基于實(shí)踐的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系芻議

2015年伊始，教育部組織專(zhuān)家先是于1月6～7日圍繞如何進(jìn)一步明確“什么是核心素養(yǎng)”“核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系”“學(xué)科內(nèi)容與學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系”等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討，后是于1月至5月，相繼召開(kāi)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂第二至五次工作會(huì)議，開(kāi)展高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)。如何讓“高大上”的頂層設(shè)計(jì)——“核心素養(yǎng)”接地氣、吻合中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)際，筆者試從高中歷史教學(xué)與研究實(shí)際出發(fā)，對(duì)中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系進(jìn)行初步的探討。

2014年4月8日公布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》①四號(hào)文件中，五次提到“核心素養(yǎng)”（其中四次是“核心素養(yǎng)體系”），明確提出“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的課程改革新要求，要求“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中”。究竟何為“核心素養(yǎng)”？

2002年3月，歐盟委員會(huì)在發(fā)布的第一份工作進(jìn)展報(bào)告中首次用“Key Competencies（核心素養(yǎng)）”代替“New Basic Skills”，并指出：“核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的;在完成義務(wù)教育時(shí)（12年）這些素質(zhì)應(yīng)得以具備，并為終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。該定義的文本至今基本沒(méi)有變化。”②

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在2014年11月28日頒布的《十二年國(guó)民基本教育課程綱要總綱》以“核心素養(yǎng)”作為課程發(fā)展的主軸，界定的“核心素養(yǎng)”為“指一個(gè)人為適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)，所應(yīng)具備的知識(shí)、能力與態(tài)度”。③

顯然，臺(tái)灣地區(qū)的“核心素養(yǎng)”概念是借鑒歐盟研究成果，但更加精練。區(qū)別在于臺(tái)灣地區(qū)用“能力”取代了“技能”，究其原因如下。

一是歐盟核心素養(yǎng)的最初來(lái)源有三個(gè)：第一個(gè)是傳統(tǒng)的“讀、寫(xiě)、算”基本能力（Basic Skills）;第二個(gè)是2000年里斯本歐洲理事會(huì)會(huì)議上提出的“新基本能力”（New Basic Skills）;第三個(gè)來(lái)源是負(fù)責(zé)核心素養(yǎng)研究的工作組在前兩者基礎(chǔ)上的擴(kuò)充。①但“Skills”一詞在歷經(jīng)2003年6月、2003年11月和2006年12月三次調(diào)整后，呈遞減趨勢(shì)，終于在歐洲議會(huì)與歐盟理事會(huì)推薦的核心素養(yǎng)2006年版本中消失。②

二是“ability”經(jīng)常與“skill”同義，但ability的程度淺，含義又最廣。任何時(shí)候如果不能決定該用“skill”還是“ability”，就用“ability”。③

中國(guó)大陸與臺(tái)灣地區(qū)同屬于“大中華文化圈”，同宗同源，關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果也極具相似性，故可以借鑒臺(tái)灣地區(qū)關(guān)于核心素養(yǎng)的概念。

有學(xué)者借鑒2003年已提出的“語(yǔ)文素養(yǎng)”“政治素養(yǎng)”和“地理素養(yǎng)”，結(jié)合2011年頒布的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“歷史素養(yǎng)”概念：

歷史素養(yǎng)是通過(guò)日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)及情感價(jià)值觀(guān)的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映;其所表現(xiàn)出來(lái)的，是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題及解決問(wèn)題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。④

首先，“在心理學(xué)上，意識(shí)一般指自覺(jué)的心理活動(dòng)，即人對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)的反映”，⑤“人們的感覺(jué)、知覺(jué)、情緒、記憶、思維等心理現(xiàn)象，即意識(shí)”，⑥因此，廣義的意識(shí)作為“思維著的精神”，被恩格斯譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”，應(yīng)當(dāng)理解為知識(shí)、能力和情感價(jià)值觀(guān)的上位概念。

