孔子弟子思想探究

杜文

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

孔子弟子思想探究

杜文

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

儒學作為傳承中國兩千多年的正統學說，后人對其研究已經是非常深入了。與孔子、孟子、朱熹這些大儒相比，對孔子弟子的研究顯得相對欠缺，因此當下對顏回、曾參等孔子弟子的探討也顯得格外重要。

孔子弟子；顏回；曾參

對于孔子弟子的學習，對解決很多學術問題有著或直接或間接的作用，有助于我們更進一步研究孔子以及《論語》。孔子是儒家學派的創始人，是儒家集團的最早領袖，但是如果只有孔子一人是不可能組成這樣大規模的思想團體更不可能使其大規模地傳播、繼承與發展。孔子死后，儒家由孔子弟子組成，儒學是傳播與發展也是有這些弟子主導，想要研究孔子之后孟子以前這段時期的儒學，就必須對孔子弟子進行研究。因此，想要研究早期儒家思想的產生與發展，在研究孔子的同時，對其弟子的研究也顯得極其關鍵。

一、顏回為人及思想主張

說到孔子弟子，就不得不提起顏回。他是孔子最喜愛的學生，也是孔子最著名的弟子之一。顏回本身天資聰穎，而且學習還特別勤奮特別好學。起先孔子對顏回印象不好，《論語·為政》中曾經寫過 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”孔子最開始給顏回上課的時候覺得他特別愚笨，但是后來才一點一點發現，顏回非但不笨而且可以舉一反三，把平時所學融入生活之中。而且子貢也曾坦誠地承認自己比不過顏回，他說自己可以“聞一以知二”，而顏回卻能“聞一以知十”。

而顏回最令孔子喜愛最為世人所推崇的并不是他的聰穎，而是他的德行。禮是儒家最為推崇的，尊師是所有儒家弟子都具備的品行，而唯有顏回將此發揮到了極致。顏回能夠完全聽從老師的指導。談到“正名”時，子路說過孔子過于迂腐，談到“三年之喪”時候，宰我更是和孔子爭吵起來，都把老師氣的不行，說他們粗野，缺少仁德。而唯有顏回從來不和老師爭吵，以致孔子曾對顏回做出這樣的評價“回也非助我者也，于吾言無所不說”。顏回同樣能夠完全按照孔子學說做事。冉求和子路曾經想幫季氏伐顓臾，曾經違背孔子的意思。顏回卻一直依照孔子的主張做事，顏回問仁，隨后就表示“回雖不敏，請事斯語矣”。顏回同樣能做到時刻跟隨在老師左右。顏回不像孔子其他弟子經常出使別國或做高官的門客，他很少離開老師，《論衡》中曾記載“孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去”。《呂氏春秋》中曾這樣說過“顏回之于孔子也，猶曾參之事父也”。曾子是孝子，顏回曾經想曾子對待父親一樣對待孔子，由此可見顏回對孔子之敬。

顏回在道德修養方面做得特別好，受到孔子的贊譽。顏回能夠恭謙，同時自己討厭夸夸其談，能夠真正做到不爭名奪利，并且“敏于事而慎于言”。顏回能夠做到安貧樂道。孔顏樂處一直被人們所稱道，“一簞食一瓢飲”“回也不改其樂”并不是人人都能夠做到的。顏回還能做到“不遷怒不貳過”。他不因為和一個人生氣而把怨憤發泄到另一個人身上，而且不再犯同樣的錯誤。在《易·系辭》中也說過“有不善未嘗不知，知之未嘗復行也”。

二、曾參為人及思想主張

曾參是孔子另一個著名的弟子，孔子對其評價是“參也魯”。說他遲鈍。他本身性格沉靜不太活潑，但并非腦子不好使，他后來取得的一系列成就同樣證明他的能力。他本身性格沉靜，再加上儒家的一些忠信等要求，造就他忠誠老實的人格。他為人謹慎小心，同樣也是這樣教導學生的，孔子曾經說“不在其位，不謀其政”，曾參更說過“君子思不出其位”。由此可見他是一個謹慎不好多事的人。

曾參為人謙遜，，他曾說“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。”這不僅是他說別人，他自己也同樣是嚴格奉行的，《大戴禮記·曾子制言上》也曾說“良賈深藏如虛，君子有盛教如無”可見其謙遜的態度。

曾參主張全面修養。重視仁德的修養，仁德與利益相比，他是要選擇仁德的，甚至是可以為了仁德而犧牲的，在義利之辨上，他曾說“君子茍能無以利害義，則恥辱亦無由至矣”。曾參重視信的品德教育，他妻子曾許諾給孩子殺豬吃，后來卻又舍不得了，為此曾參批評妻子而后殺豬兌現妻子的承諾，由每日反省“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎”便可看出他對忠信的重視。

曾參重視“孝”。他曾指出，要想使人民忠厚，便要嚴肅認真地對待父母祖先的喪葬問題，發展孝道可以使近者更親近，是遠者來依附，使社會更加和諧穩定。曾參還有一系列關于孝的行為準則，不僅要奉養父母，更要發自內心地尊敬父母，父母在活著的時候要遵從其意愿，孔子說在父母死后“三年無改于父之道”，曾參更進一步提出“不改父之臣與父之策”。

曾參提出了“吾日三省吾身”的修養方法。他要求謹言慎行，他要求自己的學生要嚴謹地對待人和事物。他不僅要求學生小心謹慎，還提倡每個人每天都要自我檢討，及時指導自己哪里做得不足，這是曾參修養方法中最為突出的一點。他還主張“慎獨”，在別人在與不在的時候都不能做傷天害理的事情，為此要做到“正心誠意”。

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2009.

[2]李啟謙.孔門弟子研究[M].濟南：齊魯出版社，1988.

[3]傅佩榮.向孔門弟子借智慧[M].北京：中華書局，2011.

G420

A

1671-864X（2015）12-0035-01

杜文，男，（1990.09-），漢族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學13級在讀研究生，碩士學位，研究方向：中國哲學。