淺談中國朝鮮族的道德教育

秦婭璐

(中央民族大學，北京　100081)

淺談中國朝鮮族的道德教育

秦婭璐

(中央民族大學，北京100081)

摘要：中國朝鮮族是一個重視道德教育的民族，素有“禮儀之邦”之稱。朝鮮族的道德教育有其歷史、靜態、動態、內容、形式等方面的構成。有其歷史文化、社會公德、家庭美德、職業道德、生態倫理等豐富內容,有其生產、生活、民俗、節事,歌舞、文學等多彩形式。本文通過梳理朝鮮族道德教育的內容和方式，探討其現代價值。

關鍵詞：朝鮮族;道德教育;概況

朝鮮族道德教育的內容與形式既表現為語言、信仰、習俗、等方面的民族個性,又有傳承久遠、積淀厚重、分布廣泛、種類多樣,地方性、民族性、娛樂性、奇特性等共性。這些個性與共性相互依賴、相互滲透、相互交融,進而在相互交融中實現創新弘揚。中國朝鮮族傳統道德是在本民族長期歷史和文化發展過程中累積并延續至今的，影響和支配著人們的思想觀念、人生態度、生活方式等，其道德教育歷史悠久、源遠流長，在本民族文化中得到了充分肯定且綻放異彩。

一、 朝鮮族道德教育的內容

(一)朝鮮族家庭中的道德教育。

朝鮮族日常生活中非常講究禮節，素有東方禮儀民族之稱。在朝鮮族，講究長幼身份、尊敬年長者的風俗之中包含著許多禮節。過去在一個家庭里，每日三餐都要給老人單獨放一張小桌。現在雖然全家人同在一張桌進餐，但仍要先給老人盛飯盛湯。在長輩動勺動筷之前，小輩是不得搶先用餐的。不論是平日里還是年節，有什么好吃的，都要讓年長者先品嘗。父母60周歲、70周歲、80周歲、90周歲時，當兒女的要設宴慶賀。在宴會場合，年紀最大的被稱為“坐上”，敬酒時須先敬“坐上”，而后方以年齡大小為序依次敬酒。年輕人對年長者敬酒或接遞東西時，須雙手遞接。如用一只手遞接時，須把另一只手抬至胸前，做出雙手遞接的姿勢。年輕人同年長者同坐一起飲酒時，接過酒杯以后，要側面而飲。面對年長者飲酒，被視為不懂禮節。抽煙時，年輕人不能跟父輩或年長者對火。走路時，年輕人不能跟年長者搶路，進屋或出屋時，年輕人不能搶在前頭。

朝鮮族普遍都熱情好客。來客不論是親戚、朋友還是素不相識的人，都要熱情地予以接待。不論生活富裕與否，供給客人的飲食都要好于平常，晚間睡覺時，客人單獨安排在一個屋，提供最干凈的被褥。傳統的朝鮮族房屋特點之一是炕大。進屋時須把鞋脫在門外或外屋地上。男人到別人家作客時，要盤腿而坐。女人到別人家坐客時，坐在炕上之后要把雙腿蜷向身子的一側，其姿勢“似跪而坐，似坐而跪”。不論男女，在炕上不能對著人伸腿，更不能岔開雙腿。

(二)朝鮮族民族習俗中的道德教育。

一個民族的習俗是一個復雜的整體,在一個民族的生活中,飲食、衣著、居處、禮儀、節日、婚姻、喪葬等方面都能融合進出。習俗是文化的組成部分,它通過文化的自然延續去節制社會成員的生產、消費和人際關系的協調,多層面、多角度地規約了該民族的社會生活。透視朝鮮族的習俗,可以幫助我們了解朝鮮族的家庭道德教育。

1.朝鮮族的成人禮。

朝鮮族十分重視成人禮，成人禮的舉行標志著男女進入了成年,告別自己的兒童時代而進入到成年人的階段;朝鮮族的成人禮旨在培養有道德有禮貌的社會棟梁,培養能夠為社會的發展能夠做出貢獻的人。這都在潛移默化中對朝鮮族的孩子進行著道德影響。

