移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境下學(xué)術(shù)傳播路徑創(chuàng)新
——以“學(xué)術(shù)中國(guó)”微信公眾號(hào)傳播實(shí)踐為例

□文│郭澤德 趙瑞交

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境下學(xué)術(shù)傳播路徑創(chuàng)新
——以“學(xué)術(shù)中國(guó)”微信公眾號(hào)傳播實(shí)踐為例

□文│郭澤德 趙瑞交

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為一種傳播勢(shì)能強(qiáng)勢(shì)地改變著現(xiàn)實(shí)生活。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境下，學(xué)術(shù)傳播路徑發(fā)生改變，具體表現(xiàn)在內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化、社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大化、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)化、終端網(wǎng)絡(luò)多樣化這四個(gè)方面。學(xué)術(shù)中國(guó)作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)術(shù)傳播踐行者的一個(gè)縮影，在傳播渠道、內(nèi)容生產(chǎn)以及社會(huì)協(xié)作等方面對(duì)新媒體環(huán)境中的學(xué)術(shù)傳播規(guī)律進(jìn)行了探索。學(xué)術(shù)中國(guó)傳播實(shí)踐對(duì)學(xué)術(shù)傳播在新媒體環(huán)境中的調(diào)適具有啟示意義，建議傳統(tǒng)學(xué)術(shù)傳播者在學(xué)術(shù)研究者的信息素養(yǎng)養(yǎng)成、重建“作者—編輯—讀者”對(duì)話機(jī)制、構(gòu)建移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)術(shù)傳播價(jià)值網(wǎng)等方面進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。

學(xué)術(shù)傳播 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng) 學(xué)術(shù)中國(guó)

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第36 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》顯示，截至2015年6 月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68 億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94 億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比達(dá)到88.9%[1]。這些數(shù)據(jù)意味著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為一種傳播勢(shì)能強(qiáng)勢(shì)地改變著現(xiàn)實(shí)生活。隨著傳播情境的轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)傳播的路徑和模式也隨之改變，呈現(xiàn)出諸多新特征。本文將以學(xué)術(shù)中國(guó)微信公眾號(hào)的傳播實(shí)踐為例，嘗試解析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)景下學(xué)術(shù)傳播的創(chuàng)新路徑。

一、學(xué)術(shù)傳播路徑轉(zhuǎn)變

知識(shí)生產(chǎn)與傳播模式和媒介傳播特征相互倚重。在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，學(xué)術(shù)傳播主要依賴的媒介形式是學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)著作等，而隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展，新的工作方法和技術(shù)平臺(tái)迅速滲入，使學(xué)術(shù)傳播的內(nèi)在運(yùn)作與外顯特征都發(fā)生顯著改變，學(xué)術(shù)傳播鏈條也發(fā)生了一系列變化和重構(gòu)。彭蘭教授認(rèn)為，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上是由四個(gè)不同類型的網(wǎng)絡(luò)相互交織構(gòu)成的，即內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和終端網(wǎng)絡(luò)[2]，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境下的學(xué)術(shù)傳播在這四個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中都發(fā)生了深刻變化。

1.內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化

在學(xué)術(shù)傳播領(lǐng)域，獲得承認(rèn)是學(xué)術(shù)成果傳播的基本形式，其中，期刊承認(rèn)是最主要的成果量化考評(píng)制度。學(xué)術(shù)期刊從最初傳播學(xué)術(shù)知識(shí)的媒介逐漸演變成象征聲望的符號(hào)資本，這從根本上影響了研究者的社會(huì)生存狀態(tài)，越來(lái)越多的人追求形式化的期刊認(rèn)同，以獲取更好的社會(huì)資源，但這種認(rèn)同模式其實(shí)并未得到研究者的內(nèi)心認(rèn)可。期刊承認(rèn)與研究者職業(yè)聲望之間的等價(jià)部分源于傳統(tǒng)媒介的稀缺性，媒介占有者規(guī)定著內(nèi)容形式和市場(chǎng)定價(jià)。但是，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)破除了這一“魔咒”，內(nèi)容傳播渠道變得豐富，同時(shí)解放了時(shí)空限制，使得信息生產(chǎn)與傳播成為隨時(shí)隨地的行為。很多研究者開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)で蟆吧鐣?huì)承認(rèn)”，通過(guò)在虛擬空間中的表達(dá)和互動(dòng)獲得社會(huì)聲望和社會(huì)資源，學(xué)術(shù)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)不斷社會(huì)化。

