學校教育與少數民族傳統體育傳承的特征分析①

余貞凱　何劍康　黃燕秋（.玉溪師范學院體育學院 云南玉溪 65300；.玉溪市北城中學 云南玉溪 6530）

學校教育與少數民族傳統體育傳承的特征分析①

余貞凱1何劍康1黃燕秋2
（1.玉溪師范學院體育學院 云南玉溪 653100；2.玉溪市北城中學 云南玉溪 653101）

摘 要：學校作為文化知識傳播、傳承和發展的主陣地，承擔著少數民族傳統體育教育傳承的責任。近年來，云南不少學校依托區域豐富多彩的民族文化資源優勢，篩選出一批適合于現代學校體育課堂教學的傳統體育項目，適時融入到學校體育教育課堂教學活動中，取得了一些實效。當前，學校教育與少數民族傳統體育的傳承教育具有教育傳承形式的多樣性、對象的廣泛性、傳承的地域性、傳承的活態性、與學校現代體育文化相互結合和逐漸適應學校教育環境等主要特征。

關鍵詞：云南 少數民族傳統體育 學校教育 傳承特征

近10多年來，云南不少學校依托區域豐富多彩的民族文化資源優勢，從區域文化、學校教育和學生實際出發，篩選出一批適合于現代學校體育課堂教學和學生學習少數民族文化知識需要的傳統體育項目，適時融入到學校體育教育課堂教學活動中，既拓展了學校體育教學內容，營造了校園民族文化氛圍，有利于學校特色文化的形成，又促進了當代學生對傳統文化的認識與理解，更好地傳承與弘揚少數民族文化。學校作為文化知識傳播、傳承和發展的主陣地，承擔著少數民族傳統體育教育傳承的責任。因此，為推動學校教育與少數民族傳統體育教育傳承活動的順利進行，研究當前學校教育與少數民族傳統體育傳承的特征的相關問題顯得尤為重要。

1　少數民族傳統體育學校教育傳承的形式呈現出多樣性

學校教育作為民族文化保護與傳承的最主要渠道，在全球化浪潮風起云涌的今天，正在發生著深刻的變革與更新，以應對日益嚴峻的挑戰，其教育的多樣性發展特征也越來越明顯。由此可見，現代學校教育需要豐富多彩的教學內容、需要多元文化的共存、需要開放包容地傳授知識、需要課內外活動緊密結合的教育模式和需要健康有序的教育環境，只有這樣，才能滿足于學校教學改革的需求，才能滿足現代學生學習文化知識變革的需求，才能順應現代學校教育發展的趨勢，實現學校高效益的教育目標。

筆者以為，正是教育向著多樣化發展趨勢，深刻影響著民族傳統文化的傳承。雖然這些形式新穎多樣的教育傳承方式不一，但其功能都是為著知識的傳承，實現了人類對知識的共同需求，同時也滿足了不同群體的不同要求。另一方面，學校教育改革與創新工作的實施，為少數民族傳統體育學校教育傳承奠定了基礎條件，也使其教育傳承的形式呈現出多樣性逐漸成為必然的發展趨勢。少數民族傳統體育是各民族人民在長期的生產生活、宗教信仰過程產生和發展出來的，有著深厚的民族文化內涵，其項目種類眾多、內容豐富多彩、形式多樣，加之其具有強身健體性、休閑娛樂性、競技性、表演性和教育性等功能特征，較符合人們參與健身、休閑娛樂、交往交際的運動項目。以上所述，無疑有效地推進了少數民族傳統體育學校教育傳承的形式呈現出多樣性特征。例如學校體育課堂教學、課間操活動、課外文體活動、體育運動會、文藝晚會以及一些臨時性開展的節目活動中我們常常能夠見到這些具有獨特性和觀賞價值的少數民族傳統體育項目，也成為少數民族傳統體育文化顯示自我的必要舞臺。這些帶著少數民族文化元素、顯露少數民族特色的體育運動的融入與出現往往能讓人們耳目一新和賞心悅目的感覺，不難看出，其特有的表演性、藝術性和觀賞性特征一定程度豐富了活動的內容，增強了活動的活力和生機。總而言之，少數民族傳統體育學校教育傳承的形式呈現出的多樣性特征，是學校教育改革和發展所需，也是少數民族傳統體育文化保護與傳承所需，符合兩者的共同利益。