其次，歷史“通常僅指人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，它是史學(xué)研究的對(duì)象，一般說(shuō)來(lái)，關(guān)于歷史的記錄和闡釋?zhuān)卜Q(chēng)為歷史”;歷史也“指歷史學(xué)科”。⑦所以上文的“歷史素養(yǎng)”也可理解為“歷史學(xué)科素養(yǎng)”，鑒于該學(xué)者的行文仍是以中學(xué)歷史學(xué)科為闡釋對(duì)象，且目前我國(guó)的中學(xué)教學(xué)實(shí)踐，仍實(shí)行分科教學(xué)，“素養(yǎng)”前冠以“中學(xué)歷史學(xué)科”則顯得更清晰、更有針對(duì)性。

另有學(xué)者從歷史學(xué)科專(zhuān)業(yè)的角度提出：

史學(xué)素養(yǎng)，具體分為時(shí)空意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)、證據(jù)意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、融合意識(shí)與分層意識(shí)等六個(gè)方面。⑧

首先，“史學(xué)，亦稱(chēng)‘歷史學(xué)’。概述史學(xué)一般原理和研究方法的史學(xué)概論，研究史學(xué)本身之發(fā)展的史學(xué)史，研究史料及其運(yùn)用方法的史料學(xué)，依據(jù)出土文物研究古代社會(huì)的考古學(xué)，以及文化史、思想史、經(jīng)濟(jì)史、科技史等專(zhuān)門(mén)史類(lèi)，均包括在史學(xué)范圍之內(nèi)”。⑨而中學(xué)歷史課程設(shè)置無(wú)疑要根據(jù)中學(xué)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，賦予其宏大的“史學(xué)”體系，難免有“載不動(dòng)”之感。

其次，該學(xué)者關(guān)于“史學(xué)素養(yǎng)”的提法源自“中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)”，該文之摘要即指出“中學(xué)歷史課程具有強(qiáng)烈的生活意識(shí)或現(xiàn)實(shí)意識(shí)。……中學(xué)歷史課程具有濃厚的證據(jù)意識(shí)。……學(xué)術(shù)的歷史學(xué)，是一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程，具有問(wèn)題意識(shí)。學(xué)術(shù)的歷史學(xué)，還是一個(gè)理解的過(guò)程，具有整合意識(shí)。……中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)具有分層意識(shí)”。⑩此處顯示其對(duì)“中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)”的表述尚未系統(tǒng)化。時(shí)隔一年，該學(xué)者提出其比較成熟的上述“史學(xué)素養(yǎng)”為“六大意識(shí)”概念表述，但仍在“史學(xué)素養(yǎng)”前面冠以“中學(xué)歷史課程”限定語(yǔ)，？輥？輯？訛恰恰說(shuō)明此“歷史素養(yǎng)”即“中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)”。

第三，辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀(guān)存在的反映，是一個(gè)哲學(xué)范疇。就現(xiàn)行高中課程來(lái)看，學(xué)生接觸到“哲學(xué)”課程要在高中階段學(xué)習(xí)了“經(jīng)濟(jì)生活”“政治生活”和“文化生活”三個(gè)必修模塊之后，到高中二年級(jí)思想政治課的第四個(gè)必修模塊“生活與哲學(xué)”，是高中政治必修課的終結(jié)課程。但中學(xué)生從初一年級(jí)開(kāi)始就學(xué)習(xí)歷史課程，等接觸到“意識(shí)”概念時(shí)，大多數(shù)中學(xué)生都已把歷史必修課程學(xué)習(xí)完，所以將“中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)”歸納為“六大意識(shí)”，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)難免過(guò)于抽象，甚至產(chǎn)生困惑。

亦有學(xué)者基于時(shí)代發(fā)展和課程改革大背景，著眼于史學(xué)思想與方法，揭示中學(xué)歷史學(xué)科育人價(jià)值在于：

培養(yǎng)學(xué)生基于“求真”的證據(jù)意識(shí)、邏輯意識(shí)、批判意識(shí)和包容意識(shí)，以及建立在這些意識(shí)之上的國(guó)家意識(shí)、全球意識(shí)、人格意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。①

