成果。從狹義的角度講，生態文明是與物質文明、精神文明和政治文明并列的文明形式，是協調人與自然關系的文明。在生態文明理念下的物質文明，就是要求人對自然的改造活動不能隨心所欲，不顧自然規律地去利用和改造自然及破壞自然，而是協調好人與自然的關系，在促進經濟發展的同時也要保護人類賴以生存的自然環境，逐步形成與生態相協調的生產生活與消費方式，使人民在良好的生態環境中生產生活，實現經濟社會持續發展。在生態文明理念下的精神文明，是一項融思想道德、教育、科學、文學藝術為一體的系統工程。人在建立與環境、生態和諧關系中，塑造自身的文明形象，成為既是環境、生態美的享受者，也是環境、生態美的建設者和創造者。生態文明視域下的政治文明是以人為主體的生命與其環境之間，以及人所組成的“政治體系”與“社會內部環境”和“外部環境”之間的協調關系模式。通過這樣的模式，發展社會主義民主，建立遵循生態倫理及“生態正義”的“理治社會”，從而使我國成為一個集物質文明、精神文明、政治文明、生態文明為一體的美麗、富強、文明的中國。

改革開放以來，中國經濟得到了高速發展，但這些發展幾乎是以環境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態破壞為代價的。因此人類活動引起了一系列的生態綜合效應，這種綜合效應通常體現在：一是環境污染。當前的環境污染日益嚴重，只要有人類生存活動，就會對自然環境造成一定的污染，這是人與自然矛盾的一種恒常的現象。二是資源枯竭。人口的增長導致了資源消耗的不斷增加。嚴峻的資源形勢首先表現在，從可再生資源的情況來看，由于人口劇增，造成了對可再生資源的過度開發，使得這些資源難以保持一種可再生性的循環狀態。三是糧食危機。上個世紀80年代以來，世界糧食增長的速度就開始放慢，糧食危機再度凸現。這導致了世界范圍內連溫飽問題尚未解決的人口成為一個龐大的數字，而這情況在發展中國家尤為突出。“據糧農組織統計，上世紀80年代中期，世界有5.3億人正忍受著饑餓的痛苦，更多人糧食短缺。”“1983—1985年非洲國家挨餓人口在整個非洲人口所占比例為32%。浩瀚廣袤的大地上到處哀鴻遍野。拉丁美洲每年死于饑餓和營養不良的4000多萬人中，有一半是兒童。如在墨西哥每天餓死270個嬰兒，一年就將近餓死10萬個嬰兒；在巴西，營養不良也影響到1200萬7歲以下的兒童；每年有20萬兒童餓死。有人計算，如果為1982年死于饑餓的拉丁美洲每人默哀一分鐘，就得默哀2000年。

出現以上現象的原因有很多，最主要的原因之一就是人口的增長。由人口的增長引起人口的問題，再由人口問題引起生態問題。縱觀人類歷史中，人類在謀求物質生活資料和生產資料增長的過程中曾經走過了漫長而曲折的道路。我國是一個人口眾多、人均資源相對匱乏的國家。面對如此大的能源和資源消耗量是難以承受的。

生態文明是一種綠色文明，其科學內涵具體包括生態意識文明、生態制度文明、生態行為文明三方面。

生態意識文明是人們正確對待生態問題的一種進步的觀念形態，包括人與自然和諧的文化價值觀，人與自然、人與人之間和諧的道德觀及消費觀以及體現人與自然平等和諧的價值取向。人與自然和諧的文化價值觀體現在人們正確認識到人對自然的依存關系，即人是自然界長期演化的產物，人源于自然，自然是人類之母。人的生存依賴于自然的給予，沒有自然的給予，可以說人就一刻也不能生存。人受自然規律支配。因而人們把對自然的愛護提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內在精神信念。人與自然、人與人之間和諧的道德觀及消費觀以及體現人與自然平等和諧的價值取向表現在人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據自身的需要利用和改造著自然，人類本身也在對自然的改造活動中不斷地發展自己。但是人不能隨心所欲，不顧自然規律地去利用和改造自然及破壞自然，而協調好人與自然的關系，在促進經濟發展的同時也要保護人類賴以生存的自然環境，不損害自然，提倡低碳生活、綠色消費的生活方式，形成人與自然的公平和共享的道德觀念，成為人與自然、人與人之間和諧發展的規范。

