貴陽花溪苗族挑花典型圖案研究

唐洱

(貴州民族大學民族學與社會學院，貴州 貴陽　550025)

貴陽花溪苗族挑花典型圖案研究

唐洱

(貴州民族大學民族學與社會學院，貴州 貴陽550025)

摘要：貴陽花溪苗族挑花是歷史悠久的民間工藝之一，是優秀的民族民間工藝品，是苗族世代相傳承的技藝，挑花圖案美麗大方，富有獨特的藝術風格和豐富的內涵，貴陽花溪苗族挑花在我國民間刺繡中獨樹一幟，貴陽花溪苗族挑花是傳承和發展苗族文化以及藝術的代表之一。

關鍵詞：貴陽花溪;苗族挑花;典型圖案

挑花是我國具有悠久歷史的傳統手工藝，屬于刺繡的一種，又被稱為挑繡，也可以稱為數紗繡。因為挑花的制作工藝簡單，并且有非常強的裝飾效果，所以被應用到人們的生產和生活所需要的物品當中。挑花是苗族、漢族、瑤族、布依族、侗族、水族、土家族、回族等少數民族極為熱愛的刺繡工藝，各民族的挑花也各具特色。挑花工藝一般要用平紋布作為底布，底布的材質以麻紡的為主，這樣布紋上的經緯線容易看清楚，也方便進行數紗，也方便進行挑花坐標的定位，挑出的十字紋樣十分的工整。

貴州貴陽花溪地區是苗族生活的主要地區之一，這里的苗族挑花是我國最有名的挑花之一，同樣貴陽花溪苗族挑花是挑花類型中花型最多的的挑花，這里的挑花在用途上是十分廣泛主要運用在背扇、上衣、褲腿、圍腰、枕頭面等。花溪挑花所用的底布以前是以自己家里所紡織的土布為主，現在的底布多數用化纖布為主，在底布的部分不用墊裱布或者是紙殼，直接在底布上進行挑花，所以布料不要太軟，布紋的織路也要便于進行數紗?；ㄏ奶艋ǖ睦C線在以前主要是自家出產的棉線進行植物染色，現在繡線多是進行購買，所用的顏色和種類都是非常的豐富。在針法上主要是十字針、齊針為主，其中也有其他的針法相結合，十字針是依照底布經緯線上以十字交叉為一個小點作為一個基本單位型，再由這個十字小點構成線或者是面，組成圖案；齊針是由一個平行線為一個基本點，每個點的間隔在一毫米左右由平行點組成線或者面。挑花工藝是不需要底稿，花溪苗族挑花從背面進行入針，正面才能觀看，這樣不僅使繡面美觀整齊，而且也顯示出當地苗族姑娘的高深技藝。貴陽花溪苗族挑花圖案的顏色多以黃、水紅色、綠、藍色等為主，底布顏色色以深色布為主，圖案的輪廓線以白色或者紅色為主；現在的顏色各種各樣，底布顏色也出現各種顏色，圖案的輪廓線以紅色居多；挑花的顏色協調，對比強烈，色彩效果明亮豐富，或艷麗而不俗氣，或古樸大方。