上述學(xué)者討論的無(wú)論是“歷史素養(yǎng)”“史學(xué)素養(yǎng)”，還是“育人價(jià)值”，實(shí)際上都是聯(lián)系中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐深入探討學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)，鑒于目前我國(guó)歷史課程不僅在中學(xué)，還在大學(xué)里開(kāi)設(shè)，近年國(guó)際上又通常將“培養(yǎng)目標(biāo)”界定為“素養(yǎng)”，故對(duì)探討的中學(xué)歷史“課程目標(biāo)”，冠名“中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)”，筆者認(rèn)為更具針對(duì)性。

提及我國(guó)的高中課標(biāo)，很容易僅想到2003年由教育部制訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“實(shí)驗(yàn)課標(biāo)”），而忽略了教育有獨(dú)到發(fā)展之上海、香港、臺(tái)灣的課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“滬版課標(biāo)”“港版課標(biāo)”“臺(tái)版課標(biāo)”），雖然這些課標(biāo)在名稱(chēng)上與“實(shí)驗(yàn)課標(biāo)”有所不同，但其職能卻是相同的。

“實(shí)驗(yàn)課標(biāo)”是中國(guó)大陸除上海外其他省、市和自治區(qū)的現(xiàn)行高中歷史課標(biāo)，在其“前言”和“課程目標(biāo)”中四次提到普通高中歷史課程要在提高學(xué)生的“人文素養(yǎng)”方面發(fā)揮作用，將中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)溶解于“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”三維目標(biāo)中，而“三維目標(biāo)就像一個(gè)立方體的長(zhǎng)、寬、高一樣”，②這注定“課程目標(biāo)”是宏觀(guān)的、指導(dǎo)性的、總體的目標(biāo)架構(gòu)，可以不考慮具體性、操作性，但這對(duì)操作歷史課堂的中學(xué)教師而言，無(wú)疑會(huì)有虛高而空泛，甚至無(wú)所適從的感覺(jué)。

“滬版課標(biāo)”（2004試行稿），對(duì)高中學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)列出三大段：③第一段強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)及對(duì)知識(shí)的理解，第二段強(qiáng)調(diào)的是能力，第三段則是情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)方面的內(nèi)容。該課標(biāo)雖然在頒布時(shí)間上晚于國(guó)家高中課標(biāo)，但其“課程目標(biāo)”沒(méi)有沿用國(guó)家課標(biāo)之“三維目標(biāo)”架構(gòu)，與核心素養(yǎng)默契地高度統(tǒng)一起來(lái)。

基于對(duì)國(guó)家歷史課標(biāo)和“滬版課標(biāo)”（2004試行稿）借鑒和改進(jìn)，上海市“從具體化、操作性的角度，對(duì)（課程）目標(biāo)內(nèi)容做了相應(yīng)細(xì)化，以便于師生在歷史教學(xué)中能更為有的放矢地把握與實(shí)踐”④編寫(xiě)說(shuō)明。將歷史課程目標(biāo)分成“思想意識(shí)”和“實(shí)踐能力”兩個(gè)一級(jí)目標(biāo)，而將三維目標(biāo)作為二級(jí)目標(biāo)概括在“實(shí)踐能力”之下并逐個(gè)細(xì)化。但“歷史意識(shí)”是獲得歷史知識(shí)、訓(xùn)練歷史思維能力過(guò)程中內(nèi)化于學(xué)生本體的心理品質(zhì)，厘清“能力”的概念外延、將“思想意識(shí)”蘊(yùn)含于三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐過(guò)程之中，仍可以從知識(shí)、能力和態(tài)度三個(gè)方面闡述中學(xué)歷史學(xué)科的素養(yǎng)。

