淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維及應(yīng)用

閆勝男

(成都理工大學(xué)應(yīng)用核技術(shù)與自動(dòng)化工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系,四川成都　610059)

淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維及應(yīng)用

閆勝男

(成都理工大學(xué)應(yīng)用核技術(shù)與自動(dòng)化工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系,四川成都610059)

設(shè)計(jì)是運(yùn)用創(chuàng)造性思維去解決設(shè)計(jì)問題的創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂,創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵內(nèi)容。運(yùn)用創(chuàng)造性思維突顯設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造性、新穎性、獨(dú)特性,而獨(dú)特性是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不可或缺的部分。本文解析了靈感和創(chuàng)意以及創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系,闡述了產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的條件即內(nèi)部動(dòng)機(jī)、知識(shí)體系、心理狀態(tài)和環(huán)境因素,簡述了創(chuàng)造性思維的主要方法及應(yīng)用實(shí)例,應(yīng)證了創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要地位。

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維靈感創(chuàng)意

設(shè)計(jì)是人類以滿足社會(huì)發(fā)展和自身需求為目標(biāo)的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)既需要借助藝術(shù)手段的感性表現(xiàn)，也需要采取科學(xué)方法的理性輔佐，既不屬于純藝術(shù)也不是純科學(xué)，設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的完美融合后的必然[1]。然而從思維的角度闡述，藝術(shù)設(shè)計(jì)所需的創(chuàng)造性思維則是科學(xué)思維與藝術(shù)思維的統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是多種人類高級(jí)思維(形象思維、抽象思維、日常思維和科學(xué)思維)綜合運(yùn)用的過程，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心[2]。以中華文化瑰寶的印章和書法設(shè)計(jì)的2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽;以及工業(yè)設(shè)計(jì)大師菲利普·斯塔克設(shè)計(jì)出的外星人般奇特造型的“juicy salif”檸檬榨汁機(jī);還有讓世界贊嘆的印度瑰寶-水池倒影完美對(duì)稱映射出宮殿全貌的泰姬陵為代表的曠世巨作，均展現(xiàn)出了與眾不同，無法超越的設(shè)計(jì)理念-創(chuàng)意。有創(chuàng)意才有設(shè)計(jì)[3]。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)構(gòu)成的首要要素。

1　靈感和創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維的核心

大多數(shù)的設(shè)計(jì)者面對(duì)設(shè)計(jì)題目毫無頭緒，無從下手，靈感匱乏，常靠抄襲照搬等手段竊取創(chuàng)意。不同的是，某些幸運(yùn)的人自然而然擁有人類無法通過后天勤學(xué)苦練得到的噴涌不斷的靈感。而靈感一詞最早出自于古希臘的哲學(xué)家德謨克利特的著作中，并被柏拉圖描述成一種神力的驅(qū)使。靈感是設(shè)計(jì)者從生活中長期觀察思考積累下瞬間萌發(fā)的自我無法控制的心理過程。靈感側(cè)重于感覺、感知等心理因素的作用。正如白紙上一個(gè)或幾個(gè)沒有必然聯(lián)系的點(diǎn)，只有擁有無限靈感的設(shè)計(jì)者才能將幾個(gè)點(diǎn)發(fā)展成數(shù)個(gè)點(diǎn)再連成線，最終形成完善的創(chuàng)意[4]。

圖1　澳門回歸耳釘

“創(chuàng)意”是創(chuàng)造意識(shí)的簡稱，是有創(chuàng)造性的，有創(chuàng)新的想法、構(gòu)思、直覺、靈感、想象力等。創(chuàng)意的重點(diǎn)側(cè)重于“創(chuàng)”。“創(chuàng)”字來自創(chuàng)造學(xué)，是一門隨著近代社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步才出現(xiàn)的系統(tǒng)化學(xué)科[5]。“創(chuàng)”意味著創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)造，突破傳統(tǒng)，打破常規(guī)并給社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來助力的一種新理念、新思維、新方法。創(chuàng)意中的“意”字即意識(shí)、觀念、智慧、思維，更接近潛意識(shí)和下意識(shí)下產(chǎn)生的不可控制、無法預(yù)測的大腦活動(dòng)[6]。創(chuàng)意可以是白紙上散點(diǎn)狀隨機(jī)的靈感，也可以是從數(shù)個(gè)點(diǎn)(邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、收斂思維等多種思維方式混合使用)連接成線后，再將無數(shù)條線連成的脈絡(luò)圖。

總之，靈感和創(chuàng)意兩個(gè)詞像雙生花一樣有所關(guān)聯(lián)但不盡相同。“靈感是創(chuàng)意的組成部分，創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵內(nèi)容。而創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、直覺思維、發(fā)散思維、收斂思維等多種思維形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是綜合運(yùn)用、反復(fù)辯證發(fā)展的過程[7]。”靈感和創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的核心。

2　產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的條件

2.1內(nèi)部動(dòng)機(jī)