2.朝鮮族的婚禮。

朝鮮族婚禮是人生中的頭等大事,男女成親一定要舉行隆重的婚禮。但傳統的婚禮程序比較繁瑣,新式的婚禮程序比較簡單。傳統婚姻大體要經過相親、訂婚、擇吉日、納彩禮、備嫁妝、迎親、行婚禮和披露宴這幾道程序。盡管傳統的婚禮顯得有些繁瑣,且耗時耗財耗精力,但朝鮮族人還是很喜歡舉行這種婚禮,因為它帶有明顯的民族色彩,因而受到民間百姓的提倡。婚禮被看作是朝鮮族人生中最重要的禮儀之一,婚禮是非常隆重盛大的禮儀。人們紛紛對舉行婚禮的新人送去美好的祝愿,代表了朝鮮族對忠貞愛情的向往,并希望新人能夠齊心協力共同創造美好未來。

3.朝鮮族的花甲禮。

朝鮮族人把“花甲”稱為“還甲”,意思是人到了60歲就走過了一個輪回。朝鮮人很重視人生的這個日子,一定要隆重地祝賀到了這個年歲的老人。花甲禮最早稱周甲宴,是由生日祝壽風俗逐漸演化而成的。朝鮮族對花甲禮和回婚禮非常重視,是因為朝鮮族一直把“孝”當成全民族的本質核心。花甲禮表達了希望老人能夠長命百歲的美好祝愿,而回婚禮則表達了對忠貞的愛情和幸福美好家庭的祝愿。

(三)朝鮮族歷史傳說及民間文學中的道德教育。

朝鮮族民間傳說有歷史傳說、人物傳說、地方風物傳說和動物傳說等。風物傳說和動植物傳說的代表作品有，金達萊，百日紅，和三胎星等，明譚多是生活故事和幻想故事主要的作品有，年輕的大力士，紅松與人生，和母子情深的，這些故事在人物關系上美與丑善與惡的對比，十分鮮明，從十九世紀末到二十世紀初，小說詩歌，等開始發展，詩歌和小說有《聞安重根報國事》《感中國義兵事五首》、《晨星》、短片小說《夢天》等。

二、 朝鮮民族道德教育的現代價值

朝鮮族傳統道德的價值在漫長的發展歷程中，凝聚強烈的民族自尊心和認同感，形成勤勞勇敢、自強不息、淳樸善良的優秀道德品質和尊老愛幼、熱情好客、友愛互助的良好道德風尚。這些涉及勞動、家庭、社會倫理諸多方面的朝鮮族的優秀傳統道德廣泛滲透于本民族的神話傳說、民間故事、宗教禁忌等精神文化以及生產勞動、習俗禮儀、衣食住行等生活實踐中，并在世代朝鮮族人的骨髓里打上了深深的烙印。它是本民族道德人格的靈魂、道德文明的精華、精神文明的活水以及人類文明的范本。朝鮮族傳統道德教育簡單卻深刻，其豐富的道德教育內容和突出的家庭有益教育與當今思想道德建設一脈相承，對精神文明建設也有普遍意義。而其中，調節人與自然、人與人、人與社會關系的和諧社會倫理道德思想極具先進性和時代性。

民族精神是人民集體無意識表征為一個民族的心理狀態、思想情感族群觀念、價值取向、道德風尚等方面。“民族的宗教、民族的政體、民族的倫理、民族的立法、民族的風俗，甚至民族的科學、藝術——都具有民族精神的標記”。正因如此，朝鮮族才能從傳統走向現代，從封閉走向開放，而這些優秀的民族精神和道德品質也正是社會主義現代化建設的力量源泉。

參考文獻：

[1]李天玉 著 關于延邊朝鮮族教育的幾點思考[J]延邊教育科學研究所

[2]金香蘭 朝鮮族婚姻家庭及其倫理的嬗變[J]延邊大學

[3]金炳鎬:《中國少數民族教育史.中國朝鮮族教育史》,廣東教育出版社,1998.12

中圖分類號：K892.3

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0139-01