“港版課標(biāo)”對(duì)高中（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)中四至中六——作者注）學(xué)生提出的歷史課程目標(biāo)分知識(shí)、技巧、價(jià)值觀(guān)和態(tài)度三個(gè)方面十五條，⑤本質(zhì)上也是從知識(shí)、能力和態(tài)度三個(gè)方面規(guī)定高中生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

“臺(tái)版課標(biāo)”則列出了五大目標(biāo)和四大核心能力：①

一、目標(biāo)

（一）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)重要的歷史知識(shí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生具備搜集資料，探討歷史問(wèn)題，進(jìn)而提升其歷史思維的能力。

（三）幫助學(xué)生理解自己文化的根源，建立自我認(rèn)同感。

（四）認(rèn)識(shí)世界重要的歷史發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生尊重各種文化的開(kāi)闊胸襟。

（五）激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以充實(shí)其生活內(nèi)涵。

二、核心能力

經(jīng)由歷史教學(xué)，期望能培養(yǎng)學(xué)生具備下列核心能力：

（一）表達(dá)歷史時(shí)序的能力。

1.能運(yùn)用各種時(shí)間術(shù)語(yǔ)描述過(guò)去，并認(rèn)識(shí)幾種主要的歷史分期方式。

2.能認(rèn)知過(guò)去與現(xiàn)在的不同，并建立過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)聯(lián)性。

（二）理解歷史的能力。

1.能就歷史文本，掌握其內(nèi)容與歷史意義。

2.能設(shè)身處地了解歷史事件或歷史現(xiàn)象。

3.能從歷史脈絡(luò)中，理解相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性。

（三）解釋歷史的能力。

1.能對(duì)歷史事件的因果關(guān)系提出解釋。

2.能對(duì)相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性提出評(píng)價(jià)。

3.能分辨不同的歷史解釋?zhuān)f(shuō)明歷史解釋之所以不同的原因。

（四）運(yùn)用史料的能力。

1.能根據(jù)主題，進(jìn)行史料搜集的工作。

2.能辨別史料作為解釋證據(jù)的適切性。

3.能應(yīng)用史料，借以形成新的問(wèn)題視野或書(shū)寫(xiě)自己的歷史敘述。

“臺(tái)版課標(biāo)”的學(xué)科素養(yǎng)就“目標(biāo)”而言，第一條是關(guān)于歷史知識(shí)的要求，第二條是關(guān)于歷史思維能力的要求，第三至五條是關(guān)于態(tài)度的要求，巧妙地呼應(yīng)了課程總綱中關(guān)于“核心素養(yǎng)”之知識(shí)、能力和態(tài)度要求，進(jìn)而結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)歷史學(xué)的特點(diǎn)突出并歸納出四大核心能力。

綜合幾個(gè)版本課標(biāo)關(guān)于中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延界定，參考學(xué)者關(guān)于“素養(yǎng)”與“核心素養(yǎng)”的聯(lián)系和區(qū)別分析，“如果說(shuō)素養(yǎng)是基本生活之所需的話(huà)，那么，核心素養(yǎng)則為優(yōu)質(zhì)生活之所需，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線(xiàn)要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)……核心素養(yǎng)是少而精的”，②筆者試將“中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”定義為：中學(xué)生為適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)，所應(yīng)具備的核心歷史知識(shí)、歷史思維能力以及認(rèn)同、尊重和融入歷史的態(tài)度。

在明確“中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，筆者基于中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐，試著對(duì)歷史核心知識(shí)、思維能力和態(tài)度進(jìn)行梳理和概括。

（一）“核心知識(shí)”

