淺論儒家思想對高中德育工作的啟示

摘要：高中階段是一個人世界觀逐漸形成的階段，這一階段的德育教育值得重視。文章對高中德育工作的現狀進行闡述并分析了影響高中德育工作開展的諸多因素。儒家德育思想是中國傳統文化中的重要組成部分，在漫長的歷史長河中閃耀著光芒。儒家德育思想奠定了中華民族傳統道德的基礎，其中包含了許多寶貴的精華內容和方法。在高中德育工作中滲透儒家經典思想，對開展高中德育工作具有積極意義。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0177-02

一、新時期高中德育工作現狀

（一）什么是德育。

德育是教育者按照一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養能力的教育活動。德育是我國全民發展教育的一個重要組成部分，對學生進行德育是學校的一項重要工作。我國的學校德育包括三個方面：道德品質教育、政治教育和思想教育。

教育的基本功能在與能夠有目的、有計劃地對學生施加思想影響，引導他們的道德實踐，培養他們的品德。德育功能包括社會性功能、個體性功能和教育性功能。社會性功能指學校德育能夠在何種程度上對社會發揮何種性質的作用，主要指學校德育對社會政治、經濟、文化發生影響的政治功能、經濟功能和文化功能。個體性功能指德育對個體生存、發展、享用三個方面發生的影響。德育的教育性功能有兩大含義：一是德育的“教育”或價值屬性；二是德育作為教育子系統對平行系統的作用。

（二）高中德育工作的重要性。

高中階段是一個人世界觀逐漸形成的階段，我們決不能忽視這一階段的德育教育。我們黨的教育方針是“教育必須為社會主義現代化服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體、美、勞全面發展的建設者和接班人。”教育方針把“德育”排在首位，由此可見，教育教學工作中德育是關鍵，是前提，要重點來抓，思想教育工作對學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。要促使少年兒童健康成長，既要注重文化知識的教育，更要注重德育教育。作為教育工作者，我們不能把教學簡單地看作是教完知識就完事了，我們更主要的是育人。我們要求學生學習知識，掌握本領，最終的目的是使學生成為社會主義現代化建設的有用人才。作為教育戰線的教育工作者，我們在教書的同時務必把育人視為重中之重，讓學生先學做人，再做學問。注重思想感情的陶冶，道德品質的培養，使學生提高思想覺悟，具有辨別是非、善惡、美丑、優劣的能力

（三）高中德育工作現狀。

近日一則新聞再次引起了社會對高中德育的關注，新聞標題是“清溪高中要求女生全體剪冬菇頭，不剪要記過”。這則新聞反應出目前我們國家高中德育工作的現狀，學校的德育工作似乎已經變成了扣分的代名詞，從進學校大門開始，扣分就一直伴隨著學生：進出校門沒有帶卡會扣分；發型不合乎要求要扣分；校服穿著不配套要扣分；中午不在教室休息要扣分；在教室休息時，大聲說話或下棋也要扣分；飲料帶進教室要扣分……扣分已經深入到了學生生活的方方面面，它不僅讓學生高度緊張，同時也讓班主任們提心吊膽，生怕哪里一疏忽就被扣分，每周的班級評比就倒數。總而言之，學生累，老師也累。德育的目的是否就是讓學生緊張，讓老師喊累？這樣的扣分形式是不是德育的最佳方式？且不說這樣繁多的清規戒律是否合理，單是這樣動輒扣分的方式又能有多大的成效呢？更何況這些規定的合理性還值得商榷，因而結果往往適得其反。

（四）影響高中德育工作開展的因素分析。

1.學校在實施教育的過程中，忽視了德育的重要性，思想認識沒有完全到位。學校是教育青少年的重要陣地。有些學校重視文化知識的傳授輕視思想品德教育，把思想品德教育當成“軟任務”“空中樓閣”。只是片面地強調文化知識，導致的直接后果就是在學生的眼里，德育是“虛”的，德育不“實惠”，德育育不了德。

2.全社會關心和支持高中德育工作的風氣尚未全面形成，不利于青少年學生健康成長的社會環境仍然存在。“萬般皆下品，唯有讀書高”，“讀書無用論”，自私自利，缺乏社會、家庭責任感等。這些使青少年在思想上產生錯誤的認識，從而不能有效地對他們進行思想道德教育，改變自己偏差的人生觀和價值觀。這樣必然造成青少年思想負擔過重，包袱太大，無法安心接受正面教育。

3.德育工作未能從青少年學生身心發展的特點出發，方法缺乏科學性和藝術性。德育過程是教育者和受教育心靈溝通的過程，德育的效果很大程度上取決于所采取的方式方法。。但是有些學校德育工作的方式方法是封閉的、僵化的，采用“灌輸”、“我說你服”，呆板生硬，缺乏實效和吸引力，甚至污辱、嘲笑、挖苦、打罵學生；這嚴重違反人們思想發展變化的規律，尤其不適應當前青少年學生的實際情況和年齡特征，在社會經濟不斷發展的今天，這樣的作法更加顯示出其局限性缺陷。

4.德育與實際生活嚴重脫節。反思我們的學校德育，其實只是在教授和推廣社會倫理，還不能說是進行德育教育。這樣的教育排斥了生活的偶然性、掩蓋了學生的個別差異性，壓抑了學生的需要。它遠離了生活真實，與生活嚴重脫節，它不是為了學生的生活，只能稱是為了社會目的進行的倫理教育。

二、儒家德育思想的精華

儒家道德是中華民族傳統道德的主干，儒家在長期的德育實踐中，創造出許多優秀的道德觀念，這些優秀的道德觀念不僅對中華民族的文明進步，產生了積極的歷史作用，而且對我們今天社會主義道德教育，中國特色社會主義精神文明建設，同樣具有非常重要的現實價值。是儒家“仁愛之道”的表現。“親親而仁民，仁民而愛物。”意思是說，親愛親人進而仁愛百姓，仁愛百姓進而愛惜萬物。一個人只有先仁愛自己的父母，對人民才能仁愛，只有對人民仁愛，才能擴而廣之，對家鄉、對祖國乃至對世間萬物也懷有仁愛之心。孔子還說：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”，孔子的仁愛思想，并不僅僅止于“親人”，而是從孝悌出發，然后繼續向外推廣，達到對師長的仁愛和尊敬、對朋友的仁愛和誠信等等，最后達到“泛愛眾”，廣泛的關愛大眾，愛一切人，上升為普遍的人類之愛。可見，作為一種思想，“仁”就是指要關愛他人的思想；作為一種品德，“仁”就是指關愛他人的一種品德。有仁德，心中裝著他人，關愛他人，才能“愛人”。

三、儒家思想對中小學德育的啟示

（一）仁愛的啟示 ：從認知性德育轉向人性化德育。“仁愛”是儒家道德修養的核心，孔子貴仁尊禮。儒家的“仁

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