王雪香 李星辰 張國棟(西南大學體育學院 重慶 400715)
太極拳養生機理初探①
王雪香李星辰張國棟
(西南大學體育學院重慶400715)
摘 要:太極拳是中華民族的瑰寶,是具有傳統民族特色的體育項目。它具有深厚的文化底蘊、鮮明的東方運動風格特點、復雜的技術動作結構、富有哲理的攻防技擊特色。同時太極拳具有養生意義,其在傳統養生以及現代養生方面有著怎樣功效成為眾學者探討太極拳養生的熱點問題。該文將運用文獻資料法、歸納法和邏輯分析法等研究方法,對太極拳養生觀進行探究,通過深入剖析太極拳在傳統養生與現代養生方面的區別,得出其內容博大精深,養生功效獨特。同時習練太極拳能夠有效提高生活質量,改善生活方式,使人達到天人合一的精神狀態。
關鍵詞:太極拳養生健康特點
張國棟(1978—),男,漢,山東人,西南大學體育學院,副教授,研究方向:民俗體育。
太極拳融入中國儒、道、釋、醫和美學等傳統文化之中,其動作帶有鮮明的中國傳統文化特點[1]。它作為中華民族的瑰寶,具有豐富的技術體系和博大的文化內涵,其獨特的健身、強身、防身手段不僅見于華夏大地,也早傳播到海外,尤其在復雜多變、快節奏的當今社會,人們精神壓力大,太極拳在身心調控方面的效果尤顯重要[2]。
太極拳有高深的技擊藝術,有寶貴的醫療保健作用,而且經常練習又可以達到防身自衛之功效。太極拳是根據易理研究出來的一種拳術,有一定的哲理,囊括了道家、儒家、佛家的理論,是一種符合天、地、人、自然界的運行規律的一項科學運動。
養生,顧名思義,就是保養身體、性命以達長壽[3]。整個中醫學說的就是廣義的養生學。傳統養生理論是以“天人相應”“形神合一”的整體觀念為出發點,去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系,特別強調人與自然環境及社會環境的協調,講究體內氣化升降,以及心理與生理的協調一致。傳統養生主張養生要因人、因時、因地制宜,全面配合。現代中醫通暢所說的養生是狹義的養生學,是指通過非藥物的方法達到提高自我康復能力的學問。《黃帝內經》中養生的主意觀點是陰陽平衡,陰陽平衡人則健康,有神;陰陽失衡就會患病,早衰,甚則死亡。
2.1太極拳與陰陽之道
太極拳理論法是從古代哲學中的陰陽學說而創立,所以陰陽之道是太極拳運動的基礎,是太極拳運動的規律所在。太極拳有著以動靜為機、陰陽為母的行拳規律。套路中動靜疾徐,虛實剛柔之變化,體現了“陰消陽長”,“陽消陰長”的不斷轉化。太極拳練習方法中陰陽變化規律,動靜合度,剛柔并濟,對人體的陰陽也有一定的影響。正如《素問?生氣通天論》謂:“凡陰陽之要,陽秘乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏。因而和之,是謂圣度……陰平陽秘,精神乃治”。其中強調“保持陰陽平衡”是人體健康無疾的關鍵,又是養生論的主旨[4]。
2.2太極拳與經絡之說
經絡是經脈和絡脈的合稱。經絡是布滿人體內部的氣血通道,它源于臟腑,疏注四肢百骸、臟腑經絡[5]。太極拳“虛領頂勁,氣沉丹田”,是鍛煉任脈、督脈、帶脈、沖脈的主要方法。拳勢中棚勢,主練足少陰、足太陽,意注會陰穴屬北方壬葵水。主腎經,為冬、屬坎卦。練功時增強腎和膀胱的氣化功能,溫養臟腑、培育元氣;捋勢,主練手少陰、手太陽,意移組竅穴,屬南方丙丁火,行心經,為夏脈,屬離卦。練功時使心臟功能增強,促使血液循環,調整心與小腸表里運行功能,使心腎交泰,思考敏捷;擠勢,主練足厥陰、足少陽,意移夾脊穴,屬震卦。可以調整肝膽經臟腑機能,促使氣血流暢,疏通肝氣,活血名目。按勢,主練手太陰、手陽明,膻中穴和下丹田,屬兌卦,為西方庚辛金。練功時使肺氣充足,外去肺寒,內補腎陽。太極拳以意行氣,以氣運身的運動特點是通過意識主導氣息,并以經絡做為傳遞氣息的橋梁,最終達到勁貫四肢的作用。