“歷史是一種很客觀(guān)而有系統(tǒng)的敘述人類(lèi)在過(guò)去所有的行動(dòng)的記錄”;“歷史的三原素——‘人’與‘時(shí)間’及‘空間’則缺一不可”;③“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。④由此可見(jiàn)，“核心歷史知識(shí)”應(yīng)包括“時(shí)間知識(shí)”“空間知識(shí)”“人物知識(shí)”，三大知識(shí)構(gòu)成了重大歷史事件及其呈現(xiàn)的歷史特征和相關(guān)研究史料;又因“哲學(xué)……是徹底了解一時(shí)代一民族的歷史的必不可缺乏的知識(shí)”，“研究一時(shí)代一民族之歷史而不研究其哲學(xué)，則如‘畫(huà)龍不點(diǎn)睛’”，⑤歷史作為人文社會(huì)學(xué)科，有什么樣的史觀(guān)就有什么樣的歷史，故“核心歷史知識(shí)”還應(yīng)包括“史觀(guān)知識(shí)”。

1.時(shí)間知識(shí)

“臺(tái)版課標(biāo)”突出強(qiáng)調(diào)“時(shí)間知識(shí)”，甚至將“表達(dá)歷史時(shí)序的能力”作為第一條核心能力列出;“《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》最突出的特點(diǎn)是……強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征”;①上海高考?xì)v史科的測(cè)量目標(biāo)中的第一個(gè)是“時(shí)空意識(shí)：將歷史人物、事件、現(xiàn)象等置于特定的時(shí)期、地點(diǎn);運(yùn)用有關(guān)時(shí)間、空間的各項(xiàng)技能”，②可見(jiàn)，對(duì)歷史時(shí)序的掌握不僅是教學(xué)的目標(biāo)也是測(cè)量的目標(biāo)，掌握時(shí)間知識(shí)是學(xué)習(xí)好歷史科的最基本要求。

（1）時(shí)間表達(dá)：時(shí)、刻、日、月、紀(jì)年（王公、干支、公元、年號(hào)、民國(guó)）、年代、朝代、世紀(jì)、公元前（后）等。

（2）分期方式：史前、古代、近代、現(xiàn)代;先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明清時(shí)期;半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期;資本主義萌芽時(shí)期、地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期、一戰(zhàn)時(shí)期、二戰(zhàn)時(shí)期、戰(zhàn)后、冷戰(zhàn)時(shí)期等。

（3）使用兩種以上的時(shí)間術(shù)語(yǔ)描述某一特定時(shí)間（例如，1905年與20世紀(jì)初、一次大戰(zhàn)前等用語(yǔ)的交替使用;又如，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期：民國(guó)初期、一戰(zhàn)期間）。

2.空間知識(shí)

近代史學(xué)家中不乏強(qiáng)調(diào)空間知識(shí)于歷史之重要性者：“世界上范圍最大的學(xué)問(wèn)莫過(guò)于歷史學(xué)和地理學(xué)了！我們?nèi)祟?lèi)的知識(shí)，不是概括在‘時(shí)間’‘空間’二者里頭么？‘上下古今’，歷史就是完整的一個(gè)時(shí)間總計(jì)，‘中外四方’，地理就是完整的一個(gè)空間統(tǒng)計(jì)。”③“歷史與地理有非常密切的關(guān)系：極端地說(shuō)，說(shuō)地理是造成歷史的主要原因，也未嘗不可”。④“歷史離了地理是沒(méi)有意義的，這是很顯明的真理”。⑤

當(dāng)代研究者亦漸趨認(rèn)同地理知識(shí)之于歷史學(xué)科的重要性：如上文劉俊利先生關(guān)于“中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)”的概括由“五大意識(shí)”增加“時(shí)空意識(shí)”而成為“六大意識(shí)”;上海高考?xì)v史科的測(cè)量目標(biāo)在2012年及之前，僅將“辨認(rèn)空間中歷史發(fā)生的位置及其演變”作為“歷史技能”下的一個(gè)二級(jí)目標(biāo)，而在2013年及之后的測(cè)量目標(biāo)中，其則與時(shí)間共同構(gòu)成一個(gè)一級(jí)目標(biāo)——“時(shí)空意識(shí)”。