2　少數民族傳統體育學校教育傳承的對象呈現出廣泛性

隨著云南教育事業的快速發展，加之由于地緣相近的原因，云南與東南亞、南亞國家教育合作與交流十分頻繁，始終堅持開放辦學、包容接納的教育理念，進一步加強了與東南亞和南亞國家之間的文化與教育方面的合作與交流，加快了教育全方位的對外開放與發展。近年來，隨著中緬、中泰經濟文化交流的進一步增強，到云南求學的緬甸、泰國兒童越來越多。通過網絡信息查閱的數據統計，2006年云南招收周邊國家留學生達4600多人，2008年昆明市中小學、幼兒園就讀的外籍學生及來自港澳臺地區的學生近200人，昆明市中小學還接待短期交流及參加夏令營活動的外籍學生逾千人。而與老撾、緬甸接壤的西雙版納傣族自治州普通中小學目前外籍留學生在校人數140多人，德宏傣族景頗族自治州邊境鄉鎮中小學、幼兒園有“緬甸小留學生”1000多人。在2009年4月，云南省教育廳副廳長鄒平同志在云南省加快教育國際化工作會議上說，幼兒園、中小學和中等職業學校，要積極創造條件，招收外國留學生，并做好管理和服務工作。現在，云南的高校中，如云南大學、云南民族大學、云南師范大學、大理學院、紅河學院、玉溪師范學院等學校與泰國朱拉隆功大學、清邁大學、東方大學，緬甸仰光外國語大學、曼德勒外國語大學，越南河內大學、越南國家大學人文社會科學大學、老撾國立大學、柬埔寨金邊皇家大學和尼赫魯大學等東南亞南亞的多所知名高校保持著長期友好的關系并與這些學校在教學和科研方面簽訂了交流與合作協議。

據筆者田野調研發現，近十多年來，云南學校（高校、中學、職業學校、小學、幼兒園）無論是國內學生還是國外學生人數均呈現出較快的增長態勢，也使得學校學生群體趨于多民族化、多省份化和多國家化的發展特征。我們可以看到，現在的云南學校學生群體中除有本地不同民族的學生外，還有一大批外省市、港澳臺和國外來滇求學的學生們，而這些學生們正是云南少數民族傳統文化保護與傳承教育的主要對象。就此來說，少數民族傳統體育文化在學校進行教育傳承活動，無疑使其接受教育的學生對象呈現出廣泛性特征。實踐證明，文化的傳承與保護，除了本民族人們參與外，還需要社會其他人參與的，這種參與主要體現為社會其他人對其民族非物質文化的尊重和認同。筆者以為，少數民族傳統體育學校教育傳承的對象呈現出廣泛性的特征，有助于進一步擴大保護與傳承少數民族傳統體育非物質文化群體，對促進少數民族傳統體育文化傳承與發展具有積極的現實意義。

3　少數民族傳統體育學校教育傳承的地域性

一般來說，非物質文化都是在一定的地域產生，并且大多與該地域的社會、經濟、政治環境息息相關，也與該地域獨特的自然生態環境、文化傳統、宗教信仰、生產生活等緊密聯系。人們常說的“一方水土養育一方人，一個環境養育一批文化”，少數民族傳統體育學校教育傳承也往往是如此景況，特定民族的傳統體育項目說不準只是在民族地區學校流傳得更好，如：納西族的東巴跳、彝族的煙盒舞及花鼓舞、白族的霸王鞭、哈尼族的樂作舞及棕扇舞等項目長期以來就只在該民族地區學校得到良好的傳播與傳承，不難看出，少數民族傳統體育文化在學校的教育傳承活動中均表示出地域性特征。

筆者通過田野調查研究與分析后大膽推測，由于少數民族傳統體育文化是在特定的區域內產生和發展起來的，由于地貌相隔或相別，其文化也表現出各自的特點與風格，部分傳統體育項目如果離開了其賴以生存的活動區域，可能發生其他區域的人們對其表現形式和內容予以排斥甚至抵觸的狀態，對其生存和發展無疑會帶來極大的挑戰，說不定有些項目是不可能傳承下去，決定其教育傳承具有地域性特征。由此，我們認為，每一項少數民族傳統體育與學校教育傳承都是具有一定地域性特征，他們將根據學校所處的區域環境、教育條件、教學需要和教育可能有選擇性地進行教育傳承活動。

4　少數民族傳統體育學校教育傳承的活態性

近年來，云南省不斷加大教育經費投入和政策扶持的力度，并且在優化辦學環境、拓寬區域資源利用和整合社會各方力量等工作有了較大的突破，取得了實效，為學校教育注入了蓬勃發展的生機與活力，促使各級各類學校的教育呈現出強勁的發展勢頭。在新的教育理念下，作為學校體育教育組成部分的少數民族傳統體育項目，在此刻融入到學校教育活動中來，正好迎合了云南很多學校逐漸形成特色藝術教育、形式多樣化、多元文化的教育教學發展格局的需求。筆者以為，少數民族傳統體育非物質文化遺產的獨特個性和最大價值所在就在于其活態性，活態性是非物質文化遺產的本然形態和生命線，它們聯系著一個民族的過去、現在和將來，它們既是活在民間的遺產，又活躍于現代學校教育活動中。