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，是持續(xù)不褪色的好奇心，是自動(dòng)探究的動(dòng)力。設(shè)計(jì)者在解決設(shè)計(jì)問題的過程中展現(xiàn)出的符合時(shí)代需求的直覺、自由無界限的想象力和質(zhì)疑、改變、游戲等創(chuàng)造性的思維習(xí)慣均離不開內(nèi)部動(dòng)機(jī)。生活是發(fā)現(xiàn)積累創(chuàng)意的源泉。擁有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)者對(duì)生活中的一切事物充滿好奇心，并將觀察、發(fā)現(xiàn)、積累、搜集、消化等設(shè)計(jì)流程融入日常生活，從而迸發(fā)出更具生命力的創(chuàng)意[8]。優(yōu)秀的創(chuàng)意是新穎、獨(dú)特的，是過目難忘、打動(dòng)人心的，是一種新鮮的方式，一種突破性的思維，一種對(duì)生活方式的新理解。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師時(shí)常將日常生活中產(chǎn)生的點(diǎn)滴靈感捕捉記載下來，轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意。即使在設(shè)計(jì)過程中遭遇困難，擁有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)者也會(huì)保持樂觀積極的態(tài)度，繼續(xù)運(yùn)用導(dǎo)向正確的思考方式，尋找最佳解決方法堅(jiān)持下來。內(nèi)部動(dòng)機(jī)會(huì)驅(qū)使設(shè)計(jì)者對(duì)解決設(shè)計(jì)問題中所涉及未知學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生求知欲，并在日積月累的認(rèn)知理解的過程中獲得成功。擁有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)者更能感受到設(shè)計(jì)帶給自已的快樂和滿足感，而不僅僅把設(shè)計(jì)當(dāng)作一項(xiàng)工作[9]。

2.2知識(shí)體系

隨著全球一體化進(jìn)程帶來的科技飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)界面臨的知識(shí)體系已經(jīng)不僅是本國的科、教、文、衛(wèi)、體等領(lǐng)域，而是人與人、人與物、人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙等全人類命運(yùn)共同體的未來知識(shí)體系。當(dāng)下正廣為流行的情感設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)等跨界設(shè)計(jì)，以及人文、自然、科技等多學(xué)科的新興知識(shí)體系對(duì)設(shè)計(jì)者提出了新的要求。例如，斯達(dá)克在餐桌上繪制的檸檬榨汁機(jī)構(gòu)思，可以看出其在構(gòu)思時(shí)想到很多不同的事物繪制羅列在一起，再提取出最獨(dú)特的想法，斯達(dá)克的靈感來源自海洋生物，魷魚的外形或殼蝦類的觸角，來自其從事飛行器設(shè)計(jì)的父親的影響，來自其對(duì)未來主義的喜愛、來自其渡過的科幻故事、太空小說、看過的連環(huán)畫中的航空火箭[10]。如果斯達(dá)克對(duì)于海洋知識(shí)和海洋生物的外形種類，航空外星，被擠壓出的檸檬汁液會(huì)因?yàn)橹亓涂諝鈩?dòng)力作用下順著榨汁機(jī)流線形的機(jī)身滴落，各種金屬材料特性與檸檬強(qiáng)酸腐蝕過程，一無所知的話，外星人般的檸檬榨汁機(jī)就不會(huì)問世[11]。設(shè)計(jì)者構(gòu)建的知識(shí)體系的完整度和豐富度對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的產(chǎn)生起到?jīng)Q定性作用，所以具備完備的知識(shí)體系是產(chǎn)生創(chuàng)造型性思維的基本條件。

2.3心理狀態(tài)和環(huán)境因素

內(nèi)部動(dòng)機(jī)及相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)體系的構(gòu)建是影響創(chuàng)意成型的因素，除此之外，心理狀態(tài)和環(huán)境因素也不可忽視。靈感的產(chǎn)生依托于潛意識(shí)的土壤，潛意識(shí)是一種微弱的、散亂的、隨意的、多因的，一旦被干擾就不會(huì)露面的思維活動(dòng)。心理學(xué)家西爾瓦諾·瓦瑞提歸納了以下結(jié)論:靈感在特定的獨(dú)自無壓力的狀態(tài)下較容易產(chǎn)生，孤獨(dú)、閑散、自由思維、幻想等十個(gè)感性的條件。因此設(shè)計(jì)者處于愉悅的狀態(tài)，置身于無干擾的環(huán)境中，更利于其萌發(fā)創(chuàng)意、捕捉靈感。某些設(shè)計(jì)師自稱在不被干擾的狀態(tài)中得到創(chuàng)意，例如設(shè)計(jì)師M a r ia Kennedy聲稱她在排除外界干擾的飛機(jī)上最容易放空大腦自由思考得到新想法。類似的設(shè)計(jì)師M ilton Glaser表示靈感會(huì)在他泡澡或者快睡著時(shí)突然出現(xiàn)。還有相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)師迷戀旅游并能在旅行中獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)意。更多的設(shè)計(jì)師在他們看書，看電影，聽音樂，烹飪，運(yùn)動(dòng)，飲酒，品茶或閑談的時(shí)候，創(chuàng)意就冒出來了[12]。由此可得，心理狀態(tài)和環(huán)境因素是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的必不可少的條件。