2.3太極拳與氣血之理
從養生學角度而言,“氣”是生命之本源,是構成和維持人體生命活動的基本物質。“氣為血之帥,血為氣之母”[6]。氣是陽,血是陰,氣與血有陰陽相隨、互為依存、互為資生的關系。人之所以會生病,是由于內傷“七情”,外感“六淫”,所以才導致了氣血不調。太極拳技法要求虛領頂勁、氣沉丹田、內外兼練、沉肩垂肘、尾閭中正、上下相隨、虛實分明。久而久之,打通任脈、督脈、帶脈,由此而使得氣血通暢無阻,使血液粘滯性降低,避免出現淤血、氣滯現象[7];通過外形中正,內氣順,讓動作上下相隨,內外相合,前后相連,連綿不斷,吐故納新,反復纏絲,從而使得氣血得到調和,通過氣隨意走,促使人體氣血正常運行。
2.4太極拳與五行之道
在中醫學中,五行學說是用來取類比象進行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能病理影響的相互關系。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關系進行推演的。而在太極拳法中,講棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八門,進、退、顧、盼、定五步,也是按五行區分和掌握生克變化規律的。太極拳基本技法就是由八門勁法和五種步法組成,八法五步之和為十三,故名太極十三勢。木,五行之一,雖然有的彎曲,但總是向著一個方向伸進,有繞進破敵之功效,即是十三勢中“左顧”這一技法;火,燃燒速度迅猛,對敵有急進之效,用其迅猛的速度逼退敵人,所以有“進”的含義,即是十三勢中“進”這一技法;土,其性厚、實,有固定之意,有“敵不動,我不動”之效,即是十三勢中“中定”這一技法;金,堅韌難破,對敵人有堅固難以攻破的架勢,有退但仍然顧盼左右,即是十三勢中“右盼”這一技法;水,引進落空,誘敵深入,即是十三勢中“退”這一技法。五種步法與五行相對應,并遵循陰陽五行八卦的原則,所以有:“胸懷太極,手按八卦,足踏五行”著一說法。
2.5太極拳與臟腑之學說
中醫學認為,“喜傷心,怒傷肝,憂傷脾,悲傷肺,恐傷腎” (《素問?陰陽應象大論》)。人是有感情的動物,生活在復雜的社會環境中,必然會受到來自各個方面的刺激。于是,人的心態就會有一定
的波動,當人的“七情”變化過于常態時,就會傷害五臟的生理功能,使氣機紊亂,功能失調,最終導致疾病的發生。所以,太極拳在行拳走架的過程中,要不斷地調整心境,使心態平和,不斷調養心神,使心神寧靜[8]。再者太極拳運動中強調“尾閭中正,主宰于腰”,此處的腰包含了腹部,也就是中醫所說的脾屬土主運化,人全身的氣血運行以及升降,都需要通過脾來完成,而太極拳對腰腹部的轉動其實就是對脾與腎等內臟進行按摩作用。因此,練拳者在練拳時要注意用腰帶動肢體,長時間的練習才能對臟腑起到按摩養生作用。
3.1對心臟血管功能的影響
