從魚玄機詩歌看唐代女性詩人的苦難意識

余景濤

(湖北大學文學院，湖北 武漢　430000)

從魚玄機詩歌看唐代女性詩人的苦難意識

余景濤

(湖北大學文學院，湖北 武漢430000)

摘要：唐代女性詩人躋身文壇，表達女性獨特的思想和觀點。以魚玄機的詩歌為例，反映了女性對感情的忠貞，對社會現實的不平，表現出個性、抗爭的社會化人格，呈現出女性的主體意識。

關鍵詞：唐代女性詩人；魚玄機；苦難意識

唐代詩風興盛，詩壇群星璀璨，更為難能可貴的是，產生了一批杰出的女詩人，其中以李治、薛濤、魚玄機的成就比較高。唐詩中對女性的關注表現出兩個向度的意味。一者通過對女性形象的追憶，表現出富有浪漫色彩與理想主義傾向的渴望，一者則通過女性對未來的恐懼，表現出人生無常的憂患意識。而女性詩歌抒情本質是時代苦悶與孤獨的精神寫照，是洞悉自己的性別處境與命運而發出的生命感嘆，魚玄機作為唐代女性，她出身寒微。

“玄機蓋才媛中之詩圣也。”明人鐘惺曾經對唐代女詩人魚玄機作過如此評價。這個說法是否貼切穩妥還有待于商榷，但由此觀之，魚玄機詩之魅力不可小覷。

一、魚玄機詩歌之新意象

魚玄機詩歌中如《游崇真觀南樓睹新及第題名處》、《浣紗廟》、《贈鄰女》等詩，涉及到了婦女的政治權益，對國家作出的貢獻以及婚姻自主等問題。不僅反映出她個人的要求和愿望，也表現了中國封建社會中婦女們在這些方面早已有了一定的覺醒。

吳越相謀計策多，浣紗神女已相和。一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國消磨。只今諸暨長江畔，空有青山號苧蘿。(《浣紗廟》)

此詩不僅肯定了西施高尚的愛國品質，并且歌頌了女性在國家興亡中所擔當的舉足輕重的作用。在她認為，西施對越國所建的功勛不在范蠡文種之下。

這首詩的打破了舊有的對女性持有偏見的觀念，大膽提出了女性在國家興亡中扮演重要角色的意見，雖然西施的例證不具說服力，但能被魚玄機提出，對整個女性文學和女性地位可謂是意味深長。它反映了魚玄機的女性意識覺醒，體現了封建社會婦女對待地位和權利的嶄新認識。

羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。(《贈鄰女》)

此詩較為人所知，尤其是頸聯“易求無價寶，難得有情郎。”成為廣為人所傳誦的名句。除了感嘆男女對待愛情的不同態度，最引人注目的是尾聯“自能窺宋玉，何必恨王昌”這句，抒發了她對“父母之命，媒妁之言”傳統的蔑視。魚玄機在此詩中大膽鮮明的表明了她對婦女婚姻的看法，即應該完全自主的追求，這又深刻的反映出她的女性意識的覺醒和獨立，然而絕大多數女性無法為自己的婚姻生活做主，這也無奈的給女性蒙上一層苦難的陰影。

二、魚玄機詩歌中對愛情生活的觀照

魚玄機詩中很多篇章是寫她自己的愛情生活遭遇。中國的愛情詩歌向來受到“鄭衛之聲”淫靡風格的消極影響而發展緩慢，缺乏女子的情感流露，即便是女子獨立創作的，由于受到封建禮教的束縛，也往往不敢直露胸襟。而魚玄機誠實直白，以女性視角寫女子的愛情，而且篇幅繁多，直抒胸臆，構成了中國愛情詩發展史的重要組成部分，《情書寄李子安》就是其中較為典型的一例：

飲冰食檗志無功，晉水壺關在夢中。秦鏡欲分愁墮鵲，舜琴將弄怨飛鴻。井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風。書信茫茫何處問，持竿盡日碧江空。

這是魚玄機受到李億夫人嫉妒而不能相容，向李億表明她自愿遠游江漢，以求緩和家庭矛盾的一首詩。魚玄機受老莊思想影響頗深，對事物的娥發展主張順應自然，不必強施于人。“飲冰食檗志無功，晉水壺關在夢中”二句表現她內心痛苦焦灼，明明深愛李億，卻不能夠與他相廝守，只好遠走江漢。“秦鏡欲分愁墮鵲，舜琴將弄怨飛鴻”二句借用破鏡重圓的典故以寄托自己等待再次相見的愿望，而“怨飛鴻”看似埋怨傳送書信的鴻雁不管用，實際上是埋怨李億不能說服夫人容納魚玄機為妾。

魚玄機類似思念郎君，內心痛苦的詩還有很多，魚玄機對待愛情如同絕大多數的中國封建婦女一樣，對愛情忠貞熱烈，但結果卻苦澀痛苦，她對待結果的態度也只能步步退讓，仍然反映了當時社會女性的地位卑微，在愛情上處于被動的局面，悲劇的愛情結果更加重了女性詩人苦難意識。

三、魚玄機與男性文人的往來

魚玄機少女時期已載譽文壇，許多文人希望一睹她的文采風流，她也自然少不了與文人之間的交流，她沒有在虛名笙簫中放縱自己，依然保持著自己善良忠貞的良好秉性，而并不是流言蜚語中所描述的放蕩不羈，這是值得注意的一點。

苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。疏散未閑終遂愿，盛衰空見本來心。幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。(《冬夜寄溫飛卿》)

魚玄機與溫庭筠的來往，歷來被好事之徒所歪曲，以為是兩人之間有情感之嫌，實際上溫庭筠此時且早有妻妾，李億與溫庭筠有同年進考的緣故，且互相認識。因此魚玄機以十分信任和異常誠摯的態度，向熟悉的長者傾述衷腸。二人并非情愛關系，實際上，魚玄機也并非誤傳的放浪形骸之人，這可以從與溫庭筠的交流中窺伺一二。“幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。”二句是本詩的點睛之筆，她以鸞鳳非梧桐樹不棲自比。可以看出她已經萌生了出家做道士的念頭。“空繞林”意味著蔑視許多向她求婚的男子的含義。

四、小結

對待魚玄機的詩歌的評價一向有兩種態度，一種是對人對詩的偏見出發，故意貶低，另一種則是比較實事求是的評論。對前者暫不討論，對后者我們給予肯定。本文通過魚玄機詩歌中的新意象，魚玄機詩歌中對愛情生活的觀照，魚玄機與男性文人的往來等三個方面分析，認為魚玄機詩歌坦白細膩，詞語運用得當，有一定的文學和社會價值。從中可以折射出，唐代女性詩人仍處于男尊女卑的社會現狀中，深受封建禮教的束縛，傾瀉了對婦女權益和地位的吶喊，引發了婦女主體意識的覺醒。在苦難意識的主體抒寫中，表現出個性、抗爭的社會化人格與精神特質，但無法改變的現實只能導致她們無盡的悲哀和無奈，在歷史的長河中引后人深思。

參考文獻：

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[2]彭志憲、張燚：《魚玄機詩編年譯注》[M].新疆：新疆大學出版社1994年版。

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[4]喬孝冬：《李冶、魚玄機道士生活與詩歌創作比較》[J].《連云港師范高等專科學校學報》2005年第4期。

中圖分類號：I206.2

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0011-01