3　創(chuàng)造性思維的方法及應(yīng)用

盡管創(chuàng)意的產(chǎn)生會(huì)受到設(shè)計(jì)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、知識(shí)體系、心理和環(huán)境因素的影響，但是也可以通過不同的創(chuàng)造性思維方法，有意識(shí)的引導(dǎo)、啟發(fā)、培養(yǎng)、后天訓(xùn)練所成。設(shè)計(jì)中最常用的創(chuàng)造性思維方法可分為5類:

(1)非通過推理和思考的直覺法，如直覺繪畫法、綜攝法、靈感法、機(jī)遇發(fā)明法等[13]。

(2)激發(fā)新設(shè)想的集合群體之力的方法，比如頭腦風(fēng)暴法(簡稱BS法Brain Storm ing)、特征列舉法和逆向發(fā)明法等。

(3)運(yùn)用想象力改變事物的圖像化思維法，比如聯(lián)想法，移植法，組合法等[14]。

(4)以用戶體驗(yàn)為中心的‘POSE’設(shè)計(jì)方法:Problem-Opportunity-Solution-Embodim ent。

(5)除此之外，還可以輔助邏輯分析方法來理清思路篩選評(píng)價(jià)，比如“5W 1H檢討法”w hat，w hy，w ho，w here，w hen，how，演繹法等。

為了應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜化的發(fā)展趨勢，設(shè)計(jì)者不得不綜合應(yīng)用多種創(chuàng)造性思維方法。例如:設(shè)計(jì)一款澳門的旅游紀(jì)念品，根據(jù)‘5W 1H檢討法’將設(shè)計(jì)題目分解為澳門、旅游和紀(jì)念品三個(gè)關(guān)鍵詞，再運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法收集以三個(gè)關(guān)鍵詞為中心的想法。關(guān)鍵詞澳門:可以思考到澳門的歷史淵源、建筑特色和文化習(xí)俗等。澳門的歷史淵源可以想到1999年澳門回歸-99歸一;葡萄牙的大公雞和代表回歸祖國五顆星升于海上的澳門國旗。澳門的建筑特色可以想到澳門的歐式風(fēng)格的大三巴牌坊，金蓮花雕塑等。澳門的文化習(xí)俗是中西合璧，如賭場文化、宗教文化、海洋文化等。根據(jù)海洋文化可以發(fā)散想到海底的生物，航海用具，船，海洋氣候，航線，航海圖，水文氣象等。接著運(yùn)用圖像思考法，將航海用具比如耳釘和澳門國旗元素，澳門回歸年份1999的組合，開瓶器和澳門地標(biāo)性建筑和澳門的英文組合，沙灘拖鞋和大三巴牌坊特色建筑組合等。如此積累了豐富完善最初的想法后再進(jìn)行評(píng)判篩選出3-5個(gè)主要想法，供人類使用的產(chǎn)品類就需要以用戶體驗(yàn)為中心的‘POSE’設(shè)計(jì)方法對(duì)2-3個(gè)設(shè)計(jì)方法再一步的完善，還應(yīng)考慮到人機(jī)工程學(xué)，材料成本等相關(guān)數(shù)據(jù)，最后為避免出現(xiàn)侵范知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為需要使用專利索引法[15]篩選出最終可行的設(shè)計(jì)方案-澳門回歸耳釘(圖1)。

綜上所述，創(chuàng)造性思維賦予設(shè)計(jì)作品不可替代，經(jīng)久不衰的個(gè)性魅力。創(chuàng)造性思維不是一朝一夕就能培養(yǎng)出的，需要設(shè)計(jì)者點(diǎn)燃內(nèi)部動(dòng)機(jī)，構(gòu)建完備系統(tǒng)化的知識(shí)體系，在輕松愉快的氛圍中運(yùn)用正確的思維方法，在立足藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)技能的前提下，經(jīng)過長期地吸取、融匯、練習(xí)、轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的。對(duì)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性思維的開啟和訓(xùn)練，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)難題，也是重點(diǎn)所在。

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Design is a creative activity which solves design issues by utilizing creative thinking.Creative thinking is the soul of art and design , originality is the key content of creative thinking.Using creative thinking is an integrant part of art and design education which bring out design works's creativeness,novelty and uniqueness.This paper explicites the rationale and relationships among inspiration ,originality and creative thinking, explains the condition for produce creative thinking, are internal motivation ,know ledge hierarchy and the effect of certain psychological and environmental factor,outlines the main methods and application instance of creative thinking ,and demonstrates that creative thinking play an important role in art and design.

Art and designCreative thinking Inspiration O riginality QualificationApplications

閆勝男(1984—),女,江蘇徐州人,本科畢業(yè)于江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院,碩士畢業(yè)于英國利茲大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院,現(xiàn)為成都理工大學(xué)核技術(shù)與自動(dòng)化學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系教師,從事藝術(shù)設(shè)計(jì)跨界設(shè)計(jì),產(chǎn)品設(shè)計(jì),創(chuàng)造性思維研究。