太極拳從起勢到收勢,運動量不大,所需的能量可由有氧氧化供給,因此就不會存在氧債的問題,也不會加重心肌缺氧[9],所以可以鍛煉心血管系統,太極拳要求“尾閭中正”。“中正”就是身體保持中正,不偏不倚,有利于血液循環,可使心臟收縮有力。練習時還要求周身放松,這有利于微循環功能加強,有利于毛細血管內外的物質交換,促進組織對氧的利用,減少肌肉乳酸的堆積,減輕疲勞。全身各部骨骼肌肉的有節奏的收縮與舒張,以及毛細血管反射性地擴張的結果,可使血流通暢,使靜脈回心血量增加,對防止心血管疾病的發生很有益處。
3.2對神經系統的影響
神經系統,是調節與支配所有系統和器官活動的樞紐。我們知道,人類依靠神經系統的活動,以適應外界環境并改造外界環境。練習太極拳能使大腦和脊中樞神經系統與軀干和內臟周圍神經系統得到良好的刺激與充分的休息,得到了整體性的鍛煉。從健身的角度來講,太極拳運動對中樞神經系統是一種有意識的鍛煉[10]。從動作上來講,太極拳的動作,要如行云流水、連綿不斷,如長江大河,滔滔不絕,“其根在腳,發于腿,主宰于腰,行于手指,由腳而腿,而腰總須完整一氣”。由眼而手、腰、足,上下照顧毫不散亂,前后連貫,同時有些動作比較復雜,必須有良好的協調與平衡能力,隨著練拳熟練程度的不斷提高,可以使神經系統活動過程的靈活性和均衡性加強。
3.3對消化系統的影響
消化系統主要包括口腔、食道、胃、小腸、大腸,主要功能是對食物進行分解變為可吸收成分,通過消化管壁進入血液循環,被機體吸收和利用。經常練習太極拳對于改善消化器官的功能有著比較顯著的效果。練習時要求“氣沉丹田”,拳勢要以“腰為軸”,這使得膈肌不斷的上下運動和腹壁肌不斷運動,對胃、肝、腸、胰等起到了一定的按摩作用[11],從而促使肝內的血液循環,加強了腸胃的蠕動,使消化腺大量分泌消化液,使食物得到比較完全的消化。實踐證明,經常練習太極拳,可以增進食欲,能夠很好的預防和治療腸胃消化不良、便秘、慢性腸胃炎等疾病。
3.4對呼吸系統的影響
呼吸系統包括鼻腔、咽、喉、氣管、支氣管及肺。其主要功能是進行氣體交換,不斷地從外界環境中得到氧,以滿足機體的需要[9]。太極拳運動對呼吸具有很好的效。首先,練習太極拳時要求“氣沉丹田”,動作有開有合,有虛有實,并與呼吸相結合,使得呼吸變得深、長、細、勻、緩。保持深而長的呼吸,這樣能夠使胸部舒適、自然,腹部松沉,從而有效的增強肺活量,提高肺臟的通氣和換氣功能。太極拳動作輕柔圓緩,全身放松,可使肺毛細血管擴張,肺部血流量增多,氣血通暢,血液循環加強[12]。通過練習太極拳,能夠提高人體對氧的利用率,增強機體氧化代謝能力和能量儲存。同時,能夠使呼吸頻率減少,增強呼吸效果,對肺炎、肺結核等各種慢性肺部疾病有很好的醫療效果。
太極拳是中華民族奉獻給全人類的寶貴財富。由于太極拳自身所蘊含的豐富哲理和文化內涵,使這一民族文化瑰寶呈現出奪目的奇光異彩,有人稱她為“哲拳”和“東方芭蕾”,有人稱她是“用東方特有的運動方式詮釋著一種神秘”。它源自中國屬于世界,這一古老的東方文明和優秀民族文化代表,已為世界人民所接受。它與中醫同在一個自成體系的文化區域內發展,宏大、縝密的中醫學理論對太極拳的發展影響深遠。“拳起于易,理成于醫”這句武術諺語是對這種精神的精辟概括。太極拳養生文化融匯了中國傳統養生思想,提倡精神、形體、道德的修煉,進而追求延年益壽。太極拳的養生功效無論是從傳統養生還是從現代養生角度,都具有較高的價值。
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作者簡介:①王雪香(1991—),女,漢,河北唐山人,西南大學體育學院,研究方向:民俗體育。
中圖分類號:G85
文獻標識碼:A
文章編號:2095-2813(2015)04(b)-0184-02