現在，很多時候我們都能夠在校園中看到少數民族傳統體育文化的身影，其勃勃生機與活力凸顯與日俱增，正以其特有的魅力活在學生的學習和生活中，是學生學習和生活的組成部分。由此看來，我們有理由相信了，正是由于少數民族傳統體育文化保護與傳承具有的活態性特征，決定了其在學校教育傳承也具有活態性特征。未來的少數民族傳統體育項目在學校教育傳承與發展中將呈現出活態性的繼承趨勢，是以學生為本的活態文化，它更注重的是技能和知識的傳播與傳承。通過學校多種形式的展演和實踐，借助學生的行為活動直接表現著，例如在體育課堂教學、課外體育、課間操、舞臺表演、體育文化節等教育活動中都呈現出少數民族傳統體育文化活態的現存形式。

5　少數民族傳統體育與學校現代體育文化相互結合

前期大量的研究成果以及教學實踐表明，少數民族傳統體育項目與學校現代體育運動所具有的功能特征基本是一致性的。因此，學校在教授傳播現代體育知識時，決不能把我們優秀的少數民族傳統體育文化冷落一旁，而應該廣泛地繼承和傳承各少數民族優秀、合適的傳統體育文化，使其獨特的運動形式得到師生的認同與肯定。少數民族傳統體育文化在學校教育傳承，豐富了學校體育教學、課外體育活動和文藝舞臺等活動內容，也促進學校體育教學改革與創新工作，近年來已是學校體育教育的重要組成部分。筆者以為，少數民族傳統體育與學校現代體育文化本就存在著相互結合的事實，形成了你中有我，我中有你的狀態，在有些學校兩者相互配合默契，相得益彰，已經成為學校一道美麗的風景線。筆者就嘗試在田徑課程教學活動中融入搶花炮、腳斗士和竹竿舞等項目，使得課堂教學氛圍極好，學生的參與欲望和練習積極性高，進而有效緩解了田徑運動課程較為枯燥乏味的特點，課堂教學收到了顯著的教學效果。無疑，隨著學校體育教學改革和發展的深入，現代學校需要少數民族傳統體育文化的融入，更需要少數民族傳統體育與學校現代體育運動兩者緊密結合，共同為實現學校體育教育事業的發展貢獻力量。另外，少數民族傳統體育與學校現代體育文化相互結合，培養校園民族體育文化的氛圍，能夠把各民族特色的傳統體育項目傳承給不同的學生，實現了民族文化的擴展與傳承。

6　少數民族傳統體育逐漸適應學校教育環境

隨著現代社會的發展與變遷，今天的學校必須要為一個多樣性的社會服務，積極變革與創新，以努力適應不斷增長的社會需求和有限資源的挑戰。就此，無論就內部環境還是外部環境而言，當前的學校教育環境正呈現出多樣化特征，例如：學校辦學條件、教育基礎、文化氛圍、學習氣氛、課堂教學、師資水平等教學環境都較以往有所不同。就此而言，少數民族傳統體育學校教育傳承目標的實現就必須適應當前學校教育所處環境已是多樣性特征日益凸顯的實際，只有主動去適應和迎合這種多樣化的教育環境，使自身逐漸形成藝術性與教育性相結合、思想性與知識性相結合、規范性與目的性相結合的教育傳承特征，才能更有效地促進其在學校教育傳承的順利進行，并取得較大的教育實效，這是不容置疑的現實問題，應該得到各方重視，并就此進行深入分析與探索，拓寬其在學校教育傳承的空間，讓少數民族傳統體育逐漸適應現代學校多樣化的教育環境，為學生提供發揮特長、表現才能、發展個性的條件和機會，形成健康、活潑、向上的精神風貌。總而言之，一個民主、開放、包容、和諧和協調性的教育環境將有助于少數民族傳統體育文化傳承與發展，有助于為學生創造一個輕松、愉快的學習環境，也使學校能夠真正成為少數民族文化傳播、繼承和發揚的重要營地，從長遠來說，它對實現教育傳承與發展的影響是長久的。

參考文獻

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［3］向華.學校教育環境現狀探析［J］.西安教育學院學報，2004（4）：3 4-3 6.

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）05（c）-0169-02

基金項目：①云南省教育研究學術工作站“云南少數民族傳統體育教學研究工作站”在站研究成果；云南省教育廳科學研究基金項目《云南民族傳統體育校本化的理論與實證研究》階段性成果，項目編號：2014Y424。

作者簡介：余貞凱（1975，11—），男，本科，副教授，研究方向：少數民族傳統體育。