2.社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大化

學(xué)術(shù)共同體是研究者職業(yè)社交網(wǎng)絡(luò)表征形式，指“具有相同或相近的價(jià)值取向、文化生活、內(nèi)在精神和具有特殊專業(yè)技能的人，為了共同的價(jià)值理念或興趣目標(biāo)，并且遵循一定的行為規(guī)范而構(gòu)成的一個(gè)群體”[3]。但是，學(xué)術(shù)共同體是以地域、學(xué)科、專業(yè)、主題等要素聚合而成的研究者圈子，群體同質(zhì)性較高，且容易受到政府、期刊系統(tǒng)等內(nèi)外因素影響。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的一個(gè)顯著便利就是降低了社交發(fā)現(xiàn)成本，人們可以靈活而有效地采用多種社會(huì)化工具聯(lián)結(jié)起來(lái)，群體的形成已經(jīng)變得極為簡(jiǎn)單，分散在全世界不同地方的人，可以共同致力于同一個(gè)社會(huì)目標(biāo)。社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大化對(duì)研究者的影響是，他們可以根據(jù)自己的研究旨趣方便地找到共同興趣的人，在群體中與他人共享、合作、協(xié)調(diào)一致地行動(dòng)。

3.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)化

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們不再滿足于被動(dòng)地接受誘導(dǎo)和操縱，而是真正作為主體，參與設(shè)計(jì)與制造。[4]在傳統(tǒng)“學(xué)術(shù)生產(chǎn)—期刊承認(rèn)”流程中，學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)著服務(wù)者的角色，但是隨著期刊在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制中的擴(kuò)張， 學(xué)術(shù)期刊的服務(wù)意識(shí)并沒(méi)有達(dá)到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的水準(zhǔn)和研究者的期望，常常引發(fā)不滿和批評(píng)，“研究者感到自身的自主性受到了傷害，在他們看來(lái)，編輯過(guò)多地介入了他們的工作，這既違背學(xué)術(shù)期刊的服務(wù)本性，同時(shí)也給學(xué)術(shù)造成了某種危害”[5]。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的影響下，期刊、作者、讀者都發(fā)生了變化。一方面，越來(lái)越多的期刊意識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值，開(kāi)始在微博、微信等移動(dòng)社交平臺(tái)上開(kāi)通賬號(hào)，與讀者互動(dòng)，服務(wù)體驗(yàn)有所提高；另一方面，研究者也通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)立自己的傳播平臺(tái)，其身份由被服務(wù)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)提供者。

4.終端網(wǎng)絡(luò)多樣化

學(xué)術(shù)傳播的終端包括硬件終端和應(yīng)用平臺(tái)。目前，智能手機(jī)和平板電腦是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)最主要的硬件終端形式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)移動(dòng)智能終端用戶規(guī)模達(dá)到10.6億，2014年中國(guó)智能終端出貨量為5億部。[6]以手機(jī)為代表移動(dòng)終端不再僅僅是一個(gè)閱讀設(shè)備，其功能已經(jīng)擴(kuò)展到信息輸入、信息分析、信息交互等功能。最近幾年，可穿戴設(shè)備快速發(fā)展，為人們帶來(lái)了一種現(xiàn)實(shí)和虛擬信息融合交互的新方式。兩微一端是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)最常見(jiàn)的應(yīng)用平臺(tái)，許多學(xué)術(shù)期刊開(kāi)通認(rèn)證的官方微博和微信，成為期刊與讀者開(kāi)展互動(dòng)的重要方式，但是總體上看，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)術(shù)傳播并不樂(lè)觀。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，新浪微博上開(kāi)通官方微博和微信的只有100多家，獨(dú)立的客戶端更是少得可憐。可見(jiàn)，移動(dòng)終端網(wǎng)絡(luò)的多樣化和學(xué)術(shù)傳播的利用程度還存在很大差距。

