人非別后，心許生前

☉王立群

人非別后，心許生前

☉王立群

《史記》卷三十一《吳太伯世家》有這樣一個故事：吳王壽夢的小兒子季札出使北方諸國時，途經徐國，造訪了徐君。徐君十分喜歡季札的佩劍，只是沒好意思說出口。季札內心也明白了徐君的心思，但在春秋時代，佩劍不僅僅是一種裝飾，更是一種象征，是使者的象征，是禮儀的象征，季札還要出使別的國家，佩劍是必需之物，所以沒有把佩劍贈送給徐君。后來季札出使任務光榮完成后歸國，途中再經徐國，這時徐君已經死了，于是他解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上，“揚上而去”。他的隨從說：“徐君已經死了，這是要送給誰呢？”季札回答：“不能這樣說，當初途經此地時，我在心里已經向自己許諾要把這劍送給徐君，怎么能因為徐君死了而違背自己的諾言呢？”

季札所堅守的，居然是內心默許的諾言，竟然是針對死人來兌現的。季札掛劍可謂恪守誠信的萬世師表。在當下，我們似乎早已習慣了欺詐，習慣了謊言；習慣了自欺、欺人、被人欺。別人對我們的許諾，我們不斷地去求證；自己對自己的許諾，很少去實施；自己對他人的許諾，避免去驗證。亂喊狼來了不好，卻天天在喊。當一個人捶胸頓足要求別人信任時，先捫心自問一下是否值得“被信任”：太上不欺心，其次不欺人，再次不欺天。

【作者系河南大學教授】