生態制度文明是人們正確對待生態問題的一種進步的制度形態，包括生態法律制度和規章規則等。為了實現社會的可持續發展，保護環境的健康和安全，立法機構應當加快生態環境立法的速度和涉及的范圍，制定各種具體的規章制度。我們通過生態環境的立法和各種規章制度，以法律的形式和規章來約束人們的行為，進而達到保障生態環境安全、促進生態文明的目的。

生態行為文明是在一定的生態文化觀和生態文明意識的指導下，人們在生產和生活實踐中的各種推動生態文明進步發展的活動。在處理人與自然的關系時，人們應遵循新自然主義，超越人與自然的對立，在尊重人的主體性和自然的規律性之基礎上實現二者的和諧統一，達成超越“主客二分”的“天人合一”的境界。

二、我國提出生態文明建設的重要歷史意義

改革開放以來，我國經濟快速發展，成就輝煌。但發展中所付出的資源、環境代價過大，造成我國經濟發展不平衡、生態退化、環境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領域里的消極現象等，嚴重制約了我國經濟的發展。如何破解難題，走出困境，實現良性循環？我黨從十七大、十八大、一直到2015年的“兩會”提出了生態文明建設的問題，并將其確立為黨的一項重大戰略任務，以此為契機推動我國的發展，實現我國現代化建設的宏偉目標。

1.生態文明建設的提出是我國發展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位。我黨從十七大開始將“生態文明建設”寫進黨代會報告中以來，一直將我國的生態文明建設問題當做黨的重要戰略之一，這大大彰顯了一個國力不斷增強、國際威望不斷提升、負責任大國的形象。

2.生態文明建設的提出有利于指導解決中國發展新階段面臨的一些突出問題。目前因為人們的生態文明意識不強而導致嚴重的人與自然的矛盾，造成殘酷的社會現實，即水土流失、土地沙化、環境污染、地力下降、生態資源銳減。這些嚴重影響著我國的經濟發展及人們的生活和人類的發展。我們必須正視這些問題，正確解決問題，在我國工業建設范圍的擴大、城市化建設不斷推進的情況下，以生態文明超越傳統工業文明，堅持以生態文明的理念和思路，對以上問題進行理性調控、綜合治理，從而使我們在發展經濟建設的同時平衡人與自然的關系，緩解現有的社會矛盾，改善我們的生存環境，實現全面協調可持續發展。

3.提出生態文明建設是我國全面建設小康社會的迫切需要。從我黨提出的全面建設小康社會的目標任務中突出了“建設生態文明”的目標任務。為什么？主要在于我國物質文明建設成就卓著之時，必須重視“生態文明建設”。“生態文明建設”是全面建設小康社會目標中的重要組成部分，它必須與其他目標任務同步，否則，勢必會拖全面建設小康社會的后腿。這是應當防止和避免的。

我黨在充分認識生態文明建設的重大歷史意義的同時，將生態文明建設作為我黨一項重要戰略任務，本著對生態文明建設不斷落實的態度，采取了各種各樣的實踐措施，包括：加強政府各級各部門的協作，提高政府執政能力；提高產業結構調整，鼓勵節能減排；發展循環經濟，提高資源利用效率；加大環保投入，加強環境整治，改善生態環境；加大科技投入，提高生態文明建設的科技支撐力度；建立健全我國的生態文明法律法規，加強執法力度；實行信息公開，加強社會監督和理論監督；加強宣傳教育，強化生態文明理念等等社會生態文明建設的實踐。這樣的社會生態文明建設的實踐將有力地體現社會主義優越性，社會主義生態文明將以全新的形式，迎來中國社會的綠色希望。

參考文獻：

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