二、學(xué)術(shù)中國(guó)微信公眾號(hào)學(xué)術(shù)傳播實(shí)踐

微信公眾平臺(tái)于2012年8月正式上線，是騰訊公司在微信原有功能基礎(chǔ)上新增的功能模塊。微信公眾平臺(tái)賦予微信大眾傳播的屬性，同微信通訊、朋友圈一起構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)連接網(wǎng)絡(luò)。目前微信公眾賬號(hào)數(shù)量超過(guò)1000萬(wàn)個(gè)，[7]因?yàn)閷W(xué)術(shù)類微信平臺(tái)在內(nèi)容生產(chǎn)、讀者屬性等方面與時(shí)事、文摘等其他類別賬號(hào)具有明顯區(qū)別，所以一般都把具有學(xué)術(shù)屬性微信賬號(hào)歸為一種獨(dú)立類別。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前形成一定影響力的學(xué)術(shù)類微信賬號(hào)就超過(guò)了500個(gè)。學(xué)術(shù)中國(guó)是筆者在2014年3 月1日創(chuàng)建的學(xué)術(shù)性微信平臺(tái)，經(jīng)過(guò)一年多的發(fā)展，目前該平臺(tái)已聚集了50多萬(wàn)訂閱用戶，是讀者數(shù)量和閱讀量最高的學(xué)術(shù)類微信平臺(tái)，也是唯一進(jìn)入微信500強(qiáng)的學(xué)術(shù)類微信平臺(tái)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有一定影響力。筆者將以學(xué)術(shù)中國(guó)微信公眾號(hào)傳播實(shí)踐為例，結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)四個(gè)網(wǎng)絡(luò)變化，嘗試解析學(xué)術(shù)傳播的創(chuàng)新路徑。

1.打通微信學(xué)術(shù)傳播通道，為學(xué)術(shù)研究者賦權(quán)

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)形成一個(gè)強(qiáng)大的賦權(quán)勢(shì)能，構(gòu)建起一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)支持系統(tǒng)，讓部分熱衷參與新媒體傳播的研究者實(shí)現(xiàn)賦權(quán)。從傳播學(xué)視角看，媒介賦權(quán)是一個(gè)傳播過(guò)程，包含兩個(gè)方面，一方面是信息的生產(chǎn)、傳播所形成信息傳遞過(guò)程，另一方面則是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與互動(dòng)模式的意義共享過(guò)程。[8]

學(xué)術(shù)中國(guó)是微信公眾平臺(tái)上第一個(gè)定位于社科人文類學(xué)術(shù)信息傳播的微信賬號(hào)，在信息傳遞和意義共享兩個(gè)層面都進(jìn)行了創(chuàng)新實(shí)踐。傳統(tǒng)媒介時(shí)代，研究者很難獲得大眾傳播媒介的近用權(quán)，學(xué)術(shù)作品要經(jīng)過(guò)出版組織的多重審核、評(píng)估，方能進(jìn)入傳播渠道。學(xué)術(shù)中國(guó)作為學(xué)術(shù)信息開(kāi)放共享平臺(tái)，讀者可以通過(guò)微信互動(dòng)、社交應(yīng)用等渠道推薦研究成果，這就為研究作品的一次傳播和二次傳播提供了一個(gè)通道。如果說(shuō)在信息的傳遞層面，研究者還有些被動(dòng)參與，那么在意義共享層面，研究者則是更加主動(dòng)。學(xué)術(shù)中國(guó)會(huì)根據(jù)傳播需求和讀者需求發(fā)起線上線下學(xué)術(shù)主題活動(dòng)，這些活動(dòng)都會(huì)對(duì)用戶開(kāi)放，參與者通過(guò)活動(dòng)建構(gòu)起自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。如學(xué)術(shù)中國(guó)已經(jīng)組織過(guò)13次學(xué)術(shù)公開(kāi)課，所有主講和聽(tīng)眾都來(lái)自于學(xué)術(shù)中國(guó)微信平臺(tái)，通過(guò)信息傳遞和傳授互動(dòng)，研究者的學(xué)術(shù)思想得到了擴(kuò)散，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)聲望的增長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)賦權(quán)。

圖1 學(xué)術(shù)中國(guó)微信公眾平臺(tái)

圖2 學(xué)術(shù)中國(guó)刊發(fā)的讀者來(lái)稿

2.打造移動(dòng)化學(xué)術(shù)場(chǎng)景，為用戶提供適配信息

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播情境中，“場(chǎng)景”是繼信息內(nèi)容、形式和連接后媒體的另一種核心要素。與電腦終端時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)傳播相比，移動(dòng)時(shí)代場(chǎng)景的意義大大強(qiáng)化，移動(dòng)傳播的本質(zhì)轉(zhuǎn)向基于場(chǎng)景的服務(wù)，即對(duì)場(chǎng)景（情境）的感知及信息（服務(wù)）適配[9]。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代凸顯了場(chǎng)景這一變量的重要性，根據(jù)不同的場(chǎng)景為用戶量身定制個(gè)性化的服務(wù)，成為移動(dòng)媒體新的內(nèi)容發(fā)送需求。

