中國禪意書法大師程紹輝先生紀(jì)實

彭健森

何為禪？禪的精髓是智慧，禪的實質(zhì)是智慧，禪是一種東方文化特有的大智慧。感悟機緣，通曉禪意，醒頓心靈者，是為大機緣，大智慧之人。一如“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本是無一物，何處染塵埃。”畿子如鑒，開悟出世空靈大道。

中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展，具有豐厚的歷史和文化底蘊。書法，白紙宣墨之間，靠著手中毫筆的運動，靈活多變地展現(xiàn)著藝術(shù)的豐富性。這時，水與墨完美的結(jié)合，留下斑斑跡相，在紙面上呈現(xiàn)出寓意深遠的黑白構(gòu)成，此時，書法的構(gòu)成藝術(shù)被展現(xiàn)得淋漓盡致。所以，書法也被稱為無言的詩，無行的舞；無圖的畫和無聲的樂。

書法與禪意的結(jié)合就形成了著名的禪意書法！禪意書法，最早提出這個概念的是著名書法家，字鑒月居士、號磨石齋主的石鑒月大師。其重自然，忌造作；重清凈，忌火燥；重純真，忌媚俗的宗旨設(shè)定，充分體現(xiàn)了禪意書法將佛教禪學(xué)理義、禪學(xué)趣境，與現(xiàn)代派書法藝術(shù)相融合的深刻含義，禪意通渠，影響深遠。

會臨夏季之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，應(yīng)采訪之邀，筆者與雜志社采編副主任程石江先生共同拜訪了著名的禪意書法大師——程紹輝先生。與眾多書法愛好者類似，程先生之大名，筆者與主編亦早有耳聞，大師秉承鑒月先生之意志，繼承禪意書法之精髓，開創(chuàng)了一種全新的禪意書法風(fēng)貌。其對于禪意書法之理解，使得如今很多愛好者們只能高山仰止，望其項背。而他對于禪意書法流派之貢獻，不敢說居功至偉，卻也令不少人津津樂道，推崇備至。筆者與主編程石江先生亦是大師的忠實粉絲之一，早欲一睹大師真容，卻恨不得時機。

如今時機一到，一切便水到渠成，正如大師言傳身教的那般：“不是不到，時候未到！”萬法皆緣，如因緣，如機緣，緣分到了，自然便會結(jié)出因果。此言大道至簡，卻深合禪理。大師指點迷津，讓人警醒。

雖然仰慕至深，但是會面之前，筆者和程石江先生心中還是有些惴惴不安。程紹輝大師乃禪意書法名家，名人皆有傲氣，不知大師又是怎樣的性情呢？是否會配合我們工作？然而聞名不如見面，當(dāng)真正與大師會面之后，我們才明白什么是大家風(fēng)范。沒有絲毫的庸俗與孤傲之氣，大師無形之間流露出的那股灑脫與平易近人，讓人不由得心馳神往。

程紹輝大師與主編程石江先生同姓程，雖然初次見面，卻有些惺惺相惜。程主編仰慕程紹輝大師久矣，卻一直沒有機會蒙面，今日一見，心中難免有些激動。似乎感受到了那一絲情緒的波動，程紹輝大師親切的握住程主編的手，撫掌笑道：“天下程姓本一家！我們都姓程，也算是一家人嘛！既然是一家人，就別那么拘謹了，自家人說說自家話吧，呵呵——”

大師親切而幽默的話語，瞬間便將初次見面時的那一絲陌生與拘謹消彌于無形。之后我們更是相談甚歡，賓主皆樂。在交談的過程中，從大師那樸實簡單卻帶有濃濃禪意的話語間，我們能感受到大師的睿智與善解人意，讓人如沐春風(fēng)一般。

因為工作的需要，我們必須要程大師配合拍一些照片，大師全程沒有表現(xiàn)出絲毫的厭煩之氣，反而面露微笑，很耐心地一一滿足我們的要求，單是這份涵養(yǎng)就令人欽佩不已。

當(dāng)然，我們此行目的除了拜訪一下程紹輝大師之外，還想見識一下聞名已久的禪意書法，大師欣然滿足了我們的要求。

“創(chuàng)作講究身心清凈，只有身心清凈了，才能夠感悟到冥冥之中的禪意。而禪意對于禪意書法來說是至關(guān)重要的，這一點從其名字就可看出一二。從這個角度來說，禪意有點類似于寫作中的靈感，當(dāng)靈感迸發(fā)于一線，情感走心，寄寓其中，那么創(chuàng)作出來的作品往往不會太差！”言笑品茗，程大師悠閑地為我們講解禪意書法的一些關(guān)竅和內(nèi)涵，絲毫沒有隱晦或藏拙的意思，他跟我們說，大道理誰都會說，關(guān)鍵是看怎么做。