中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系中的地理知識(shí)大致包括：

（1）地圖常識(shí)（古代地圖的慣例，現(xiàn)代地圖的比例尺、圖例、地圖上的方向等）。

（2）世界自然地理（大洲、大洋，著名的山脈、河流、湖泊等）、世界政區(qū)等。

（3）中國(guó)的自然地理（京杭大運(yùn)河貫通的五大河流、五大淡水湖、“五岳”、南方與北方等）。

（4）中國(guó)疆界的歷史沿革。

（5）中國(guó)的政區(qū)。

3.人物知識(shí)

作為核心素養(yǎng)的“人物知識(shí)”不在于能羅列出多少中外歷史人物，而在于正確地把握和理解歷史上的“人”“人物”。主要包括：

（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物有卓越的作用和影響。

（2）人是生產(chǎn)力諸要素中主導(dǎo)的決定要素，生產(chǎn)力是生產(chǎn)發(fā)展中最活躍、最革命的決定因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

（3）以人為本。人的生命、權(quán)利和人民的利益、愿望是衡量一切行為的起點(diǎn)和歸宿。

4.史觀(guān)知識(shí)

作為中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的“史觀(guān)知識(shí)”，主要包括：

（1）唯物史觀(guān)的含義、誕生的標(biāo)志。

（2）唯物史觀(guān)與文明史觀(guān)、現(xiàn)代化史觀(guān)、全球史觀(guān)等的關(guān)系。

（3）唯物史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)和方法。

（二）“核心能力”

有學(xué)者將初高中的歷史思維能力分設(shè)，“初中階段要訓(xùn)練的歷史思維意識(shí)有重證據(jù)意識(shí)、歷史想象力和時(shí)序性思維意識(shí)”。“高中階段歷史思維能力目標(biāo)可以分為時(shí)序思維能力、歷史理解能力、歷史邏輯推理能力、歷史解釋能力”。①

另有學(xué)者認(rèn)為，“歷史素養(yǎng)所要求的能力和歷史學(xué)科能力是一致的。……對(duì)歷史學(xué)科能力有很多種描述和分法，但最基本也是最主要的應(yīng)該是：準(zhǔn)確描述與區(qū)分歷史史實(shí)的能力和進(jìn)行歷史思維與按照歷史規(guī)律進(jìn)行闡釋的能力”。②

結(jié)合上文所述，筆者認(rèn)為僅須將上文所列“臺(tái)版課標(biāo)”四大“核心能力”中的“表達(dá)歷史時(shí)序的能力”改為“運(yùn)用時(shí)空知識(shí)準(zhǔn)確表達(dá)歷史能力”與其他三項(xiàng)共同構(gòu)成“歷史核心能力”即可。

（三）“核心態(tài)度”

“歷史素養(yǎng)所要求的能力，是在塑造對(duì)待歷史的態(tài)度”，③那么中學(xué)生通過(guò)“長(zhǎng)期的歷史課程學(xué)習(xí)所獲得的悟性和可持續(xù)發(fā)展的潛能”有哪些呢？

仔細(xì)推敲學(xué)者們對(duì)意識(shí)的界定，大致可以將其認(rèn)定為“實(shí)驗(yàn)課標(biāo)”之“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”目標(biāo)要求中學(xué)生所應(yīng)具備的態(tài)度（或品質(zhì)）：對(duì)自身的態(tài)度：“塑造健全的人格”;對(duì)歷史或事實(shí)“樹(shù)立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”;對(duì)民族、國(guó)家和社會(huì)的態(tài)度：“激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類(lèi)和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想”;對(duì)世界各國(guó)和各民族的態(tài)度：“理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開(kāi)放的世界意識(shí)”。

以上是筆者基于中學(xué)教學(xué)實(shí)踐對(duì)“中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系”構(gòu)建的嘗試，權(quán)作引玉之磚，求教于專(zhuān)家學(xué)者！

【作者簡(jiǎn)介】張華中，男，1972年生，江蘇贛榆人，正高級(jí)教師，任教于江蘇省吳縣中學(xué)，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史課程與教學(xué)論、中學(xué)歷史教育測(cè)量與評(píng)價(jià)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】