學(xué)術(shù)中國(guó)從兩個(gè)方面打造移動(dòng)化學(xué)術(shù)傳播場(chǎng)景，為訂閱用戶提供個(gè)性化的內(nèi)容。一是建設(shè)學(xué)術(shù)傳播新媒介群。新媒介群是以數(shù)字傳播技術(shù)為支撐形成的多種新媒介構(gòu)成的集合，這些新媒介有著相同的技術(shù)基礎(chǔ)，帶有群體特征[10]。新媒介群的特點(diǎn)是既能夠利用不同的媒介通道實(shí)現(xiàn)信息適配，滿足人們?cè)诓煌瑘?chǎng)景下的碎片化需求，又能夠整合碎片化信息，形成具有統(tǒng)一屬性和識(shí)別的內(nèi)容群，最終實(shí)現(xiàn)傳播效益的涌現(xiàn)性。學(xué)術(shù)中國(guó)希望從一個(gè)綜合和學(xué)科交叉的視角為用戶提供信息，所以除學(xué)術(shù)中國(guó)外，還創(chuàng)建了質(zhì)化研究、中華博士智庫(kù)、知深等微信賬號(hào)，構(gòu)成學(xué)術(shù)傳播微信矩陣，根據(jù)受眾的不同定位和閱讀需求，各賬號(hào)配合推送適配學(xué)術(shù)內(nèi)容。在微信平臺(tái)之外，學(xué)術(shù)中國(guó)還創(chuàng)辦了網(wǎng)站，入駐今日頭條、網(wǎng)易客戶端等移動(dòng)平臺(tái)，微信和其他移動(dòng)信息平臺(tái)交叉形成新媒介群。二是每天提供的具體內(nèi)容表現(xiàn)出差異化。學(xué)術(shù)中國(guó)團(tuán)隊(duì)通過(guò)后臺(tái)數(shù)據(jù)的持續(xù)分析，將微信內(nèi)容分類為：資訊型、工具型、知識(shí)型、情感型、娛樂(lè)型和生活型等幾種信息類型，每種信息類型都具有獨(dú)特的傳播特性。考慮到不同用戶的需求和閱讀喜好，學(xué)術(shù)中國(guó)盡量涵蓋幾種信息類型，在保證信息量豐富的前提下，為不同讀者提供其感興趣的信息類型。

圖3 學(xué)術(shù)中國(guó)新媒介群

3.建立學(xué)術(shù)價(jià)值共同體，精神驅(qū)動(dòng)的社會(huì)協(xié)作成為新生產(chǎn)模式

新技術(shù)使得新式群體的形成成為可能，新技術(shù)降低了新群體或者是加入一個(gè)現(xiàn)有群體的成本，這導(dǎo)致了通過(guò)新技術(shù)建立的群體越來(lái)越多，不僅數(shù)量遞增，而且種類多樣。[11]這些基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬空間聚合而成的群體被稱作網(wǎng)絡(luò)族群。網(wǎng)絡(luò)族群的特征包括：興趣一致、關(guān)系平等、信源直接等特點(diǎn)。在新媒介技術(shù)的推動(dòng)下，傳統(tǒng)“學(xué)術(shù)共同體”所依賴組織屬性和時(shí)空屬性逐漸被消解，依靠組織力量聚合模式逐漸讓位于依靠精神驅(qū)動(dòng)的社會(huì)協(xié)作模式，學(xué)術(shù)生產(chǎn)不僅僅是一種職業(yè)行為，將更多地?fù)诫s進(jìn)個(gè)人旨趣愛(ài)好和價(jià)值觀，并且不僅僅局限于專業(yè)化的狹窄領(lǐng)域，而是通過(guò)不同學(xué)科研究者的社會(huì)化協(xié)作，形成一種全新的生產(chǎn)合力。價(jià)值認(rèn)同而不是專業(yè)認(rèn)同越來(lái)越成為認(rèn)同的新取向。

