博物格致，文物化成

文/朱敏

博物格致，文物化成

文/朱敏

曾幾何時(shí)，待在大都市的人們開始感到糾結(jié)，充塞于視線的似乎只有舶來文化元素的堆積：東洋的二流音樂，南韓的殘次，英倫的淘汰POP……偶爾出現(xiàn)一點(diǎn)非洲的Style，即被認(rèn)作是品位與個(gè)性——雖是調(diào)侃，不無唏噓。

常言中國(guó)文化博大精深，資源豐富，令人嘆為觀止，按說再怎么全球化、扁平化也受不了這等沒落。然而今日，不得不承認(rèn)，在歐風(fēng)美雨滌蕩中已是急轉(zhuǎn)直下備受質(zhì)疑；本土古典文化的飄零以及海外商業(yè)文化的沖擊，更使之悄然淪落至尷尬境地。

無怪乎有人感嘆，如今的《高山》非山風(fēng),《流水》非水聲。也有人放下傷感，理性為文化尋找新出路，思考如何將真正民族的本土的文化元素，與市場(chǎng)的商業(yè)的土壤有效結(jié)合，如何求得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的兩全之美，如何在文化與商業(yè)的融合道路上，走得更加穩(wěn)健而長(zhǎng)久。

全球化是個(gè)筐。在這個(gè)大筐里，市場(chǎng)需求與傳統(tǒng)文化之間的矛盾、外來文化與本土文化之間的沖突，似乎是一切矛盾一切困惑的焦點(diǎn)所在。不過，不同文化的碰撞是在國(guó)際圖景下生發(fā)的正常現(xiàn)象，摩擦在所難免，其中的關(guān)鍵，恰恰在于有無進(jìn)一步的能力，將這些矛盾沖突摩擦，順理成章地轉(zhuǎn)化成一種優(yōu)秀的文化商業(yè)產(chǎn)品。

破解傳統(tǒng)文化傳承僵局的最佳路徑，就是恰到好處地將其推向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大洋，開辟新的藍(lán)海，形成特定的產(chǎn)業(yè)化格局和成熟可行的商業(yè)創(chuàng)新模式，有效激活和放大其價(jià)值。

看過《指環(huán)王》的人，心緒容易與影片里的人物共鳴起來：由于魔戒產(chǎn)生的巨大魔力，他們盡管困惑與掙扎，卻又準(zhǔn)備或正在歷經(jīng)千辛萬苦，努力尋找能使自己擁有法力的寶物。這看似悖論的困境，現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見。倘若說風(fēng)起云涌的經(jīng)濟(jì)浪潮下，開啟市場(chǎng)金鑰匙和片中那枚戒指一樣，僅僅是一種心理寄托；那么在波詭云譎的商業(yè)市場(chǎng)上，又豈會(huì)有一勞永逸的魔戒。

問題來了：在諸多困惑包圍之下的傳統(tǒng)文化，是積極而理性地融入商業(yè)文明，完成向優(yōu)秀文化商品轉(zhuǎn)化的產(chǎn)業(yè)化過程？還是在日益萎縮之后，默默成為博物館里文化符號(hào)的新成員，甚或干脆消亡得無影無蹤？

其實(shí)從詞源上講，“文化”即“文物化成”。也就是通過人文的手段，改變?cè)际挛锏膬?nèi)外條件和價(jià)值，使之成為一種新的事物。在我們的文化形態(tài)中，有不少可以在新時(shí)代新背景下找到新的市場(chǎng)定位，從而重塑價(jià)值形成品牌；而另一些瀕危或難以復(fù)制的，未嘗不可予以博物館式的保存，使之成為一種記憶、一種符號(hào)。

博物館的生存發(fā)展，同樣離不開新的商業(yè)模式和新的技術(shù)應(yīng)用。本期重點(diǎn)關(guān)注的，就是在新的信息技術(shù)革命帶動(dòng)下興起的“智慧博物館”。以上贅言，權(quán)當(dāng)注解。

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