創(chuàng)作之前，程大師先是凈了手，然后恭恭敬敬點起了一支佛香，插在了案上的香爐之中。佛香輕煙裊裊，如若梵音醒人心脾。

筆者問大師：“為何要點香？”

大師說：“唯心誠爾！”只有心底里擁有對禪意，對書法的敬畏與虔誠之心，才可能創(chuàng)作出真正的禪意書法的佳作來，不然也只是徒具其形而已。或許這正應(yīng)了那句老話，心誠則無敵。這時，筆者忽然想起了武俠世界中的白衣劍客——西門吹雪，一生修習(xí)劍道，在他的眼中只有劍。劍道之意境似與書法有著異曲同工之妙，出劍，洗劍自有其獨特的一番儀式。書法的目的是傳承文化，感悟人生，而劍的目的則是殺人，因為劍本質(zhì)就是一種武器，真正的劍客在殺人之前會沐浴焚香，祭劍洗劍，這既是出于對劍道的一種虔誠，亦是對生命的一種尊重。

世間萬法，三千大道，歸根結(jié)底，都是一種種偉大的哲學(xué)思想。

鋪陳磨墨，輕蘸提筆，大師落筆如山，行走如蛇，白紙宣墨間勾勒出一幅寓意生動的水墨“畫卷”。

一個“福”字，寓意著福至心靈，福貴無雙。一個“壽”字，寓意著松喬之壽，壽滿天年。“福”“壽”雙至，正是福如東海，壽比南山。美好的寓意在程紹輝大師禪意書法的詮釋下，更加福壽綿綿，吉祥如意。

這時，筆者忽然注意到大師手中的毫筆，筆身短小而粗，通體漆黑如墨，造型普通，看似一根普通的書法用筆，但在大師手中卻寫意揮毫，十分靈動，不覺問道：“程師傅，您用的是什么筆？”剛說完，筆者便覺得有些后悔了。縱然鄙人是外行人，卻也知道書法一道，講究用心以專。筆者這一出言干擾，會否影響到大師的書法創(chuàng)作，若真的影響到了，泯滅了一幅即將面世的佳作，那筆者就成了罪人了。

不過大師似乎并不在意，亦或者是沉浸在玄妙的禪意之中，物我兩相忘，并不容易受到外物的影響。墨筆揮毫已畢，收勢如蜻蜓點水，云淡風(fēng)輕，波瀾不驚。簡單凈了凈手，大師淡笑道：“這不過是一根普通的筆，只是用的時間久了而已。許多人認為，能寫出好的字，一定用的是好的筆，其實不然，相同的一根筆，在一般人手中是一般的筆，在神筆馬良的手中，那就是神筆，筆是同一根筆，只是用的人不同而已。”一番帶有濃濃禪意的梵音妙論，振聾發(fā)聵，讓我們瞬間明白了很多東西。

現(xiàn)如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的生活水平越來越高。以前很多看似遙不可及的夢想，現(xiàn)在輕易便可實現(xiàn)，這就是一個國家繁榮富強帶來的好處。當(dāng)然，我們最應(yīng)該感謝的，還是黨英明的領(lǐng)導(dǎo)。懷著這樣的心情，程大師繼續(xù)著他的創(chuàng)作，在潔白的宣紙上一氣呵成，書寫下了三個字“中國夢”。

值得一提的是每寫完一筆，大師都會用紙將筆墨按拭一番，讓原本的水墨構(gòu)象更加豐富，立體，也使得整個作品更加具有美感。這算是大師一種獨特的創(chuàng)作手法，但他卻毫不吝嗇地向我們展示出來。大師那專心致志的工作狀態(tài)，讓我們瞬間感覺到一股莫名的禪意，仿佛大師寫的不是字，而是一種做人做事的人生哲理，同時一股敬意也從心底里油然而生，這一刻，我們真的明白了很多東西，當(dāng)真是受益匪淺。

最后大師筆走龍蛇，書下了最后四個字“龍行天下”，以此來結(jié)束這一天的創(chuàng)作工作，同時也為我們此行畫上一個完美的句號。

大師現(xiàn)場創(chuàng)作的作品，雖然數(shù)量不多，但卻字字珠璣，每個字都包含著大師的心血以及他想表達的豐富內(nèi)涵。也許正如大師所說：“禪意書法，先有禪意，再有書法。”只有通曉禪意了，書法才能貫徹通渠，盡顯真諦。潑墨通禪，塵緣似夢，揮毫?xí)M百味人生。