學(xué)術(shù)中國(guó)作為一個(gè)信息聚合和價(jià)值聚合的自媒體平臺(tái)，按照“聚集、分享、協(xié)作”的路徑，建構(gòu)微信平臺(tái)上的學(xué)術(shù)族群。學(xué)術(shù)中國(guó)初期是以用戶聚集為主要目標(biāo)，在長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)實(shí)踐中總結(jié)出了“四推一拉”的推廣方法論，即通過(guò)朋友圈、自媒體矩陣、線上群推、線下推薦四種推廣手段和通過(guò)塑造虛擬化人格拉近與用戶的距離，迅速聚集了一批熱愛(ài)學(xué)術(shù)的用戶。分享是族群進(jìn)化的進(jìn)階，通過(guò)信息分享，分散而居的用戶通過(guò)互動(dòng)交流開(kāi)始聚居。學(xué)術(shù)中國(guó)基于微信傳播特性，設(shè)立了信息分享出口與入口。微信公眾平臺(tái)信息很容易通過(guò)一鍵分享到微信朋友圈、微信群以及點(diǎn)對(duì)點(diǎn)好友，現(xiàn)在微信已經(jīng)和騰訊其他產(chǎn)品打通，微信內(nèi)容也很容易分享到其他應(yīng)用，這是信息分享出口。同時(shí)，學(xué)術(shù)中國(guó)建立了原創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)作群、優(yōu)秀內(nèi)容推薦群以及通過(guò)社交工具等方式實(shí)現(xiàn)外部信息的進(jìn)入，建設(shè)有效的信息入口。群體協(xié)作是群體信息分享的升華，但同時(shí)更加困難，因?yàn)樗鼱可娴絺€(gè)人行為和他人同步，但是只有通過(guò)不斷的協(xié)作，才能創(chuàng)造出清晰認(rèn)同的族群身份。學(xué)術(shù)中國(guó)極力推動(dòng)學(xué)術(shù)研究資料和文獻(xiàn)的開(kāi)放存取，目前學(xué)術(shù)中國(guó)已經(jīng)建成了容量達(dá)1000萬(wàn)兆字節(jié)的學(xué)術(shù)資料網(wǎng)盤(pán)，所有的目錄設(shè)置、資料內(nèi)容以及維護(hù)等都是用戶自發(fā)組織與負(fù)責(zé)。社會(huì)協(xié)作將個(gè)人身份和群體身份緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)，建立了共有責(zé)任和群體認(rèn)同。

三、學(xué)術(shù)中國(guó)傳播實(shí)踐的創(chuàng)新啟示

學(xué)術(shù)中國(guó)傳播實(shí)踐驗(yàn)證了學(xué)術(shù)傳播在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境中仍具有豐富的想象空間，也同時(shí)提醒學(xué)術(shù)研究者們要積極探索新媒體情境下的學(xué)術(shù)信息傳播規(guī)律，通過(guò)在全新關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的角色定位，適應(yīng)學(xué)術(shù)傳播環(huán)境的變遷。學(xué)術(shù)中國(guó)傳播實(shí)踐對(duì)學(xué)術(shù)傳播在新媒體環(huán)境中的調(diào)適與發(fā)展具有重要的啟示意義。

1.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境下學(xué)術(shù)研究者的信息素養(yǎng)養(yǎng)成

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播手段日新月異，信息量爆炸性增長(zhǎng)，人們的認(rèn)知規(guī)律、思維習(xí)慣和行動(dòng)方式也發(fā)生了變化。學(xué)術(shù)傳播要想在新的媒體環(huán)境下取得理想的傳播效果，首要一點(diǎn)就是學(xué)術(shù)研究者的信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播情境下的信息素養(yǎng)要求研究者要在傳播思維和傳播技能上不斷進(jìn)化，充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢(shì)能，通過(guò)自主參與實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)。在思維的進(jìn)化上，學(xué)術(shù)研究者要主動(dòng)擁抱新媒體，接受新媒體理念的洗禮，慢慢實(shí)現(xiàn)由組織化思維向社會(huì)化思維、封閉式思維向開(kāi)放式思維、確定性觀念向不確定觀念、傳統(tǒng)審美思維向網(wǎng)絡(luò)審美思維的轉(zhuǎn)變。在傳播技能上，學(xué)術(shù)研究者要積極嘗新，實(shí)現(xiàn)技能更新?lián)Q代。如在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，期刊編輯除具備基礎(chǔ)的采寫(xiě)、編輯技能外，還得熟悉一定的版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)推廣以及技術(shù)開(kāi)發(fā)等知識(shí)，才能應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代的傳播要求。