貴陽花溪苗族挑花的圖案都是以自然的景物作為原型進行創作產生，花溪挑花典型圖案主要是以動物、植物、幾何圖案為主。在動物的圖案中主要包括蜜蜂、蝴蝶、飛蛾、牛頭、燕子、狗頭、山雀、魚、龍、蛙、豬蹄、羊、螃蟹、水爬蟲等，這些動物圖案或多或少都有自己的意義，比如蜜蜂辛苦勞累的采蜜，是勤勞的象征；蝴蝶圖案就是以貴州苗族所崇拜的蝴蝶媽媽為創作藍本，來自苗族創世紀傳說蝴蝶媽媽與十二個蛋，蝴蝶媽媽是苗族人民的祖先，蝴蝶圖案也是挑花中最常見并且最典型動物的圖案之一，各家挑出的蝴蝶造型各異、顏色也不盡相同；燕子是報春鳥，春天的耕作需要燕子的提醒，對于耕種的人們來說燕子是生活中必不可少的吉祥鳥，所以也經常出現在挑花圖案中，在挑花圖案中鳥紋是也經常出現的典型紋樣，除去燕子的紋樣外還包括其他類型的鳥圖案；狗頭紋樣是花溪苗族挑花的典型紋樣，來自于民間傳說狗給苗族人民帶回來了糧食的種子，讓苗族人民能夠得以生存；龍紋圖案則是苗族的苗龍，苗龍是保護村寨平安以及為子孫賜福，在苗族的神話傳說中龍身兼數職，是土地神、水神、生殖神、家神等等，苗龍圖案也是花溪挑花的典型圖案；蛙可以產很多的子，是多子的象征。植物圖案主要有雞冠花、荷花、蕨菜花、狼雞草、麥穗花、地米花等，這些植物圖案多來自苗族人們在日常的生活中觀察周圍的一草一木，然后通過記錄周邊的景物而得來，花溪苗族人民把大自然的植物花草作為圖案放在挑花工藝上，其中的麥穗花從側面反映了這里苗族是受農耕文化的影響，蕨菜花、地米花又反映這里的苗族對山林的熱愛，苗族人民運用他們的智慧把植物圖案演繹的獨具特色。幾何圖案是在花溪挑花中最為廣泛運用的典型圖案，在挑花圖案中純粹的幾何圖案非常的多，包括菱形、三角形、田園、矩形、冰雪花、銅錢、太陽、銅鼓、河流等，幾何圖案在挑花中可單獨進行刺繡或者是與植物、動物紋樣相互搭配組成挑花圖案，在這其中三角形幾何圖案常常作為與其他圖案相互搭配的紋樣，往往是以四角對稱的形式出現，幾何圖案的寓意各有不同，其中田園圖案或者是田地圖案是苗族人民生活在中原地區的記憶，在挑花的過程中，對幾何圖案精心排列，達到一種平衡，在視覺上產生圖案的韻律美。花溪苗族挑花的典型圖案有很多，其中還包括苗王印、燈籠、銀釵、蘆笙等等，這些圖案大多數來自動植物題材，大多數是呈現出的是半抽象半具象相結合的圖案，具有很強的裝飾性，在這些圖案中紋樣的叫法也因人而異，在挑花中人物圖案是相對較少出現的圖案。隨著時代的發展，花溪挑花的圖案也不斷的增加，其中也出現了非常多的現代題材的裝飾圖案，比如現代織物上的寫實圖案、歌頌黨以及現在美好生活的圖案。花溪的挑花圖案是由非常多的生產生活以及大自然圖案進行不同形式的變形和整合，再加上非常多的幾何圖案，這樣不同形式的組合和搭配。

貴陽花溪苗族挑花圖案來源于苗族人民的生產生活，是以實用性為前提的民間工藝，在當地苗族人民的生活中廣泛運用，花溪挑花圖案造型抽象夸張，構圖工裝，具有很強的裝飾性，巧妙的以自然圖案與幾何圖案的有機結合在一起，富有鮮明的創造性，挑花圖案均勻對稱，其藝術風格是以抽象的幾何表現形式為主。花溪挑花的圖案往往被賦予吉祥寓意，充滿了人們對吉祥如意，富貴吉祥，驅邪避害的美好愿望。貴陽花溪挑花是中華民族燦爛文化的一部分，在歷史發展的長河里充分的展現了花溪挑花的藝術性、實用性、民族性，花溪挑花有很高的審美價值，深受人們的喜愛?，F如今花溪挑花的保護和傳承是至關重要，我們要保護好傳承好，才能使花溪挑花越來越好，讓這個獨特的民族符號得到傳承。

作者簡介：唐洱(1992-)，女，土家族，湖南永順人，貴州民族大學民族學與社會學院，2014級民族學專業碩士研究生。

基金項目：貴州民族大學科研基金資助項目(15XYS080)。

中圖分類號：J522

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0041-01