圖4 信息素養(yǎng)要素[12]

2.重建“作者—編輯—讀者”對(duì)話機(jī)制

學(xué)術(shù)期刊等學(xué)術(shù)信息媒介的最基本功能是提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，研究者之間基于學(xué)術(shù)平臺(tái)的互動(dòng)交流是學(xué)術(shù)傳播的一個(gè)基本特征，作者、編輯和讀者是三類最基本的學(xué)術(shù)傳播主體，其中編輯起到主導(dǎo)中樞地位和中介橋梁作用。雖然某些時(shí)候作者和讀者的角色可以互換，但是大多數(shù)情況下，讀者和作者之間的對(duì)話是隔絕的，基于學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行學(xué)術(shù)傳播的效果也大打折扣。新媒體則在一定程度上重建了“作者—編輯—讀者”對(duì)話機(jī)制，重構(gòu)了學(xué)術(shù)傳播三類主體的關(guān)系，作者、編輯和讀者可以通過(guò)微博、微信等移動(dòng)社交平臺(tái)進(jìn)行交流，編輯的中樞地位有所削弱，作者和讀者的主動(dòng)溝通有所加強(qiáng)。

3.構(gòu)建移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)術(shù)傳播價(jià)值網(wǎng)

美國(guó)研究者亞德里安·斯萊沃斯基在《發(fā)現(xiàn)利潤(rùn)區(qū)》一書(shū)中首次提出價(jià)值網(wǎng)的概念。價(jià)值網(wǎng)可以理解成一種傳播生態(tài)，在工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為構(gòu)建信息秩序的底層邏輯，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為核心而建構(gòu)的傳播價(jià)值網(wǎng)將成為現(xiàn)代社會(huì)中最強(qiáng)大的傳播勢(shì)能地。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播邏輯對(duì)其使用者的信息搜索、信息生產(chǎn)、信息分享等信息素養(yǎng)提出新要求。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)傳播是立足于工業(yè)社會(huì)而構(gòu)建的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，在傳播環(huán)境極速變遷中，學(xué)術(shù)傳播要順勢(shì)而變，構(gòu)建符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播要求的學(xué)術(shù)傳播價(jià)值框架，從單純以內(nèi)容為觸媒的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)傳播價(jià)值網(wǎng)向更加豐富和多元的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，在用戶體驗(yàn)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及服務(wù)連接等方面進(jìn)行嘗試，提升學(xué)術(shù)信息在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的流動(dòng)速率。

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院 河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

注釋：

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第36次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告[EB/OL].http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/.-2015-07-22

[2]彭蘭.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，一場(chǎng)思維與市場(chǎng)的變革[N]. 新華日?qǐng)?bào)，2014-04-16

[3]萇光錘,李福華.學(xué)術(shù)共同體的概念及其特征辨析[J].煤炭高等教育，2010,5(36)

[4]劉路,曹漪那.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的媒介消費(fèi)特征及功能嬗變[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2009,4(140)

[5]鑒傳今.從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)看——關(guān)于學(xué)術(shù)期刊服務(wù)意識(shí)的思考[J].浙江學(xué)刊，2006,4(8)

[6]吳辰光.我國(guó)移動(dòng)終端用戶規(guī)模達(dá)10.6億[N].北京商報(bào)，2015-01-28

[7]周小白.微信公眾號(hào)已超1000萬(wàn)個(gè) 將推付費(fèi)閱讀[EB/OL].搜狐網(wǎng). http://business.sohu.com/20150828/n419947843.shtml

[8]張波.新媒介賦權(quán)及其關(guān)聯(lián)效應(yīng)[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2014,11(88)

[9]彭蘭.場(chǎng)景:移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素[J].新聞?dòng)浾撸?015,3(20)

[10]鮑立泉.新媒介群的媒介時(shí)空偏向特征研究[J].編輯之友，2013,9(60)

[11]克萊·舍基.人人時(shí)代：無(wú)組織的組織力量[M].胡泳,譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012(16)

[12]張曉娟.信息素養(yǎng):標(biāo)準(zhǔn)、模式及其實(shí)現(xiàn)[J].圖書(shū)情報(bào)知識(shí)，2009,1（20）